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楼主: 德中净智

深密抉择(上)

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发表于 2011-11-30 10:44:40 | 显示全部楼层

回复 15# domascus 的帖子

若以为胜义有相,这是执“一”边。
师兄能否解释一下这个“相”指的是什么?
发表于 2011-11-30 10:51:37 | 显示全部楼层
原帖由 不诤 于 2011-11-30 10:44 发表
若以为胜义有相,这是执“一”边。
师兄能否解释一下这个“相”指的是什么?


说中你的要害了。这下可做不成好朋友了。
发表于 2011-11-30 10:53:04 | 显示全部楼层

回复 16# 不诤 的帖子

我只能说我感觉到了什么,解释还不敢说。
说执"一"边,就是说有那么一样东西,是圣义,有这么个东西它就有相,这个相其实是个"取"心,你取它是觉,取它是空,取它是灭,取它是无相,取它是生灭,其实就是个取心。
1、说生灭的当下就是不生不灭,这个当下就是假的,为什么要这个当下,因为心有二相,认为离开生灭,还有个不生不灭。这个还有,就是自心取自心,非幻成幻法。
2、刹那生灭,刹那不生不灭,都是相,以生灭显不生不灭,还是计度。敢问刹那生灭,与粗重生灭,有什么本质的区别呢?说刹那不生不灭,是以生显灭,灭说不灭。
3、说生灭里有个东西不生不灭,还是计度,因为你的不生不灭,是和生灭对比产生的。
4、说不生不灭就是生灭,那凡夫与圣者无异,释迦穆尼不需转法轮,菩萨不需说法。
5、必须离开这种,不生不灭与生灭的对比,离开这种对待,离开取心。

那么不诤师兄问我,"相"是什么,要看对方"取"了什么。
自心取自心  非幻成幻法      不取无非幻
非幻尚不生  幻法云何立      是名妙莲华

[ 本帖最后由 domascus 于 2011-11-30 13:10 编辑 ]