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楼主: 觉涛

不忘初心,坚持信念,持之以恒!——道次第学习分享

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 楼主| 发表于 2011-10-7 21:58:25 | 显示全部楼层
2、“佛法产生作用必须落实到实处,也就是心行上,这个过程,就是对心的训练的过程也是修行的过程。师父说,不在于懂得多少道理,关键在于领会运用多少!修行如果不落实,不通过实际训练,那学到的只是知识”
   我学了很多佛法的知识,知道一切都是无常无我的,也知道种善因得善果,种恶因得恶果,也知道一切都是缘起的无自性的,但是当我在生活中工作中遇到一点点小小的挫折,就完全不知道怎么办,只有烦恼焦虑,不知道这一切都是因缘和合而成的,也不知道怎么样去转化自己的观念和心态从而去面对这些问题,这就是学与修脱节的典型表现,因为我没有对所学的佛法知识去做进一步的深入思考,没有用它们来重新认识人生看待实际问题,没有训练自己做反复的思维修。所以自己学了很多能够用到的却很少。学习佛法要远离三种过失,其中一种是漏器,就是指听闻了佛法之后就不去思维不去运用。结果也就无法对自己的生命品质产生作用。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-7 21:59 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-7 22:10:42 | 显示全部楼层
3、“佛法修行 与学其他一样需要循序渐见,次第当然是必不可少的。
顿悟还要有渐修做铺垫,顿悟不会是天上掉下来的。没有渐修,没有次第,则没有天生的顿悟。”
   进入同修班到现在已经有三个多月了,目前我们才刚刚步入道次第的学习,前面一直在学习三主要道颂,以及学前引导课,自己有时就会感觉不耐烦了,因为觉得学的太慢,觉得这些东西都很简单为什么还要学那么长时间,自己的心似乎早就飞到三士道的修学那里去了,现在自己反省一下就会发现自己的观念和心态出了很大的问题,师父说道次第前面知识的学习不是可有可无的,就像盖房子,道前基础的学习就是打地基,如果地基没有打扎实,那么上面的楼房是不牢固的是要出问题的,反观我自己,现在只想着学习三士道,对前面的道前基础似乎没有耐心和兴趣,这是一个极大的错误,同时也反映自己的心态还很浮躁,这样的心态能够接受多少法语呢,想到这里自己深感惭愧,学习了佛法将近一年,心态仍是那么的急躁,正知正念仍是那么的微弱,希望自己反复去思维师父的话“修行需要次第和基础”。不要让那颗心四处飘荡,三级修学模式已经是最好的归宿,感恩师父!

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-7 22:14 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-8 11:52:04 | 显示全部楼层

心情随笔4

今日上午带妈妈去西园礼佛,在天王殿遇一师父,师父慈祥和蔼的面容吸引了我,于是上前向师父问好并与师父聊了起来,我向师父请教四大天王护法神是不是就在我们的身边一直保护着我们,师父答:“我们凡夫就像一个婴儿,护法神就像婴儿身边的父母,婴儿虽然看不到父母就在身边,但是父母无时无刻不在孩子的身边,不要相信我们自己的眼睛,更不要轻易相信我们自己的感觉。我们能看到的东西实在太有限而且还是带着主观的感觉去看待周围的一切”。再问师父如何看待因果报应,师父答:“我们凡夫总是希望马上看到因果,希望做了善事马上就得到回报并且迫不及待,可是种了因还需要时日才能得到果报,因果有时就像在银行存钱一样,从短暂的时间来说利息很少,可是从长远来说利息却是很丰厚的。所以我们需要有耐心。师父指着身边的功德本说,刚才那我阿姨捐了十元钱,不要小看这十元钱,这个种子种下后眼前好像什么也看不到,但是可能在她未来生命的某个时刻影响到她。”,师父很慈悲也很有智慧,时间一下到了十一点,怕打扰师父用餐,就向师父告别。感恩这位西园师父的教导和开示。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-8 17:24 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-9 11:25:41 | 显示全部楼层

佛法与五种负面心理——廖乐根老师

听完后部分内容整理,供养各位师兄。
不良情绪生气的原因:
    1、烦恼的种子(内在的,最根本的原因,无时劫以来形成的。)
    2、烦恼的所缘(外在的,即境界现前)
    3、非理的思维(错误的观念和认识)——这一点也是我们可以下功夫改变的地方。

贪欲:主要从四点来介绍
一:贪的内涵:沉溺(耽着)、染着(不清净的执著)、黏着(如油粘布)、渴求(想占有和控制)
二:贪的种类有十种。不详细记录。
三:贪的危害
   1、贪着五蕴,苦海无边。
      贪心是不断增长的,欲望是无止境的即贪得无厌,内心的贪欲是根本的因为外在的环境是诱因而我们贪
      的对象本身是没有问题的。因为贪就会造业,造业就会受苦。
   2、有求皆苦,苦不堪言。
      只要有一样东西放不下就会被套住,只要有期待就会有失望,就会有恐惧,宗萨仁波切说烦恼的总部
      是希望和恐惧,只要有一点电期待,哪怕期待别人的一个赞美你都会失望。
   3、贪着五蕴,流转生死。
      这辈子没爱完,下辈子继续爱,这辈子没恨完,下辈子继续恨。轮回没有那么神秘,就是这么简单。
四:贪的对治。(要对照自己修)
    1、深刻认识到贪欲的危害和痛苦。
    2、透视并发自内心的接受无常的真理。
       什么都是浮云,你曾经经历的一切现在想想恍如梦一般虚无,你曾经抓得那么紧的东西说走就走了。
       其实我们拥有很多,但是我们不知道珍惜,我们总觉得不够,我们内心总是饥渴,我们总有没完没了
       的匮乏感,我们内心总是在抓取执取,我们永不满足,我们对自己拥有的东西从来不珍惜,总觉得这
       也没有,那也不够,我们其实拥有许多别人所没有的东西,我们如果知道满足,我们的生命就不会像
       现在这样。
    3、修习布施,培养舍心。
       帮助别人也是在成就自己,不断布施你的心量就会增大,你拥有的就会越多。贫穷是不断的索取,是
       一种饥渴的状态。而富有是一种付出布施的心态。
    4、修不净观、修空观。
       身体是不净的,我们贪着的美丽是一大堆不净的东西所和合而成,它的本质是不净的。一切事物也都是
       没有自性的都是空的,凡所有相皆是虚妄。
 楼主| 发表于 2011-10-9 11:42:25 | 显示全部楼层
愤怒:从四个方面介绍。
一:嗔心的内涵,及与嗔相关的心理。
    嗔心是对不喜欢以及讨厌的境界的一种排斥、抵触、损害的心理。(与贪相反,贪是对喜欢的对象的执著
    占有、控制的心态)
    与嗔相关的心理有愤:对当前不愉快事情产生的讨厌的心态,可能会有一些粗鲁的行为,来的快去的快。
                    恨:以愤为前提,火放在心里从而结怨怀恨在心。比较持久的心理。
                    恼:以愤和恨为前提,碰到眼前的事情想起不愉快的事情和经历。
                    害:有损害别人的心理或行为产生。
二:愤怒的危害
    1、伤己害人,首先伤害自己,自己有烦恼才会愤怒,同时对身体伤害也很大。
    2、冲动是魔鬼,因为冲动产生很多的悲剧。
    3、火烧功德林,一念嗔心起,百万障门开。修行所获的功德被一次嗔心全部烧毁,得不偿失。
三:处理愤怒的错误方式
   1、不合理的宣泄:迁怒于别人或事情。
   2、过分的压抑(要选择疏导)
   3、过分的自我谴责,恨自己,把愤怒转向自身。要学会接纳,接纳不是承认愤怒是对的,而是要承认你生
      气着样一个事实已经发生了,生气也是有原因的,是接纳这样一个现实,它是一个因缘的道理。做到不
      迎不拒。不能纵容也不能强制性的抵触它。迎合纵容是贪心,抵触排斥是嗔心。保持正念是最佳的方法
   4、冷暴力。把别人别人凉在一边,问题并没有解决有肯能会进一步激化。
 楼主| 发表于 2011-10-9 12:52:15 | 显示全部楼层
四:如何化解、对治愤怒。
    1、深刻认识愤怒的危害。
    2、分析愤生气的因素。
           引发愤怒的诱因即所缘境(如别人骂我、批评我、诽谤我等等)
           你对事情的态度和看法(同样事情有人很生气,有人不生气或生一点点气)
           内在愤怒的种子
       千万不要把愤怒的因素仅仅推给外在的因素,这样就错失了化解痛苦的方式,我们没有办法改变别人但
       是我们可以改变自己。
    3、修行忍辱,激发慈悲。
       (1)对忍辱有几点困惑和误解。
            忍辱是不是一种无奈一种无能懦弱的表现。答:我们不能只看外在的现象,能够征服
            自己烦恼的人才是最伟大的人,征服外在的几个敌人永远无法和征服我们内在的烦恼
            相比。
            忍辱是不是在纵容助长别人。答:冤冤相报何时了,我们永远无法用仇恨来止息仇恨。
            强忍硬忍是不是吃不消。答:真正的忍辱是通过理性的思维,正确的思维,正确的认识。
        (2)如何面对批评或伤害我们的人。
             a:客观的分析。别人批评的有道理,我们就接受。
                            别人是诽谤,我们就一笑了之,不和他或她一般见识。
             b:他人也是不由自主,当别人伤害我们的时候是因为他内心生气了嗔心,他不由自主被愤怒
                之箭射中,他着魔了,被魔控制了,站在别人的角度替别人想想。
             c:把烦恼和烦恼的人分开。烦恼的人也是可怜的,要慈悲他,愤怒的人首先伤害的是自己。
             d:反观内心。自我检讨,我哪些地方不对,因为一个巴掌拍不响,自己即使是弱者也是有责任
                的。
             e:深信因果业报。这个世界没有无缘无故的事情,你受到伤害是你欠别人的,是业果法则的
                惩罚是因果规律。所以要接受就了了,了了就好了,继续恨下去就没完没了了,嗔恨心会
                不断增大,有人把言语看得很实在,实际上言语就像一阵风一样,还是天上的浮云。
             f:思维伤害我们的人对修行的意义。对人伤害我们给了我们一个修习忍辱的机会,好好珍惜。
        (3):如何面对逆境和痛苦。
             a:转苦为道。要调整看待苦的心态——首先问题如果可以解决,我们就没有必要生气,如果无
                法解决,生气也没有用,生气只会让问题更复杂。如果一点苦都吃不消,我们的忍耐力就会
                下降,我们以后就什么苦都吃不了。
              b:思维苦的意义:以前我们排斥、抵触愤怒,其实苦对我们的人生有无比重要的
                意义。主要有四点。1、苦会引起我们的出离心,轮回是苦不好玩,哪怕只生气一点点出离心
                功德也是无量的。  2、可以降伏我们的傲慢心。
                                  3、生气惭愧心。不善业的结果是因为我们以前错误的行为引起,所以我
                们会因此生气羞耻心,止恶行善。
                                  4、激发慈悲心。自己体验到苦,也会因此体会到别人的苦,就会激发
                我们的慈悲心。
              c:思维忍苦的意义。1、得解脱等重大意义。
                                 2、止无量的大苦,现在吃不了小苦,未来就会有无量的苦,永远无法获
                                    得永久的安乐。
          (4):如何化愤怒为慈悲
                                1、离苦得乐是每一个众生共同的愿望。
                                2、生命未来已经充满了痛苦,我们不要再苦上加苦了。
                                3、人人都要面对无常死亡,当你愤怒的对象躺在病床上奄奄一息,你会追
                                   悔莫及的。
                                4、轮回中的我们曾经都是亲人,为何要彼此伤害呢,难道我们连自己的亲
                                    人都无法原谅么。
发表于 2011-10-9 17:07:23 | 显示全部楼层
支持并感恩!
身边有这样真诚的同修一起共进佛道!
 楼主| 发表于 2011-10-9 18:16:49 | 显示全部楼层
感恩慧真师兄一直以来的支持和鼓励,希望我能恪守自己的承诺,一直坚持发帖,自利利他。
廖老师在讲座中说道一句话:贫穷是不断的向外索取,是一种饥渴的状态;而富有是一种付出布施的心态。
愿自己从今以后做一个真正富有的人。
 楼主| 发表于 2011-10-10 18:03:07 | 显示全部楼层

心情随笔5

学习佛法有很多误区,最近我在自己身上发现一个很明显的误区,当生活中出现了一些困难的时候,自己会选择逃避这些困难,然后选择看一些佛法的书籍或是音像期望让自己的心灵得到暂时的宁静,这其实是把佛法当作疗伤剂,表面上是在精进学习佛法,实际上是用佛法掩盖内心的焦虑和畏惧,这样问题永远不会得到解决,我从佛法中获得的暂时的安宁也无益于问题的解决,因为问题还在那里,我们只有选择去面对去接受才能够解决问题,而不是搁置逃避。记得成峰法师说过一句话:“幸福在哪里,幸福就在烦恼里”。这句话告诉我要学会去面对逆境而不是逃避,否则永远都是在焦虑和不安中。佛法告诉我要放下但不是放弃,要认真但不要执着,希望我通过正确的学习佛法来增加自己的智慧,而不是通过错误的学习佛法助长自己的愚痴。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-10 18:04 编辑 ]
发表于 2011-10-11 11:48:22 | 显示全部楼层
感恩、随喜觉涛师兄的分享!
    前几日,慧真师兄告诉我说觉涛师兄在论坛上开了一个贴子,并让我多关注一下。今天想起此事,就专门上论坛看了一遍觉涛师兄的贴子。看完后被觉涛师兄的这种认真与真诚所感染。尤其觉涛细致的内心剖析,严谨的逻辑思维与正念觉知是很值得我学习的,故此发心时时关注师兄的贴子。
 楼主| 发表于 2011-10-11 17:24:21 | 显示全部楼层

回复 40# 西园慧觉 的帖子

感恩慧觉和慧真两位辅导员,你们为苏州菩提书院奉献了大量的时间和精力,一直工作在法师的三级修学模式的第一线,承担着大量的辅导和后勤等相关工作,菩提书院的发展与你们的奉献息息相关。非常感恩两位辅导员。也希望能有更多的像慧觉和慧真师兄的这样的优秀佛弟子涌现出来。
 楼主| 发表于 2011-10-11 17:51:54 | 显示全部楼层

心情随笔6

失败、失望、挫折、批评、逆境一直以来是我不愿也不敢面对的,生活中如果出现一件不如意的事情,我的心情就会感到沮丧,感到非常的失落,眼前呈现的世界也变得暗淡灰暗,内心的天空充满压抑和阴霾。可是古人云:人生的事情十有八九都是不顺的都是不如意的或者说不尽如人意的,而且家家人人都有一本难念的经。当人生到一定的年龄,有了一定的生活阅历,都会认同上面的那句话而且多少都有些感触。那就引发一个问题,如何去面对这些生活中不如意的事,学业上的压力、感情的挫折、工作与人际关系的烦恼、家庭的责任、健康的危机、意外的发生等等,这些问题时时发生在我们的身上不曾离开过,面对这些外在的东西我们无法改变,因为这是每一个人的福报因缘问题,我们唯有改变自己面对这些不如意事情时的心态。如何去改变呢?我通过自己的思维,觉得可以有以下几个方面:一、所有的烦恼都是我们曾经不善的行为引发的,我们应该生气惭愧心,止恶行善。如果我们接受了就了结了,如果我们不接受,继续去烦恼,让心投入更多的能量,那是继续造业,烦恼和痛苦会加大。二、烦恼与痛苦的出现给了我们修行的机会,大乘佛教六摄其中就有一条是忍辱,不修忍辱怎么能够成佛,如果我们不行忍辱还希望成佛那是自我欺骗,我们连这一点点的付出都做不到,成佛永远是空中楼阁。三、深刻认识烦恼的本质,是因为我们内心的抵触与抗拒引发的,因为我们一直以来都是趋乐避苦,对快乐非常的执著,对痛苦和烦恼非常的抗拒排斥,而这个世界永远是苦与乐并存的,两者是一体的,没有分别的。是我们自己进行设定,难道别人批评我一下,工作受到一些挫折或者我受到了一次伤害天真的会塌下来么,如果我们接受这些,事实并没有那么严重,可是我们宁可在痛苦中纠结也不愿意做这样理性正确的思维,去转化自己的观念或者是保持正念不迎不拒。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-11 18:01 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-13 21:33:09 | 显示全部楼层

心情随笔7

师父在《道次第之道》中说到他自己这些年能取得一些进步,是因为做了一些事情,在做事的过程中历事练心其实也是对修行的一种的考验,读了师父的这句话我开始反观自己,在平常空闲安逸的时间里自己觉得生活得很惬意也很舒服,似乎一切都安排的井井有条,但是如果出现一些逆境的情况,自己就会感觉内心充满了混乱,各种情绪都会接踵而来,在做事情的时候会明显的感觉到心浮气躁,对眼前的事情会充满抱怨和抵触。由此带来的结果是不但外在的事情没有做好,内心里也产生了一大堆烦恼。其实平常不论有多忙碌,不论做了多少事情,总体可以分为两个部分,一个是外在的客观结果,一个是我们主观的感觉和感受。有时因为自己内心的贪欲(渴望完美,渴望得到认可与赞美,害怕别人的否定与反对),所以只在乎外在的结果而忽视了内心的感受,而外在的结果很快就会过去,自己内在的主观感受就像一颗种子一样会影响自己未来的生命品质,所以自己更应该关注的是自己做事时的心态,是不是充满着贪欲、充满着嗔心、充满着烦恼。这是自己需要观照的,如果有应该及时转化或者对生气的情绪保持正念觉知。修行是一条漫长的道路,滴水可以穿石,我坚信自己也可以瓦解自我,摧毁我执。关键在于平时的一言一行,在于生活的点点滴滴。感恩师父,感恩各位同修善知识,阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2011-10-19 22:42:59 | 显示全部楼层

心情随笔8

最近自己做了一些事情,因为在做事的过程中相对比较认真也有计划性,所以客观的结果还不错,事后得到了亲朋好友的赞美,原本平静的心开始起波澜,因为有一种满足感,于是迷失了自己,内心开始渴望得到更多的赞美和表扬,这种期待因为没有得到再次满足之后会变得失落,所以我开始反省自己,如果能一直保持一种平静和无所得(没有期待)的心,那么就不会有这样的“快乐”和失落交替出现,生活中有太多的痛苦、焦虑甚至恐惧就是来源于无止境的期待,有多少期待就会有多少失望,期待就像欲望一样它会不断增长扩大,只能短暂的满足而不能永远的满足,佛法中说有求皆苦,有的时候连期待别人的一个赞美都会给自己带来痛苦,所以少一些期待,客观的面对生活的事情,这样自己的内心才会宁静,就像自己这些天在最初做事时没有带着有所得的心态,只是随缘、尽力,虽然事情很多却感觉不到疲倦,反倒是后面几天虽然没什么事情但是因为期待别人的赞美和表扬,内心变得起伏不定不在平静。
 楼主| 发表于 2011-10-20 22:06:00 | 显示全部楼层

心情随笔9

晚上闲下来感觉内心有一种莫名的空虚,这种感觉已经好久没有出现了,从国庆出差到最近家里办喜事,自己已经有一个月左右没有认真学习道次第了,今晚打开电脑听师父的光碟,感觉很难静下心来去听,以前感觉很亲切的法语今天却很不相应,自己真的感到很惭愧,分析其中的原因可能是因为自己心里有事让自己内心感到不安,前面几个月自己在做实验遇到很多问题没有去解决,后来因为国庆出差和近来家里办喜事把这些暂时搁置了,现在喜事办完了,自己又要面对这些悬而未决的问题而且剩下的时间也少了自己还是没有头绪,内心缺少信心不知道该如何去解决它们,越想逃避他们就越让我感到不安,所以内心处在一种极其不稳定的状态中甚至感到很烦躁。学习佛法的目的为了增加智慧解除生活的烦恼,而不是用佛法作为安慰剂去抚慰受伤的心,我是不是应该变得更加担待点,也就是增加承受困难和逆境的能力,如果我学佛后还是像学佛以前那样一遇到问题就选择退缩选择自责甚至自怜。那说明我只学了一大堆佛法的知识,完全没有对自己生命品质产生影响。不是困难和逆境击败了我,是我的烦恼和焦虑击败了我,而烦恼和焦虑的制造者是我自己,所以是我自己击败了自己,而我还在抱怨外在的环境,应了三主要颂中的一句话:无明大暗所蒙蔽。

[ 本帖最后由 觉涛 于 2011-10-20 22:18 编辑 ]
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