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成佛后 还有等流习气吗?

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发表于 2011-12-14 10:18:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
如题 请教大德。
发表于 2011-12-14 10:44:02 | 显示全部楼层

回复 1# 途中 的帖子

阿弥陀佛!

直截了当的回答:没有!
发表于 2011-12-14 12:13:04 | 显示全部楼层


这里要说明一下,这里应该问的是烦恼的习气吧。
如果承许菩提心、空性正见也有等流习气,就不一样了。

[ 本帖最后由 liangar 于 2011-12-14 12:14 编辑 ]
发表于 2011-12-14 12:17:51 | 显示全部楼层

回复 3# liangar 的帖子

阿弥陀佛!

“如果承许菩提心、空性正见也有等流习气,就不一样了。”这样说,有依据吗?决定没有!
发表于 2011-12-14 19:17:14 | 显示全部楼层
没有!
发表于 2011-12-14 20:38:18 | 显示全部楼层
拿“善习气”、“贤善习气”问问百度、谷歌,可以看到不少答案的。
发表于 2011-12-14 20:46:48 | 显示全部楼层
唯识宗所说的习气,就是种子。
习气包括等流习气和异熟习气。
佛已没有异熟习气,但还有等流习气。
又佛位已不再有新熏习气,因为已圆满的缘故。
发表于 2011-12-14 20:50:47 | 显示全部楼层
不知道!等成佛以后再告诉你。
发表于 2011-12-15 08:53:47 | 显示全部楼层

回复 7# 药师丸 的帖子

阿弥陀佛!

佛陀如果还有习气,那么,习气的所依是什么呢?

《心经》说:“无智亦无得”。如果佛陀还有习气,那么,应该是“有习气可得”,怎么“无所得”呢?
发表于 2011-12-15 10:01:21 | 显示全部楼层
按佛是果报来说,应该没有等流习气。
按照菩提心来说,应该有等流习气,如弥陀极乐世界。
发表于 2011-12-15 10:16:57 | 显示全部楼层

回复 10# 傲笑 的帖子

阿弥陀佛!

极乐世界是从等流习气中来的吗?能够把极乐世界安立为等流习气吗?

建议闻思《随念三宝经》等经典和《宝性论》等相关论典。

另外,对于成佛而言,世俗菩提心都属于最微细的执着,属于所知障,是在最后的位次时需要断除的。如果这一分执着没有断除,怎么能说佛陀断尽一切乃至最微细的种子习气呢?这一点在《辨法法性论》中讲的很清晰的。

[ 本帖最后由 圆善 于 2011-12-15 10:20 编辑 ]
发表于 2011-12-15 11:23:28 | 显示全部楼层
不知道这里的习气指什么,是俱生我执法执吗?这个十地菩萨能断完。
反正即使成佛了,业还是有的,业是无量无边消不完的。佛也有马麦之报就是这个道理。
发表于 2011-12-15 12:21:53 | 显示全部楼层

回复 11# 圆善 的帖子

在阿弥陀佛还是比丘的时候所发的愿,是菩提心摄持的善习气,因此极乐世界是比丘成佛后的等流习气。从另一个角度来观,您的说法是正确的。
补充:《随念三宝经》说:“诸如来者,是福等流,善根无尽。”同经中又“《入阿毗达磨论》中说:同类遍行因,得等流果。果似因故,说名为等。从因生故,复说为流。果即等流,名等流果。经中云:无漏福德成就应身如来。此之福德,是佛于累劫修菩萨行,于利益无边有情的同时,回向有情,不为自己回向获得正报、依报等殊胜福德异熟果。有情世间,是佛陀无穷无尽福德之源泉--等流之因,引生无穷无尽福德源源不竭--等流之果。 ”

[ 本帖最后由 傲笑 于 2011-12-15 12:38 编辑 ]
发表于 2011-12-15 12:41:12 | 显示全部楼层

回复 12# 缘起无生 的帖子

阿弥陀佛!

这些都是对于大乘法不理解的种种表现。

什么是习气?种子的微细部分,叫做习气。也可以说,种子就是习气,习气就是种子。但对二者进行区分的时候,种子是粗,习气为细。以为佛果位还有习气,这是一点都无法成立的。为什么呢?如果有习气,就说明一定有一个所依的心识。没有所依,您的习气安立在何处呢?佛陀转识成智,完全是智慧的体性,哪里还有什么习气?

又说:“反正即使成佛了,业还是有的,业是无量无边消不完的。佛也有马麦之报就是这个道理。”,这是完全错误的观点。佛陀哪里有什么果报?如果有果报,就要有一个果报体,佛陀的果报体是什么呢?所以,马麦之报、三天头疼、尖木扎刺等,这是佛陀的示现。如果无法区分何为示现?何为果报?那么,这是会被维摩诘居士呵斥的。看看《维摩诘经》就知道了,否则的话,是否也会觉得佛陀还会生病?等等。如果佛陀还会生病、还有老死,那就说明佛陀连自己的问题都没解决,如何成立是佛陀?
发表于 2011-12-15 12:43:49 | 显示全部楼层

回复 13# 傲笑 的帖子

阿弥陀佛!

《随念三宝经》说:“诸如来者,是福等流,善根无尽。”这里的等流,指的是等流习气吗?这是从因果的关系上说,佛陀色身是以因地无量福德成就的。怎么可能说明佛陀还有等流习气呢?
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