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楼主: 慧诺

修学札记—慧诺

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 楼主| 发表于 2013-5-15 17:15:58 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(四十五)

十种不善业道的修学心得

本期法义主要讲十种不善业道分别的:
1、事(对象)
2、意乐(思想基础):包括:想(乱与不乱)、烦恼(三毒)、发起(发心)
3、加行(手段)
4、究竟(如何完成)

本周结合实际经历,体会法义,收获非常大,分享如下:

首先纠正了一个错误观念。原来觉得只要不是婚外恋第三者,两人只要有爱和长期的承诺,就不算邪淫。因此未婚的人,两情相悦是没问题的。这周知道原来不单在对象上理解错了,另外还有非时、非处、非支的细微规定。虽说发现的是漏洞,但心里却因为明确了这些细节而更加踏实,觉得更安全。
随着在书院修学的深入和发心的转变,已确定将此生及尽未来际,全身心投入佛法修弘。除此之外再无其他追求。但是身处现世,还是有很多诱惑。一面渐渐觉得这个世界不真实,是凡夫心构建的幻象。同时又因为对它太熟悉,而摆脱不了它对我的吸引力。曾经想过,如此抗拒没有尽头,就不迎不拒、任其发展算了,又能怎样?
刚好本周学到业果。前半周很沮丧,因为觉得自己处处没有做好,属于很差的修行人,今后面对那么多险滩,也不知道能不能改邪归正。到了极度烦躁的时候,就想起还是看书、听讲座吧。神效的是,经过2次,每次1小时的专心闻思,自己心中的种种妄念明显熄灭,内心升起了一种稳定的力量。在确实感到无力的时候,想起了师父和三宝,于是至诚祈请三宝和师父给我力量,不要再沉沦三有乐中,不要再轮回,也马上就有了被给力的感觉。进一步在外在行为上真的达到了防护的作用。
综合本周修学和感触,我觉得在对不善业的防护上,有以下三点保障其实并不难做到:
1、闻思正见(削弱意业)
2、全心祈请三宝和师父的加持
3、严格规范外在行为(身口业)
而最后一点能做到,关键时刻能止住行为,还是基于前两点,否则是很无力的。
虽然前路漫漫,与凡夫心的拉扯还要持续很久,但却已心安,因体会到五戒十善确实是保护我们的心路规则。
没有危险与挑战,只有信赖。

[ 本帖最后由 慧诺 于 2013-5-23 09:04 编辑 ]
发表于 2013-5-24 09:28:47 | 显示全部楼层
师兄的分享总是那么真诚,有感染力!随喜赞叹师兄!
发表于 2013-5-28 16:12:44 | 显示全部楼层
感恩师兄的真诚分享,很有力量,也感恩师兄分享的在烦躁的时候就多多闻思法义,更感恩师兄的无我利他的精神!
 楼主| 发表于 2013-5-29 00:44:58 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(四十六)

业果的轻重的修学心得

本期法义内容为影响业的轻重的10个因素:
1、以三毒或猛利三毒行加行;2、长时亲近修习;3、自性;4、所缘境;5、不断积累不善业,不曾有善行;6、所对治的不善业彻底被损害掉;7、田门力大;8、依门力大;9、物门;10、意乐门。

感受最深的是心念的力量无限,结合以上法义第1、4、7、10点分享:

前两遍闻思时对第1点概念模糊,不知道重点在加行上还是心行上,后来通过体会自己的感受是两者合并起来力量最大,也就是在心行是贪嗔痴或者猛烈的贪嗔痴的当下,马上做出身或语的行为,这个业的力量是非常大的,给自他造成的伤害也是最猛烈的。如果在遇到外境、情绪升起的当下能观照到,做一个停顿和调整,那么即便发出了行为或语言的加行,也将微弱很多,之后持续时间也比较短。本周做了很多这样的尝试,觉得真实不虚。
在观照自己心念的试验中,的确发现嗔心又是三毒中力量最大、速度最猛的,而化解它的最好办法就是慈悲心。一开始的尝试中,嗔心非常任运,几乎每次观察到自己的情绪都是不满;后来察觉到就刻意停顿、调整,发现非常累,整个过程非常耗费能量,几天下来甚至筋疲力尽;中间出现过完全被打败的试验;后来渐渐觉得能够顺利察觉、停顿和调整了,有点法喜。
具体事例由于太多就不一一描述。总体感觉是通过这周的观修,体察到由于刻意调整出慈悲心的频道,所以对周围感知力有点提升,能够体会到别人情绪与无理言语背后的痛苦和迷惑,能够不针锋相对的跟对方纠缠一团。因此反观自己过去一直的状态,简直就是完全麻木的,除了自己的感受什么都不关心,与周围人发生矛盾冲突时,活脱脱像是两个精神病人在打架,谁也看不清状况,所以纠缠起来没完没了、愈演愈烈,一场混战后两人的病情都加重了。
而看清了状况,能知道对方背后的痛苦和担忧点,就可以不针对外在的语言和情绪,而在慈悲心频道上,直接就思想根源进行沟通,这样混战马上就会偃旗息鼓,真是无比神奇。
 楼主| 发表于 2013-5-31 10:53:49 | 显示全部楼层

慧元师兄学习方法分享

上周参加传灯培训,又见到慧元师兄,仅两个月阔别就惊喜地发现他的巨大变化。尤其是在慈悲和心量方面,真令人由衷赞叹。
一样是态度模式和方法模式,他究竟是怎么落实的呢?原来这几点我从来没有如此深入的理解和运用:
1、真诚;2、如教修行;3、闻思;4、定时定量;5、"做到"。
具体请听慧元师兄的分享:  
http://www.tudou.com/programs/view/edXQewxv-_E/

[ 本帖最后由 慧诺 于 2013-5-31 20:48 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-6-3 11:27:49 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(四十七)

十种不善业的果报差别的修学心得

十种不善业招感果报分三种:
1、异熟果:是指因和果不同,又分三个层次,异时而熟、异类而熟和变异而熟;
2、等流果:是指出恶趣后,生人中,还要继续招感的果报,侧重于自身;
3、增上果:是指间接一点的果报,侧重于外在,比如生活的环境。

对比自身发现很多果报都能看到,比如贪嗔痴方面,在不觉中一直增加并且环境有盛事衰微、多疫病灾害和资源减少的现象;恶口方面,感得闻违意声和瓦石沙砾;绮语方面,感得他不受语和非时结果。杀、盗、淫、妄、离间语方面,现在虽然感得果报不明显,但并不代表此生或现在没有做过,可能是前生没有种下这些因,或者缘还不成熟,应该感恩前生有认真持戒,并应从此严加防护,不再犯。
本周继续体会用慈悲心对治嗔恨心,中间曾经出过两次被完全打败的情况。但经过不懈的坚持,终于有点结果。发现慈悲心是解决一切问题的办法,无论这个问题一开始看起来多么棘手。经过两周多的坚持,发现对周围人的困难、痛苦、情绪的感知力增强了,这是我原来没有的,原来基本只注重外在做事和结果有没有对他人好,不太能够顾及到他人的感受,非常惭愧。
对他人关注增加后发现了自己身上的两个误区或说盲点:
一是我的八步骤学习方法是一直卡在第4、5步没有继续,因为在理解法义后,每周观察的遍数仅是4、5次,初步接受后去实践的次数也就1、2次,实践后觉得对、管用,这样就能解决后,似乎任务就完成了,就放在那里了,很少继续在件件事、每一时刻都想着按法义去做。因此最近经常发现,好久之前就意识到的问题,也通过观察、实践找到过解决办法,但是由于没有坚持做,现在仍旧没有解决。这是我几个月来一个修学漏洞。
二是发现随着修学的继续,凡夫心也会隐藏得更深、变化得更多。比如我做辅导员时,发心发的是利他的心,但是对待具体人、事情、对境的时候,就不知不觉回到凡夫心的习惯。我会觉得学得好的师兄是我的光荣,状态不佳的师兄有问题,而很少用慈悲心去真的体察大家的苦衷。
本周刻意做了些调整,效果出奇的好。也让我看到,某种不具备的心行,是可以通过坚持培养获得的。这点很有意义,令人振奋。
下面要弥补的是,“要做到”和“要持续做到”。
发表于 2013-6-12 12:24:14 | 显示全部楼层
师兄好精进~~~
 楼主| 发表于 2013-6-12 15:27:50 | 显示全部楼层
原帖由 赵靖 于 2013-6-12 12:24 发表
师兄好精进~~~

 楼主| 发表于 2013-6-16 18:29:13 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(四十八)

白业果、别释业之差别的修学心得

本期修习内容是十种善业、三种果报和第六点业的种类。

感受有两点:

1、消极的不做和积极的防护是有区别的
原来对戒律的理解比较片面,认为就像交通规则,不想出事故、有危险,就应该遵守这些规范。本课学到其实这是一种人生愿望、生活信念、人生准则,是一种非常积极的心理,如果带有这种积极的心理,对加行和究竟进行防护,那么意义是很积极的,对生命有着正向的力量。这点深有体会。在学习第45课十种不善业道的时候,就是因为知道了不善业的危害,进行了积极的防护,而成功持戒,那之后的欢欣、畅快和信心的增加,是在以前单纯、消极的守戒中没有感受过的。

2、业果的运作是如此微妙和复杂
原来没有细致学习业果的时候,自己的内心对业果的理解倾向于机械式的,认为就是做什么得什么,而且比较关注眼前的结果。这里了解到业果还存在引业和满业;定业和不定业;现法受、顺生受和顺后受等细微差别和原理在里面。也就是业和果之间的联系还有着思想作用、是否积累和时间间隔的区别,用来观察以往的问题就比较清晰。比如在遭到某些对待的时候,曾经想过自己并没有这些问题,为什么会遭到这样的果报呢?但是仔细想想,别说前世了,即便今生早些年间的行为也是很不如法,目前的心理中也还有类似的痕迹和积累,那么这些业不会因为已经受过了果报,或者现在此类问题不明显了就会中止,它是有必定的发展规律的。
对这些清晰了,仿佛卸下了很多枷锁,比如一些不理解、不接受、不满。
进一步认识到之所以有痛苦,还是对生命和世界运行的规律看不清楚,看清楚了也就能轻装前行了。

感恩辅导员,感恩师兄们。
发表于 2013-6-21 09:23:42 | 显示全部楼层
我以前也被“无为而治”的思想害了
还是要积极处世
 楼主| 发表于 2013-6-24 22:02:30 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(四十九)

圆满人身的因果差别的修学心得

本期修习内容是圆满人身的八相、八因、三缘。

感受最深的是关于男性具足:

回忆自己过往经历,意识中根深蒂固觉得女性挺好的。记得小时候学写字,老师说,为什么“嫉妒”、“妄想”之类的词都是女字旁呢?那是因为女性这些特点特别严重。当时心里非常不以为然,主要觉得自己并非如此。成长的过程也是,观察周围,男生在各个方面似乎都比不上女生。后来开始深入研究星座,更是觉得每个星座都无一例外的,男性比女性的质量要差。而且像是嫉妒之类的情绪,自己更是从来没有过。因此的确想过,生生世世做女性都挺好的。
近期,随着业果的展开学习,尤其是对自己“语”和“意”方面的持续观察,觉得原来不曾或极少发现的一些心理特质越来越清晰,比如嗔恨和嫉妒。以及由此引发的不稳定、情绪化和疑神疑鬼,简直像是心灵的垃圾和细微噪音一样,时时骚扰着我,并且似乎就是我心灵的背景音乐。这时才发现,过往的那么多年,对自己的认识,是多么的傲慢和麻木。当意识到这些的时候,自己第一个念头实际上是不接受、不愿面对、更不想承认。
上上周觉平师兄来进行建模培训,受益匪浅。培训后与觉平师兄交流更是受益。我问了如何能保持稳定的修学状态。觉平师兄引导我思考最近一次为何状态不稳定,我想到是因为碰到了一件困难的事情,用所学法义都解决不了,因此就天天想怎么办,而引发了一堆其他想法和情绪,导致整个状态受到影响。觉平师兄说这就对了,就是因为与问题纠缠。那么遇到问题怎么办呢?他分享,当我们遇到一个问题无法解决的时候,就放下,继续修学法义,每当树立一个佛法正见,就用它去照这个问题,有的时候就照破了,有的时候可能还不能,那么也没关系,就再放下,继续修学法义。这样持续做,就会有照破的时候,而且每次不单只照这一个问题,而是把自己生命中遇到过的所有问题和现在遇到的新问题都照一遍。这样不但能保持修学的状态,还能解决实际问题。
那么好吧,既然这样,就从本期法义做起。我用本期法义内容树立起来的认识,进一步去观察生活,再对照我的情绪问题。发现果然是这样啊。首先法义告诉我女性相对于男性来说,本来就是有一些不利于修行的特质,这些观察自己的确都有。再摆正认识去回忆和观察身边男同胞们,的确,他们状态更稳定、更少胡思乱想、更少闲谈八卦、更容易从一种情绪中摆脱出来。通过这样的体会,我第一次觉得男性之身的确是好的。由此也不再想下辈子做女性也不错这事了。同时,师父也讲到,男身这不只是一个身份,更是一种素质。我们可以培养这种素质。而且自己体会,三种缘就是最好的培养方式,比如做任何事都回向无上菩提、意乐至诚猛烈,断嫉妒、较量、毁誉,善于观察他人的功德并随喜,长时间的做、精进的做……实际上,自从进入业果这一部分,从认识到实践,的确是这些方法的效果很好。
师父其实一直在讲,修行就是两件事,摆脱凡夫心、成就佛菩萨的品质,一个减法、一个加法。本周体会其实这两个真的可以不混为一谈。当暂时没办法做减法的时候,就放下,直接去做加法。这样原来的问题自然就不成问题了。
本期修学到此处,已经觉得抛掉很多枷锁,无比轻松。除了妄想,没有什么能束缚我们的心。而心里没有烦恼的时候,是最容易快乐的时候。
感恩师父。感恩一切众生。

[ 本帖最后由 慧诺 于 2013-6-24 22:13 编辑 ]
发表于 2013-6-25 14:52:10 | 显示全部楼层
师兄写的太好了,太精进啦,向师兄学习!
发表于 2013-6-25 15:56:18 | 显示全部楼层
每次读师兄的文章,都可以得到启发,感恩师兄!
 楼主| 发表于 2013-7-10 21:39:14 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(五十)

思已应行止之法、发心之量、除邪分别的修学心得

本期修习内容是:
一、忏悔:分为对业果的认识和如何对治两部分;
二、下士道的发心之量:生起以来世幸福为主、现世幸福为兼的增上善心;
三、除邪分别:对舍弃世间圆满的破斥。

感受最深的是关于因缘因果、缘起法的认识:

本期一开始就讲到业的重要,它无所不在,可以说业创造、决定、就是一切。因此我们所处的环境、所面对的人、事、物,莫不属于因缘因果、缘起法的产物。讲座中阐述,遇到不如意,应思考业果,从缘起法的角度来说,发生什么都是正常的。但正常不代表正确,而是我们能够有一颗开放、接纳的心,能本着慈悲心、从缘起法出发,去看待和解决发生的事情。
本周事情很多,除了三个新班的开班准备,还遇到两个老班申请集体外出活动和共修。一开始遇到对境还是有很多意外感和不如意的,情绪也就比较混乱。恰巧学到这部分内容,真是非常及时,不能不说是三宝的加持、修学的助缘。
通过对于因缘因果的观察,发现的确没有什么是不可接受或者不应该发生的,一切都很正常。卸掉了这些拒绝和情绪,反而对事情看得更清晰。外在具体如何结果并不重要,因为那由太多因素、条件决定,而且很多已经是过去完成时了。目前能做的就是尊重缘起法,在因上继续努力引导,一次不行就继续一次一次,而对于果不要设定和期待。在这个过程中,修的是一颗增长慈悲和智慧的心,而不是外在的任何客观结果。
同时,如果真的深信因果,就应该知道,对于任何的不悦意,最好的化解办法都是先忏悔,而且是以至诚之心,依据4种力量进行有次第的、完整的忏悔,这才能从佛法的角度解决问题,而不是又陷入自己凡夫心的习惯系统和解决问题的世俗经验中去。
发表于 2013-7-11 12:11:31 | 显示全部楼层
感恩师兄分享,特别是“从缘起法的角度来说,发生什么都是正常的。但正常不代表正确,而是我们能够有一颗开放、接纳的心,能本着慈悲心、从缘起法出发,去看待和解决发生的事情。
”让我很受益。感恩感恩感恩!
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