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不忘初心,坚持信念,持之以恒!——道次第学习分享

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发表于 2011-9-16 16:43:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
礼敬宗喀巴大师,礼敬普仁大和尚,礼敬济群导师,礼敬诸位善知识!
       阿弥陀佛,各位师兄,大家好,我先自我介绍一下,我叫觉涛,2010年10月初次接触佛教,2010年11月来西园做义工,2010年12月01日有缘进入苏州同喜1班学习,2011年01月01日苏州西园菩提书院成立那天,在西园寺皈依,济群导师授予法名觉涛,现在升入西园同修3班学习道次第。
     看到菩提书院在导师三级修学模式的引导下不断发展壮大,内心生气极大的欢喜心同时也更加坚固了学习道次第的信心。今日发心在此开贴,主要有以下几个原因:
     1、感觉自己在修学中时常出现松懈现象,有的时候因为工作生活中琐碎的事情,让自己把学习佛法的事情完全抛在脑后,完全被凡夫心所吞没。开贴可以作为一个提醒,让自己从红尘中沉静下来,并继续走在修行的轨道上。
     2、感觉自己学习道次第学的很不扎实,完全没有按照八步骤来学习,很多时候是凭自己的感觉在学习,浅尝辄止,这样的学习很多时候是在学习一种知识,对自己的生命品质改善没有多大作用。开贴可以作为一个检验的标准,知道自己学习的程度。
     3、学习佛法最关键的是落实到心行上来,可是我感觉自己落实到心行上的实在太少,现在开贴可以帮助自己进行观察修、安住修,有利于佛法落实到心行上。
     4、能够帮助自己培养一种良好的习惯,真正让佛法在自己生命中相似相续。
     5、通过在论坛上发帖,让各位师兄发现我身上存在的问题。
     6、最重要的是多了一个和各位师兄交流学习的平台,也发心希望能给其他师兄提供自己力所能及的帮助,营造一个良好的学习氛围。

     觉涛的发帖主要内容是关于学习道次第的心得感悟(尽量按照八步骤来分享),频率是每周一次,初次开贴,希望得到各位师兄的支持,因为你们的支持是我动力的源泉。各位师兄在学习道次第过程中有什么心得体会,也欢迎与觉涛分享交流,大家共同学习讨论,共同进步,感恩各位师兄,佛道共进,觉涛合十!

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-9-16 17:30 编辑 ]
发表于 2011-9-16 18:30:01 | 显示全部楼层
随喜、赞叹觉涛师兄!
支持师兄!
 楼主| 发表于 2011-9-16 19:21:54 | 显示全部楼层

回复 3# 慈恩 的帖子

慈恩师兄的精进给了我很大的启发,觉涛一定坚持发帖,欢迎各位一起交流学习。
佛道共进,觉涛合十。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-9-16 20:35 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-9-16 20:36:19 | 显示全部楼层

同喜班修学的心得与体会

通过半年多的学习,现在西园同喜(1)班的全部课程学习已经结束,完成了菩提书院
三级修学模式第一阶段的学习(初级修学:以人生佛教为基础,以信仰建设为核心)。辅导员要求我们每个学员完成一篇文章,对自己半年多的学习进行一个总结,现在我将这半年多来的学习作一个总结与同喜(1)班的各位同修分享心得与体会,同时也发心用自己的一点修学经历为将来有缘修学三级修学模式的新学员提供一些帮助和借鉴。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-12-19 21:02 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-9-16 20:36:57 | 显示全部楼层
一、        进入同喜班的经历介绍(缘起)。
在进入西园同喜班之前,我对佛教几乎一无所知,因为外面的世界太嘈杂,自己希望能找到一个宁静的处所休息一下调整一下,经朋友介绍就来到了西园,希望西园的庄严与美丽,能让浮躁已久的心得到片刻的安静。我利用休息时间做了几天义工,其实根本没有多少活要干,然而却发现寺院里有很多小丛书,第一本看的是《人生五大问题》,内心受到了一些触动,觉得读起来很浅显很容易懂,但却引发我的很多思考,接着就旁听了同喜(1)班的一次课程,感觉这种学习模式很开放,也很轻松,于是主动要求加入同喜班的学习开始了学习佛法的历程。
 楼主| 发表于 2011-9-16 20:37:22 | 显示全部楼层
二、        收获与成长。
1、        找到了精神家园,有了心灵的归宿:只身一个人来到苏州这个城市,面对激烈的竞争以及高房价高物价的生存压力,时常觉得自己像一头年一样在艰难的行走着,自己在为生存努力奋斗的同时,却发现内心很迷茫很孤独,不知道自己为了什么,什么才是自己真正需要的东西,有时会感觉到自己在麻木的生活着,不愿意思考太多的问题,因为自己永远找不到问题的答案,而来到同喜班学习了佛法皈依了三宝后,才了解信仰对一个人的重要性,知道佛法不是迷信,而是了解宇宙人生真相的智慧,让我对自己对周围的世界有了新的认识。也让我找到了精神家园,有了心灵的归宿。这对一个迷茫的人来说犹如定海神针,人生的境界发生了很大的改变。
2、        主动面对问题而不再选择逃避:我是一个很在乎别人对自己评价的人,当别人赞扬我的时候会很开心,而别人批评我的时候会很失落甚至难过,我是一个追求完美的人,实际生活中我知道自己很不完美,而且内心还很敏感、脆弱,所以注定要痛苦,以前在生活中的种种痛苦烦恼,现在想想与自己不敢面对自己的问题有很大关系,总是选择逃避,然而逃避只会让问题更严重,因为自己越害怕面对就会越抵触它,而它的力量就会在抵触中不断增加。而当你面对它时,它的力量就会减弱甚至消失,所以现在我再面对问题时会在心里采取这样的方法:接受它,面对它,观照它,发现很有效。
3、        少说话,多聆听:我是一个表达欲望很强烈的人,很多时候我觉得自己说很多话,只是为了引起别人的重视或者为了证明自己的价值。而对别人所要表达的完全没有心思去聆听,结果是大家都说了很多话,然而表达的意思完全不在一个频道,甚至在有些场合当自己没有说话机会时会很着急,有强烈的中断别人谈话的欲望。其实这是很不礼貌的,我们只有学会了聆听,才是与人沟通的最好的方法,因为学会了聆听,才会更加了解别人,才知道别人需要什么不需要什么。我现在经常告诫自己在生活中与人沟通时要学会适当保持沉默,多去聆听。
4、        从自己身上找问题:在生活中难免会遇到各种各样的问题和矛盾,我是一个习惯把原因归结于别人的人,埋怨别人不能够理解自己,不能替自己考虑,觉得很不公平自己很受委屈,却不愿意从自己身上寻找问题的原因,养成这样的一种思维习惯后,遇到问题后除了徒增烦恼什么也得不到。问题也永远解决不了。现在我认识到了问题的根本原因在于自己,开始调整自己的思维习惯,尽量从自己身上找原因找缺点,虽然面对自己的缺点很难,但是这是解决问题的唯一办法。
5、        学会感恩:以前在生活中觉得自己的生活状况还不够好,就觉得父母给自己的太少,社会给自己提供的机会少,对已经拥有的永远觉得不满足,更不会去珍惜去感恩,现在自己知道自己拥有的一切都有别人的付出,没有一样东西是可以完全独立存在的,所以学会了用感恩的心去对待珍惜。当你用感恩的心去对待生活,你就会看到世界美好的一面,你当下的心是柔和的快乐的。当自己看到那么多人因生病而痛苦时,才意识到自己是多么幸运能够拥有健康的身体,当自己看到那么多失业的人为求生计而忙碌奔波着,自己就不在抱怨自己的收入不高了。当自己看到那么的人因各种原因导致家庭破裂而缺少父母关爱时,自己就不在埋怨父母在物质上给予自己的太少。幸福的人必定是一个懂得感恩的人,而永远不是一个只懂得索取的人。
6、        眼前利益与长远利益孰轻孰重:在没有学佛前,自己的目标就是赚更多的钱,以后买更大的房子,让生活过得很舒服更歉意一点,然而这一切都是自己的幻想,现实生活永远不会像我们想象的那样,即使有一天我得到了我现在认为的可以给我带来快乐的一切,我那时也不会快乐的,因为我的生活就是在不断追求眼前的利益同时也在不断失去自己的过程。因为自己是在用贪嗔痴的心在做事,成就的就是贪嗔痴的心理,这种心理永远也无法获得真正的快乐。现在学习了佛法之后我了解因果规律,所以知道善因带来善果,恶因带来恶果。所以现在在生活中我更加关注自己用一种什么的心在做事,而不是像以前只关注外在的眼前的结果。学佛也是与利益相结合的,而且得到的利益应该是长远的。知道眼前利益与长远利益孰轻孰重后,就知道在生活中用一种什么样的心态做事。
 楼主| 发表于 2011-9-16 20:39:00 | 显示全部楼层
三、        修学中遇到的问题及对策。
1、        在学习过程中,时而精进勇猛,时而懈怠懒散,不能始终如一。(其实学习任何东西,都离不开三个要点,一是目标,二是方法,三是坚持不懈。我们的目标和方法很明确,我们对法对导师都很有信心,所以现在唯一需要我们做的就是坚持不懈。只要我们按照济群法师的三级修学模式走下去,就一定可以成功。坚持就是胜利同样适合我们修学三级修学模式)。
2、        在共修分享中,有时觉得其他师兄的分享没什么内容容易产生骄傲的我慢心,认为自己比别人好。(首先,不同师兄的起点不一样,根器也不一样,不可能完全在一个层次。其次,我们不能只看分享的表面内容,其实每一位师兄的分享都有自己的角度和侧重点。再次,当你产生别人不如自己的想法时,就已经在障碍自己的修学了,而且是一个很大的障碍。所以应该以谦虚包容学习的心去接纳聆听每一个师兄的分享)。
3、        四处攀缘,有时会觉得初级阶段的学习很简单,产生无聊的心理状态,从而去学习其他的佛学知识,甚至认为应该直接进入道次第或者禅修的学习。(首先、初级阶段的学习是为我们以后的中级和高级学习打基础,如果初级阶段的学习基础没有打好,以后的学习就会产生很多问题也很难走远,基础决定深度,基础打好了,以后的学习就会更加顺利。其次,这是一种不良心态的表现,没有认真贯彻导师的真诚、认真、老实的修学方法,其实初级阶段的小丛书,一点也不简单,只是导师把艰深的佛法用深入浅出的文字呈现出来,每读一遍都会有不同的感受和不同的收获)。
4、        三宝在内心的力量不足,有时在生活中产生烦恼时会感到无助甚至对法对三级修学模式动摇,怀疑自己当初和现在的选择。觉得学习了佛法还是有很多的烦恼。(首先:学习佛法是一个漫长的过程,无使劫以来的串习还有无明不可能一下子就没有的。我们在修学过程中除了应该看到自己的不足,加以忏悔改过之外,也应该对自己取的进步加以肯定,给自己增加信心,肯定自己与傲慢心是不一样的,应该加以区别。只有不断看到自己取得进步自己才会有信心。其次:现在三宝在我们心目中的地位到底有多重要,我们应该经常问问自己,通过不断忆念三宝从而加强三宝在自己内心的分量。还可以通过经常参加皈依共修、多利用机会亲近善知识增加三宝在内心的分量)。
5、        不能把学习的佛法运用到现实生活中来。感觉佛法很好,也很会表达,各种佛法名相脱口而出,但是佛法是佛法自己是自己,自己的生命品质改善不明显,更多是流于玄谈。(首先、学习佛法的目的是为改善自己的生命品质,成就像佛菩萨那样的智慧与慈悲。学习佛法后有无受益的检验标准就是烦恼有没有少一点,人际关系有没有改善一点,我执有没有弱化一点。如果都没有,那说明自己没有从佛法中受益,应该进行调整,寻找一个最适合自己的切入点让佛法与自己的人生发生联系。其次、学习佛法的具体方法应该是a:转化观念,用佛法的观念代替原有的错误观念,用佛法的观念来思维人生与生活,概况为树立正见,认清真相。b:落实心行,把佛法的观念与现实生活联系起来,落实到心行上来,当生活遇到烦恼时, 学会用佛法的观念思维,纠正自己错误的行为,并且要反复思维,概况为摆脱错误,重复正确)。
6、        总感觉生活工作与学佛有冲突,有时两者难以权衡,时常出现很难取舍的境地。
(初学阶段出现这种情况是很正常的,因为对于我们初学者来说,学佛与工作是两个完全不同的系统,所以刚开始应该还是以工作为主,只有把工作与生活中的事情处理好了,才会安心学佛,学佛一定不能带有牵挂来学习,这样学习是没有效果的,随着自己的学习,自己的智慧增加了,慢慢的就会在两者之间找到平衡了,如果能修行真正上去了,工作生活也是一种修行。所以要想让生活工作与学佛相和谐是需要自己一段时间的摸索,每个人的情况不一样。但原则应该一样,就是心里有一杆秤,学佛与生活中的琐事孰轻孰重,这个很重要)。
7、        在漫长的学习过程中,有时会出现烦恼增加,情绪不稳定,而且相比以前有过之而无及,心无法安住产生恐惧感。(出现这种情绪是很正常的,只需要观照它就可以了,一切都会过去的,所有的情绪无论是快乐的还是痛苦的都会过去,只是生命中的一个小片段而已,接受它,没有什么大不了的,产生这种感觉是我们学习无常的最好的机会,把对它的恐惧转化成我们修学的增上缘,这将会是一个很大的进步哦)。
 楼主| 发表于 2011-9-16 20:39:35 | 显示全部楼层
四、        结尾篇:作为一个初学者,我将我的一些学习心得和各位分享,其中的一些建议,只是我个人的一点看法,肯定有不妥之处,甚至有不如法的地方,望各位师兄指正批评。在西园同喜班的半年多的学习,是我人生最重大的转折点,它让我的内心世界发生了很大变化,这些内心的改变和感受是用一两篇文字很难表达的,唯有经历过才能真切的感受到,所谓“书不尽言,言不尽意”,人生难得今已得,佛法难闻今已闻。感恩三宝的无尽功德,感恩大善知识济群导师的殊胜三级修学模式,感恩西园寺为我们提供优良的学习道场,感恩各位同修的相互勉励相互支持,最后要特别感恩慧诚师兄,感恩您半年多来的无私奉献,每周三从上海赶到苏州两个小时共修后再赶回上海,从来没有缺席过,而且慧诚师兄是辅导长,还负责很多地方的修学辅导,让我很受感动。最后祝愿大家在菩提书院三级修学模式上福慧增长,早证菩提!
                                                                佛道共进,觉涛合十!
发表于 2011-9-17 09:55:42 | 显示全部楼层

回复 8# 觉涛 的帖子

阿弥陀佛,善哉、善哉!祝你进步的更快!
发表于 2011-9-17 22:19:54 | 显示全部楼层
真诚,认真,老实,
理解,接受,运用,
观念,心态,品质。
加油。
 楼主| 发表于 2011-9-18 08:32:50 | 显示全部楼层
感恩QHZRF和慧元师兄的鼓励,觉涛在论坛上也经常能够看到慧元师兄的帖子并从中受益,让我们携手相伴共同走在菩提大道上。佛道共进,觉涛合十!
 楼主| 发表于 2011-9-18 14:15:38 | 显示全部楼层
六分钟短片,提升你的幸福指数 - 噶玛巴钦诺 白玛格里喇嘛的话 - 佛教电影_佛教歌曲_佛教音乐-佛教导航视频网
http://vod.fjdh.com/MPlay/5756/youku.html?playid=youku_1_1           


不错视频(六分钟),供养各位师兄,阿弥陀佛!

[[i] 本帖最后由 觉涛 于 2011-9-18 14:23 编辑 [/i]]
 楼主| 发表于 2011-9-20 17:55:12 | 显示全部楼层

道次第学修分享(一)

内容:三主要道颂之“空性见” (谈对法义的理解以及要说明的问题)
偈颂:正见的重要性——
      不具通达实际慧,虽修出离善菩提,不能断除有根故,应勤通达缘起法。

      如何修正见——
      见世出世一切法,从因生果皆不虚,所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
      
      正见生气的标准——
      现相缘起不虚妄,性空离虚执见二,何时见为相违者,尚未通达佛密意。
      一旦同时不轮番,已见缘起不虚妄,若证灭尽诸境执,尔时观察见圆满。
      又由现相除有边,及由性空除无边,了知性空现因果,不为边执见所夺。
 楼主| 发表于 2011-9-20 18:08:30 | 显示全部楼层
正见的重要性:不具通达实际慧,虽修出离善菩提,不能断除有根故,应勤通达缘起法。
   谈法义:如果不具备认识生命真相的智慧,虽然修出离心和菩提心,也不能断除轮回的根,即无明、迷惑、烦恼。所以我们应,该努力了解认识体悟缘起法。
   说明问题:通过这个偈颂,我们了解到空性见的重要,如果不具备空性见和空性的智慧那么我们就不能断除轮回的根,即无明迷惑和烦恼,我们还会在轮回中流转。空性慧是怎么样断除有根即轮回的根的呢,我们所执著的这个东西没有了之后,能够客观的去看它的时候而不是带着有色眼镜去看待,我们才能从这个现象的执著里超然出来,只要你一执著,你就被它绑住,你把执著一解除,你自己就跳出来。

如何修正见:见世出世一切法,从因生果皆不虚,所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
    谈法义:世见出世间的一切现象,都离不开因果,但是我们对因果现象上所设定的认识和执著是没有的,认识到我们所执著的境界是没有的,我们才能证得走向解脱的智慧也就是空性慧。
    说明问题:这个世界所有的一切现象都离不开因果,不论是凡夫的生命现象还是圣贤的生命现象都离不开因果,四谛法门中的苦集代表着流转的因果,灭道代表着解脱的因果。因果是存在的,但是我们对一切现象的设定和执著却是没有的,如果我们能解除这种设定和执著,客观的去看待一切现象即缘生缘灭,就已经具备了空性的智慧。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-9-20 22:20 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-9-20 22:46:02 | 显示全部楼层
正见生气的标准:
      现相缘起不虚妄,性空离虚执见二,何时见为相违者,尚未通达佛密意。
      一旦同时不轮番,已见缘起不虚妄,若证灭尽诸境执,尔时观察见圆满。
      又由现相除有边,及由性空除无边,了知性空现因果,不为边执见所夺。
      谈法义:一切现象都是缘起的,都是众多条件的和合,没有不依赖条件而存在的特质,它的本质是空的是没有自性的,如果我们认为一切现象是缘起的假有和无自性空是对立,就没有通达佛陀的心要。
             如果我们看到一切现象缘起的同时也能看到无自性空,同时也能消除对境界的执著和设定(主观层面的),那么我们就能客观的看待事物(客观层面),就能看到一切现象的真实的一面即性空假有。
             我们看到一切现象是缘起的,但是要避免落入常见即认为是真实的有,我们看到一切现象本质是无自性空的,但是我们要避免落入断见就是什么也没有。我们要知道一切都是缘起性空的但不否认缘起因果。要具备不落入常见也不落入断见的中观正见,才能获得了知事物真相的智慧。
       说明问题:这一段告诉我们一起现象一切事物都是缘起的,是众多条件的结合,没有一个不依赖条件而可以存在的物质也就是无自性的。所以一切事物都是性空假有,我们看到缘起的假有不能执著为真的有,我们看到无自性空也不能执著什么都没有的空, 这里讲的空是没有自性但是它并不否定缘起的有,我们需要用中观正见去看待一切现象,避免落入常见和断见。凡夫看待这个世界会带着有色眼镜,会有错误的设定,然后会执著自己错误的设定,而本身这种主观的设定和执著是没有的,与客观的现象是没有关系的,这只是我们主观的误认识,而这种主观的错误认识是因为我们的无明所造成的。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-9-20 22:50 编辑 ]
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