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楼主: 文殊福慧

[求助]关于五戒十善的几个疑问

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发表于 2004-2-5 09:51:00 | 显示全部楼层
你可以看一下下面的讲义,讲得很详细的。讲解的是八关斋戒,它是包含了五戒十善的。
http://www.ebud.net/book/booklist.asp?no=490
 楼主| 发表于 2004-2-7 07:53:00 | 显示全部楼层
关于八关斋戒

1、一天的时间用来干什么?是不是只能诵经念佛静坐。。。。。。总之要保持净念相续?可是总要做饭吃,那时候就要一心二用了,怎么办?还是,做饭就做饭,只要不起妄念恶念,就可以?
2、是否必须日中一食,过午不食,早餐也不能吃?午后牛奶能喝么?
3、一般从什么时间开始,早上到次日早上?
发表于 2004-2-8 19:28:00 | 显示全部楼层
八关斋戒是佛陀为在家弟子制定暂时学习出家清净梵行的戒律,受持八关斋戒最重要的是学习出家生活和培养念道心、清净心。所以在这一天中不管做什么事情,核心是时刻拉回念头,观察自心,使它趋于四无量或者无执的状态。
原则上般只需过午不食即可(早餐、午餐)。如果你的身体够棒,也愿意中午只吃一顿,也是可以的。关于午后可否用牛奶,南北传好象都不允许的,原因是佛陀时代牛奶属于正食,不算饮料。在午后用饮料上,我们北传好象要比南传更为严格些,我的师父告诉我,午后只可以喝无色和无沉淀的饮料,我通常只喝白水。
八关斋戒的期限是一日一夜。从早晨的明相出时到第二天早上的明相出时。
明相出时:依靠户外自然的光线可以看到手上的掌纹。夏天一般在6点左右,冬天一般在6点半左右,吃早饭也差不多在这时候。
发表于 2004-2-8 19:31:00 | 显示全部楼层
建议仔细学习一下圣严法师的著作《戒律学纲要》,相信会解决你的一些疑问和对你有帮助。
 楼主| 发表于 2004-2-9 07:05:00 | 显示全部楼层
看过了,还看过另外几篇有关八卦斋戒的文章,可是里面并没有说能干嘛,只说不能干嘛。我的疑问是因为,搞不清楚八关斋戒日子里,给我的感觉好像闭关修炼似的,而且还不许睡觉,不许昏沉嘛。可是八关斋戒的日子不一定是假期,工作读书都要用脑子,这。。。。。
发表于 2004-2-9 12:41:00 | 显示全部楼层
没有不许睡觉的,只规定睡觉的用具不能过于高大珍贵,以免生起贪图享受的放逸心。
自己想要受持学习八关斋戒,可以利用假期时间啊,工作当然容易分心,受持此戒的目的就是通过戒条的约束培养正定和一心思维佛法的习惯。
发表于 2004-2-9 13:04:00 | 显示全部楼层
少欲知足、清净自律是持八关斋戒的目的,并非为了持戒而持戒,在如律持戒的一天中,生起希求解脱的心和无我利他的悲心乃至自觉觉他的菩提心,才是关键。在这一天中,放下俗物俗念,忆念三宝的恩德和功德,思维一下佛陀教授的法义,让自己的信仰愈加坚固。
 楼主| 发表于 2004-2-9 15:44:00 | 显示全部楼层
那就是说,还按平日那样正常生活,该干嘛干嘛,只是比五戒多了3点要注意的,不必一天在那里打坐看经念佛?我是打算挑假日,先训练训练。

多谢。
发表于 2004-2-9 16:24:00 | 显示全部楼层
如果持戒是让大家这也不做,那也不做。那不是太容易了。
难就难在,这也要做,那也要做!随时随地都要做,最好
梦中也在做。做到随心所欲不逾戒。做到无心而做!
 楼主| 发表于 2004-2-10 09:14:00 | 显示全部楼层
一心师兄说的未学知道,可未学现在有一万个心哦,修持没到那境界,所以只好尽量找如意环境来锻炼。羡慕师兄。

回到前面曾经提过的,关于未受戒而持戒,其实我的意思是,功德是否一样呢?如果说不一样,必须受戒而持戒,功德更大,好像有点那个?
发表于 2004-2-10 10:08:00 | 显示全部楼层
回到前面曾经提过的,关于未受戒而持戒,其实我的意思是,功德是否一样呢?如果说不一样,必须受戒而持戒,功德更大,好像有点那个?

未受而持,当然功德很大。但容易在不知不觉中违反。
  受而持,    功德更大。因为有戒体在,他能让你持的更好更久。
当然你做的很好,功德无量,哪有大小。
本身就问题很多,那就要认真对待。能持则受,一步一步来。
发表于 2004-2-10 13:32:00 | 显示全部楼层
先回一心:
      记得在大佛顶首楞严经上,持戒第一的优波离尊者对佛这样说:“我以执身,身得自在,次第执心,心得通达,然后身心一切通利”。
可见持戒是次第增上的,先做到“不动”,然后再达到“无心而做”,虽然“随心所欲不逾戒”是最终所要的结果,但不能对于初学要求一步登天,要先鼓励大家从持身开始。
其实,从我个人的经验来说,想要真正做到如律而行,又不失灵活运用,还是很难的。千万不要认为“这也不做,那也不做”就是持戒的全部。
发表于 2004-2-10 13:53:00 | 显示全部楼层
次回文殊福慧:
提出这样的问题,说明你还没有认真仔细的“学习”过戒律,不知道持戒的殊胜处,也不知道持戒学戒和我们的关系。
希望你能先花些时间,好好的学习一下有关五戒的内容,不要先急着受戒,这件事是一辈子的事情,所以更要花些精力和时间去搞清楚。
打个不太恰当的比喻来说,好象种树,空气、水分、养料、人工护理,都是不可或缺的外缘,解脱乃至成佛也是一样,如果缺少受戒这一环节,根本不可能成佛(注:往生西方极乐世界,虽然和成佛是两个概念,但是也离不开戒律的辅助。)。
我们的心大都习惯于和世俗的纷乱相应,和妄念恶业相应,导致轮回不休。受戒持戒就是把纷乱的心拉回来,安住于清净解脱上,自然导致解脱的结果。
所以受戒和不受戒的最大区别就在于此,一个是有了解脱的种子,一个还没有把这粒种子种下去。希望你能再仔细认真的学习一下《戒律学纲要》。
另外,推荐《优婆塞五戒相经》、《优婆塞五戒相经笺要》(智旭大师著作)、《优婆塞五戒相经笺要补释》(弘一律师著作)。
发表于 2004-2-10 14:02:00 | 显示全部楼层

  记得在大佛顶首楞严经上,持戒第一的优波离尊者对佛这样说:“我以执身,身得自在,次第执心,心得通达,然后身心一切通利”。

gaga兄引用的很好!说明心持比身持是有难度的。从身持达心持的确有一个艰苦的修行过程。
发表于 2004-2-10 14:45:00 | 显示全部楼层
以下是引用文殊福慧在2004-02-09 15:44:00的发言:
那就是说,还按平日那样正常生活,该干嘛干嘛,只是比五戒多了3点要注意的,不必一天在那里打坐看经念佛?我是打算挑假日,先训练训练。

多谢。

谢谢一心法友的认可。并再向文殊福慧补充一点:
八关斋戒不是“只是比五戒多了3点要注意的,不必一天在那里打坐看经念佛”,八戒的核心是在于第三条“不淫欲”,可以说,八关斋戒里其他的戒都是为这条服务的。在持守八戒的一天中,不可以生起情欲的念头,完全把心安住于解脱道上,所以才有后面的三条来做防护,不使自己生起放逸心。
不歌舞作乐、香鬘涂彩,是要求放弃自身的一切娱乐活动,也不参与他人的娱乐活动;放弃自身的一切修饰。(包括放弃和佛法无关的电视报纸书刊等,甚至工作,所以最好抽节假日如同闭关一样专修。)
最好能先慢慢锻炼熟悉一下。
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