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楼主: 慧诺

修学札记—慧诺

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 楼主| 发表于 2012-7-4 15:52:24 | 显示全部楼层

7月1日 第二十次共修 《菩提道次第略论》修学课(十二)

一、弟子应具有哪些素质?
质直、具慧、求法义、敬法及法师、善摄心听。
二、我们“质直”吗?
质直是没有偏见、没有成见。而凡夫心是遍计所执,一旦先入为主,就很难接受其他。
我们内心有一种从无始以来形成的执着,修行是要把我们空性上的执着和障碍去掉。
个人修学首先要有个立足点,通过中观或唯识的学习打下一个良好的基础,然后再广泛吸收各宗派的长处,为修学和弘法服务。
我本性不质直,如对于其他学佛组织和人,都有一些成见,需要反复观照、提醒自己。
三、我们“具慧”吗?
具慧是有能力分辨佛法与非佛法。一般层次的具慧是指,具有一定思维和判断是非能力,在此基础上,随着修学佛法的深入,逐渐能分辨正见、邪见、正说、邪说。这是一个逐步培养的过程,不是用自己的知见去判断,而是逐步培养用佛法的正见去判断。
进入书院学习一年多以来,渐渐有了正见基础,能初步判断一些现象。渐渐不再人云亦云、战战兢兢、举步维艰,对于自己通过反复闻思法义、亲身实践得来的感触、心得,非常有信心和力量。
四、我们具备“求法义”的意乐吗?
求法义是指,建立在正确发心(出离心和菩提心)基础上的求法的愿望,并且能如教而修。
中学班主任有一句口头禅就是“再好的老师教不会不学的学生”,感觉这是一句饱含智慧的话,包含了学生要有愿望学,并且要去按老师教的做才能学好。
五、“敬法及师”,我们做到了吗?
听闻佛法后能否在生命中发生作用,完全取决于是否敬法、敬师。自己敬法、敬师的原因是自身真实受益及改变,由此体会到如果不是值遇正法和善知识,自己可能一辈子都无法看清问题,即便看清了可能已经临老临终,无机会再改变了。
反观三级修学模式,每一步都是针对我们习气设计的,并引领着我们的心行状态一步步改善,有一步没跟上都会影响整体效果。我们在实践中,也对这个修学体系建立了景仰与信心。
六、“善摄心听”,我们做到了吗?
善摄心听就是“谛听、谛听,善思念之”,也就是远离三种过。首先要一字不差认真听,其次不掺杂其他杂质的理解,之后反复复习思维,接受的部分转化为自己的观念,再培养用佛法的智慧去看待和处理问题。
发表于 2012-7-5 14:33:38 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄精进修学!

师兄这样按十八字方针和八步骤认真修学, 一定获益良多, 进步神速的!

愿师兄法喜充满!
 楼主| 发表于 2012-7-5 15:36:14 | 显示全部楼层
原帖由 觉平 于 2012-7-5 14:33 发表
随喜赞叹师兄精进修学!

师兄这样按十八字方针和八步骤认真修学, 一定获益良多, 进步神速的!

愿师兄法喜充满!


感恩师兄一直以来的各种鼓励和帮助,每每在关键时刻分享自己的宝贵经验,帮我们度过瓶颈。
师兄这样的前人是我们的信心和榜样。愿菩提大道上一路同行,早证菩提。
 楼主| 发表于 2012-7-21 01:33:21 | 显示全部楼层

7月8日 第二十一次共修 《菩提道次第略论》修学课(十三)

依止之法(意乐依止之净信为本)修学心得

学习本期内容第一个感觉是《道次第》每讲之间层层相连,逻辑关系非常严谨,不能分割开来看,因此中间缺课的话很难连贯理解,就会觉得疑问重重。如净信为本、念恩生敬等要求是建立在前几课依法选择的基础上,而不是盲信。如果把“净信为本”、“视师如佛”单拿出来看,很多人会觉得不理解,甚至觉得偏颇,为什么要净信?还要像信佛陀一样的信?
经过深入学习,发现《道次第》中貌似不合理的地方正是为了对治我们的凡夫心;貌似怪的方法,其作用原理是我们的凡夫心就很怪。例如通过观察,发现自己的确容易看到他人的问题,挑毛病是非常自然的反应,而随喜赞叹往往是理性上觉得应该,而刻意让自己去做的。俗语也说“亲戚远来香”、“合久必分”,还有闺蜜经常冷战,其实是同样的道理。
视师如佛,是建立在认清自己凡夫心作用的基础上,为了避免它,甚至是为了利用凡夫心增上佛法修学,而建立的最简单直接的方法。因为只要还不是佛,肯定有缺点,想找别人的缺点,是一件非常简单的事情。但是看别人的缺点对自己修学没有好处,一旦有了挑毛病的阴暗、狭隘和我慢心理,对方的优点就会被遮蔽。不只是对善知识,对同修也是同样的道理。
能够视师如佛,自己的体会有两方面。一个是师长是代佛说法,历代僧众为了佛法永住,舍身忘躯。虚云老和尚、弘一法师、圆拙老法师的事迹,读起来都遇到使人突然喷泪的地方。比如圆拙老法师,一生致力于印经、持戒、念佛,外界条件恶劣时就用手抄经10年,从未中断。我们的法乳就是来自佛陀,代代传承,如果没有这些善知识,我们没有听闻佛法的因缘。另外,是真正意识到法和法师对自己生命的意义。一开始发现师父完全能洞悉自己想法的时候觉得很神奇,也曾想师父一定是乘愿再来的大菩萨。经过自己认知和生命的改善,并没有否定之前的猜测,只是不那么在乎了。
学到这里觉得《道次第》的施设很巧妙。修行首先是如实认识自己的心,然后在此基础上善用自己的心,即要避免甚至是利用我们的凡夫心来增上修学。
 楼主| 发表于 2012-7-21 01:43:17 | 显示全部楼层

7月22日 第二十二次共修 《菩提道次第略论》修学课(十四)

依止之法(意乐依止之念恩生敬)修习心得

从小到大,受过很多人的恩,幼年基本是跟着爷爷、奶奶、姥爷长大的,从感情上与他们最亲近;父母养育了我,在人生各个重要时刻给我支持、鞭策,尤其学佛之后,与他们的感情越来越深;自上学后,得到几乎所有老师特别的爱护、教导,师恩极重,一直对老师有一种莫名的依赖和信任;上班后也遇到不少好领导。
但此种种,思维、对比都不如善知识、法恩、法师恩重,究竟的原因是善知识让我认清了自己的劣根性,感知到了自己原来的无明、恐惧和种种恶习给自他带来的痛苦,认识到了生命真正的意义,更重要的是知道了如何才能向着生命真正的意义努力,并能影响感染周围的亲朋好友一起逐渐受益。
回忆小时候,脑子里有很多疑问,经常无明恐惧。尤其是早起缺觉的时候,走在路上就觉得身在恐惧包围中,因此认为睡眠是自己的保护伞,曾经有非常长一段时间每天要睡13、14个小时。一旦难过、受创,就躲到被窝里睡觉,一觉醒来似乎自己就麻痹了,也没那么痛了,似乎只会用这种方式处理心理问题。走上社会,又学会了用财、色、名、食武装自己,越走越远。
进入书院后,首先是认清了自己,知道无明、恐惧是因为自己心中有一个黑洞,而向外求永远也无法填满它,反而会加重病情。之后知道了生命是有重大意义的,有了正确的目标和方法,不但能自觉,还能觉他,不但能究竟解脱自己的痛苦,也能帮助他人脱离痛苦。知道了真正有意义的活法,恐惧已经烟消云散。
此时回首才发现,我在那些昏暗的清晨,走在路上无明恐惧的时候,善知识已经在注视着我了,善知识们早就知道我的问题在哪里,知道如何救拔,可是多少驰骋生死,多少长夜痴暗,是自己从没有回过头来看一看。
现在我终于回来了,经历重重磨难,打破了心上的硬壳,又一次与善知识重逢,怎么还能再蹉跎岁月、贻误此生?我们的时间真的不多。
修习佛法的过程真的很艰辛,对自己的串习不能逃避,要真诚面对,反复观照自己的过程,经常是发现同一类问题反复的出现,一遍遍练习,一遍遍正面自己不太愿意看到的那些习性,真的不能说是一趟愉快的旅程。但是回到了师父和同修们身边,是那么亲切和熟悉,对此行充满了勇气和信心。
感恩师父,感恩师兄们!生生世世我们一起走过了,此后也要不离不弃,同证菩提。

(本周不能参加班级共修,提前写心得。没敢太纵情写,怕智书师兄念不下去。想念大家。)
发表于 2012-7-21 07:42:26 | 显示全部楼层

回复 35# 慧诺 的帖子

随喜赞叹师兄的修学分享!

明天是共修到第15-16讲,期待看到师兄第112讲的分享。

何来“没敢”因矫情,“怕”字粉饰凡夫心。
修学尚需直心道,分享出离世俗情。

共勉!

慧诚合十!
 楼主| 发表于 2012-7-21 13:07:10 | 显示全部楼层
原帖由 慧诚 于 2012-7-21 07:42 发表
随喜赞叹师兄的修学分享!

明天是共修到第15-16讲,期待看到师兄第112讲的分享。

何来“没敢”因矫情,“怕”字粉饰凡夫心。
修学尚需直心道,分享出离世俗情。

共勉!

慧诚合十!

感恩师兄提点,一语说中。
直心自己省力,进步更快,也能摆脱更多束缚。
发表于 2012-7-21 13:52:15 | 显示全部楼层
我也想念你们
 楼主| 发表于 2012-7-24 22:29:51 | 显示全部楼层
原帖由 顾霭 于 2012-7-21 13:52 发表
我也想念你们

发表于 2012-7-24 23:19:38 | 显示全部楼层

回复 35# 慧诺 的帖子

赞叹慧诺师兄!
不断地思惟、对比认清现有的生命状态
从认识到善知识于自己生命的重大意义
到对善知识生起珍惜、感恩和无比的信心
并为改善生命现状而精进
随喜、赞叹!
愿菩提道上善知识永相随,同证菩提!
感恩合十!
发表于 2012-7-26 23:18:38 | 显示全部楼层

回复 35# 慧诺 的帖子

回想以前的生活那种担心和恐惧,最典型就是我不敢面对自己体育不及格的后果,一直在做鸵鸟做鸵鸟,用各种东西麻醉自己。当生活没有正确的目标和选择标准的时候,总是好像随时头顶都悬挂着一把剑,特别难受。而且没有人能明白自己。
 楼主| 发表于 2012-7-27 08:55:43 | 显示全部楼层
原帖由 白色樱花 于 2012-7-24 23:19 发表
赞叹慧诺师兄!
不断地思惟、对比认清现有的生命状态
从认识到善知识于自己生命的重大意义
到对善知识生起珍惜、感恩和无比的信心
并为改善生命现状而精进
随喜、赞叹!
愿菩提道上善知识永相随,同证菩提!
...

感恩师兄。自第一次精舍相识,就以您为榜样,愿渐渐赶上来,佛道相随。
 楼主| 发表于 2012-7-27 08:57:40 | 显示全部楼层
原帖由 顾霭 于 2012-7-26 23:18 发表
回想以前的生活那种担心和恐惧,最典型就是我不敢面对自己体育不及格的后果,一直在做鸵鸟做鸵鸟,用各种东西麻醉自己。当生活没有正确的目标和选择标准的时候,总是好像随时头顶都悬挂着一把剑,特别难受。而且没有 ...

明白的。一直以来就懂你,你懂的。
 楼主| 发表于 2012-7-30 06:42:26 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(十五)

依止之法(加行依止)修习心得

从进入《道次第》修学一开始,师父就经常说《道次第》的施设很巧妙,是调心的简明套路,学习到这里有了进一步认识。
如法择师、思想依止、行为依止是环环相扣的,在如法择师的前提下,思想依止的基础上,进一步建立行为的依止,而行为依止从态度的体现导向“依教修行”的核心。
在供养方面,自己对金钱数字没有概念,不觉得吝惜。但是对打开背包、掏出钱包、拿出钞票这整个过程觉得挺繁琐。很多时候是因为懒,不能勤修供养。看到慧娅师兄用松塔和鸡蛋花供养师父、馈赠同修,很受震撼。她的生命状态是极其放松的、心灵是纯净简单的,那精心选择的最标致的松塔和最洁净的鸡蛋花,是很难用价值衡量的,给习惯在尘嚣中打拼,已经不知道什么叫活着的我,摧毁性的打击。手里捧着慧娅师兄送的鸡蛋花,一边笑一边哭,心里却是前所未有的畅快。
在有幸跟随师父的过程中,也体会到师父的生命状态与我们是有本质不同的,用我的知见很难理解,甚至很难想象。有时觉得师父是另一种生物,有时觉得师父是最完整、健全的人,与师父对比,有点难以接受自己的不健全。一开始是觉得自己脑子里特别吵,思绪纷飞又声响巨大,而且愈演愈烈,脑子快烧焦了,头疼欲裂;后来被迫简单下来,想做就做,想说就说,反而稍稍体会到了生命本来面目的寂静、放松。
在依教修行方面,经考察发现自己从小事到大事都没有做到。比如师父说不要坐在廊檐下,有雨,自己一屁股坐下了还很得意的说没有呀,结果不到两分钟大雨倾盆,只好挪开;比如师父说不要吃那个饼,觉得挺饿的,手边还有饼为什么不吃?结果吃了肚子疼;比如八个步骤,背的挺熟的,但是每周学习中真的用了吗?一步步想想其实没有,还是按照自己原来在世间学习的习惯去做,背下来的学习方法和实际操作方法是脱节的……想到这里不禁一身冷汗,其实我没有行为上的依止。
倒回来看是为什么呢?可能是因为前一步没有做到,是否视师如佛?真的念恩生敬吗?都未必了。所以还是要从常修三皈依,观想师父恩德,视师如佛等重新做起。

[ 本帖最后由 慧诺 于 2012-7-30 07:14 编辑 ]
发表于 2012-7-30 21:28:04 | 显示全部楼层
感恩慧诺师兄真诚分享,十分感慨惭愧,合十退下。
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