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楼主: 顾霭

净秋修学记录

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 楼主| 发表于 2012-7-22 23:52:23 | 显示全部楼层

回复 13# 慧诚 的帖子

感恩师兄!
发表于 2012-7-23 23:22:21 | 显示全部楼层

随喜晓秋师兄!

感恩、随喜晓秋师兄!我前阵子各种原因拖沓、搁置了学习随记。看到们师兄们的踊跃!非常惭愧,我近日便陆续跟进!感恩师兄们发醒我的自觉。共同勉励、加油!
发表于 2012-7-25 22:20:42 | 显示全部楼层

回复 14# 顾霭 的帖子

从前至后
看了顾霭师兄发的学习心得
非常随喜赞叹
心得有二:
1、师兄真诚的、认真分享深深地打动了我,一向不爱落泪的我发现自己落泪了。感恩随喜师兄对
   法的珍惜和恭敬,对书院修学环境的殷重珍惜之心;
2、师兄在真诚面对自己的同时,反复思惟对八步骤的熟悉掌握,从而自己生命快速地改变,让家
   人对自己发生了巨大的改变,这个一切的根源来自于师兄对学习方法的掌握,在师兄整个的分
   享中,都体现了师兄八步骤骤的掌握,尤其是第四步骤至第七步骤掌握运用得特别好,随喜赞
   叹,向师兄学习。

愿在下次辅导员培训会上见到师兄!
随喜感恩!
同证菩提!

慧娅合十!
 楼主| 发表于 2012-7-26 23:10:54 | 显示全部楼层

回复 18# 慧娅 的帖子

鸭梨山大!我跟大家差距很大,尤其是真诚认真老实,自问并没有做到。今天小组共修听师兄们说了师兄的事迹,很受益!希望能有一天见面!能回到真正的家看一眼。感恩师兄!
 楼主| 发表于 2012-7-26 23:14:36 | 显示全部楼层
应秦悦师兄要求,将之前的第10课作业发上来,但是那时还没有全部都抄下来,所以学得不扎实不全面。
其实是打了折扣的。

第10课 所依善知识之相(十德中的前六德)
感受:
1.依止善知识的重要性
这一课首先讲的是我们为什么学佛要依止善知识。学佛之后,接触学佛的人也逐渐多起来了。而且自从自己发了传灯的心,跟人接触和交流这些也变得多起来了,就发现有两类情况。当然这不是抬高书院贬低别人,也有自己学得很好的。第一种是他学了很久了,可能十年都有了,但是他整个人看起来没有太大的变化。而在书院里面我发现所有的同修,我们认识一年了,几乎是每个人每个月身上都会有突飞猛进的变化。第二种是不知道怎么学,在网络上跟着论坛或者小组,看人说要念经就去念经,看人说要放生就去放生,一上来就接触《金刚经》,念了很多,可是不知道怎么用,和自己的实际生活距离很远,感觉佛法很飘渺。前一阵我在豆瓣上碰到一个深圳的小孩,她也很虔诚学佛,在生活里遇到一件难题,就努力念金刚经,她和我说,听人家说念经的时候不能打妄想,可是我总想到自己以前做的错事,怎么办,这是不是不应该啊?她很害怕。我说我们这个阶段的心行就是凡夫心,贪嗔痴,烦恼,它的特点就是一个接着一个的妄想,只不过我们学佛以前没有观察自己的心,现在觉知到了而已,按照次第慢慢去认识,去修行,才能掌握自己的心。她一听说有菩提书院,很快就跟我要了深圳那边书院师兄的联系方式。所以一个善知识有多么重要,我们的心太复杂了,贪嗔痴太重了,如果按照自己的凡夫心去乱修,其实要么不管用,要么会变得很偏执。是非常危险的。
我是班上唯一一个没有见过济群法师的人了,我对济群法师的信仰完全是通过自身的变化建立起来的,开始来的时候,其实只是把济群法师当作一个可尊敬、仰慕的高僧大德,所以一开始学的时候,还没有下功夫好好学,非常后悔。但是到后来,慢慢的学下去,我发现师傅讲的话,还有书院学习的制度,完全能够对治我的心,所以才对学习重视起来。感到非常的幸运。
其实在小组共修之后,我有了一个想法,其实书院的这套制度,除了师傅是善知识以外,能够让班上的所有同修都成为我的善知识。视频里说到,除了对法师的恭敬能够使我们对法恭敬以外,忆念高僧大德的功德,能够引发自己内在的高尚品质。在社会上这个环境里,因为自己的贪嗔痴非常强大,社会的整个环境,包括周围的人,甚至是家人,他们心里也有很多烦恼,很难不被带着走。但是每次来到这里,还有平时在生活里接触到,看到师兄们无我利他的行为,比如赵杰师兄、李诺师兄、秦悦师兄、畏冰师兄他们对我的关心和帮助,完全出于无我的心,完全不怕累,还有看到潘曙光师兄的飞跃进步和深刻的见解,让我贪嗔痴的心没有办法去生长,不由自主地想把自己往好的方面去长。
2.调伏他人先要调伏自己
这一点对我感触也非常的深。记得师傅微博上曾经有一句话,当人人都想搞定别人的时候,这个世界就乱了,人人都想搞定自己的时候,这个世界就太平了。当自己的贪嗔痴张扬时,无论以什么高尚的目的为借口去做事,成就的都是烦恼。我就是这样的一个人。我学佛以来,得到了很多人的认可,虽然我并不名不副实。但是最不认可我学佛的人,就是我老公和我一个最好的朋友。我一直很烦恼,从老想跟他们灌输佛法,到默默在心里回向给他们,我一直想改变他们。
上周我学习这一课时,刚好碰到一件事。就是我批评一个朋友,说她占有欲太强,她老是抱怨孩子让她很累,其实是她自己离不开孩子,想让自己成为孩子唯一亲近的人。我这样说的时候认为自己是无私地指出她的问题。但是她很受伤,不接受。后来秦悦师兄跟我指出来,当你被贪嗔痴的力量左右,就失去了慈悲心,当你带有我执地去指出别人问题的时候,别人就是不会接受。非常感恩秦悦师兄,我当时又有了一身冷汗的感觉。回想自己当时的心态确实是我慢,我之所以指出她的问题,是因为我自己身上也有同样的问题而我克服不了。我马上向那位朋友道歉,而那时她却接受了我的说法,承认她确实有这样的问题,而且正在努力改正。
回忆起和赵杰师兄交流这个问题时说的话,回想起所有我认为自己做的对但是效果不好的事情,其实都是出于我的贪嗔痴。为什么我那么执着想要他们两个认可我学佛,社会上那么多人不认可学佛,我对他们为什么没有那么用心地去转变他们的看法。当我和好朋友因为我学佛而吵架时,秦悦师兄说过一句话,她说,什么时候你看她和你看我是一样的,这个问题就不存在了。当时我不理解,觉得我和她的因缘肯定比我和你要深啊。现在想起来,她所指的就是我对我朋友的贪心。因为我对他们两个的贪是最重的,我没办法去克服自己,我恐惧失去他们,所以我的贪嗔痴指导我的行为,想要去搞定他们,产生了烦恼。我总是说他们想干涉我学佛,其实是我自己的贪心使得他们有这样的表现,我抓着他们不放。
在向别人传灯的时候,我也发现,以前人家问一个问题,我首先就是防备,怕自己表现不好,其实这也是一种贪。没有贪心,就没有这个问题。比如前几天我一个朋友说,某学佛论坛有人利用放生来牟利,为什么会有这样的人,还是学佛的呢!如果过去我肯定就会教育她,不要议论人家BLABLABLA。但我当时就说,因为盲目地学佛,按照自己的凡夫心去修,听见人家说放生福报大就去放生,发的是贪心而不是菩提心,所以就没办法去设身处地为那些蛇着想,自然就会出现这些问题。没有正信,迷信就会横行。所以我们学佛要学正的佛法,最好是按照次第来学习。她听了也很接受。
3.戒的力量
以前自己对戒的认识,其实是一种比较害怕和抵触的情绪,总想着如果有一天能够突飞猛进到直接有智慧的程度,不用持戒该多好。其实那是因为我没有认识到自己的贪嗔痴有多严重,烦恼心有多重。师傅说了,戒其实止的是一种烦恼相续的惯性。上周我也通过自己的教训认识到了。周二的时候跟同事去吃饭,她们在议论一个很不受人欢迎的同事,说她如何极品。开始我还不想参与的,但是她们说,这个同事还在背后说我坏话一二三四。我就不由自主地加入了评价,她们说的不到位的地方我还补充。说的时候其实我就很心虚了,但还在安慰自己,我说的都是事实。事后非常非常的后悔,其实八卦别人的时候,张扬了自己那种嗔恨别人,自以为正确的傲慢心,这种烦恼是很难止住的,开始听到她说我坏话我只是一笑而过,但跟她们说了起来之后,就慢慢开始觉得这个人各种不好,影响的是自己的心,再也没办法处在一个清净的感觉里了。而且我这样八卦别人,还会使别人的烦恼加重,再想去帮助她们,就不可能了。甚至还会影响到我以后对她们传灯,影响她们的法身慧命。这件事情对我的教训是巨大的,所以我回来之后马上就对参与八卦的同事为我的行为道歉了。
没有持戒,止不住自己的贪嗔痴,就没有了定力,没有定力也就不能产生智慧,菩提心也没有存在的空间了。而且以前不觉得,现在通过观察自己和别人,我发现我的贪嗔痴是比别人要重的,表现就是在面对一件不爱做的事情时,我特别爱抱怨。嘴上不说的话,心里首先也会抵触。这就是一种由贪引发嗔的心理,而我身边欲望比较少的人身上就不会这样。所以持戒对我来说是更为重要的。我忏悔,以后一定要警惕自己的这种不良串习,守住自己的口业。
发表于 2012-7-27 08:24:39 | 显示全部楼层
晓秋师兄已经满足了秦悦师兄的要求,秦悦师兄能不能满足一下我们的愿望啊?
 楼主| 发表于 2012-7-29 14:38:29 | 显示全部楼层
第15课 依止之法(加行依止)

在这一课里讲了事师在行为上的三项,前两项是为第三项服务的,对我来说都比较困难,所以我在如教修行方面总是差强人意,也是因为如此。我感受比较深的有三点:

第一点是我们在行为上依止善知识的原则是:师喜悉当做,不喜者悉止。以前我在分享的时候也说过,我曾经暗地里有一个想法,就是听到“要以三宝为中心”这句话的时候,曾经想过:“我好好的一个人,为什么不能以自我为中心,要以三宝为中心?”后来也知道应该以三宝为中心,但是并没有明确。

学了这一课,才有些明白了,实在是因为我真的不是“好好的一个人”。在医院里看病,看到许许多多的人,病之所以产生,前世业障我们可能看不到,但是最简单的行为我们是能看到的。就比如我自己,我观察自己,吃的时候喜欢吃自己爱吃的东西,一吃就吃多了。没事就馋嘴。让干活的时候,怕累怕麻烦。一直都是这样的心态,这种心行中的贪嗔痴可能是很微小的,用社会道德标准或者法律标准衡量并没有什么问题,但是它的性质就是贪或者嗔,喜欢或不喜欢。

在凡夫心贪嗔痴和健康的心行之间,是没有中间地带的,是非此即彼的。所以我们需要依止善知识,不能够按自己的感觉去做。在日常生活中,我发现自己的“感觉”非常的积极,每时每刻都在不停地分析,不停地给我“出主意”。我没有办法让它不出现。昨天我同事捡到一只没睁眼的小奶猫,她不会喂,所以我去拿回来了。最后没有救活。傍晚的时候我让我老公陪我去埋,他不太愿意。我心里一下就特别的难受,委屈。其实我知道我的问题在哪里,我知道我执着于让他按照我的方式去关心我,我特别计较我对他的付出没有得到回报。但是我那一刻没有办法控制自己的情绪。所以,我真的不是“好好的一个人”,这个自我每天都把我带着六道轮回坐过山车来回逛,我们要听它的话,真的会下地狱。它会告诉我“你可以吃冰的,一次两次不会吃坏人的”,“这个好吃的很难碰到,你还是尝尝吧”,“老公太自私了,你做了那么多,他做过些什么”,不停不停地出各种主意。

在这个时候就需要想想师父要求我做的是什么,是真诚认真老实,是用佛法的镜子照自己,而不是别人,就能够不上自我的当。所以事师的这三项,也是在让我们放下自我,放下贪著,得到自由。表面上是在付出,但是事实上是一种收获,是一种保护。因为善知识的喜欢不喜欢,是经过训练的。十八字方针,还有书院的规矩,都是经过实践的法的结晶。就应该不折不扣去执行它,哪怕它会使我的凡夫心不舒服,这正是一种验证和修行。

第二点感受是对于内外财供,以前觉得供养是一种付出,是一种高尚的行为。学习这一课之后发现并非如此,是因为我们需要去供养。

师父说供养是一种态度,也是一种修行。能否舍弃自己的贪著去供养,其实是表现了自己对于法的重视程度,在于有没有认识到法对生命的意义。在我自己来说,在外财供上我一直是抱着,不要太出格地少,随大流就行的态度。其实这也是代表了我对法的态度,一直是被动的,不积极的,投入不够。

在内财供,也就是自己的身口意三业供养方面,更是自私。视频里师父说,我们的烦恼是因为贪著的东西太多了,贪著舒适,贪著面子。这些我都有,对比师兄们为书院为同修的付出,其实我一直是不愿意付出的。一怕麻烦,二怕丢脸。所以我的烦恼很多,每次说要集体行动的时候,我心里总是犯嘀咕。尤其是对比李诺师兄和赵杰师兄,还有芳瑜师兄、秦悦师兄、畏冰师兄。其实我一直都是被大家带着走。其实这些做事,都是给我的机会,但是我的凡夫心看不清楚,只会计较眼前的利益。但是慢慢的,我也希望自己能够违背自己的贪嗔痴,去做一些事情,可能迈步会很小,但是我知道这是我的机会,只要是师父让我做的,我都会去做。

第三点是在身口给侍中,师父讲,侍奉师父的过程中,是一个学习威仪,学习做人,脱去俗气的过程。什么是俗气,看看我自己就知道,吃没比别人少吃,生气没比别人少生气,碰到事情还是以自己的感觉去做,这就形成了一个俗人的样子。其实虽然看每周和师兄们在一起的时候我是挺安静挺正常一个人,但是仔细想想,在家里,是不是脸说掉就掉下来呢?在单位里,有难事苦事有没有抢先去承担呢?对比其他师兄,尤其是赵杰师兄,我真的很惭愧。

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共修后感想:
1.对于慧曦师兄说的“对别人认同的贪著已经成为一种惯性”,有深深的认同感。这种习惯给我带来的痛苦非常大,而且难以自拔。以前总觉得没有自己是很可怕的事,现在逐渐认识到,自己才是很可怕的。

2.学习这一课的时候,我老公在旁边不以为然道:“我都听不下去了,凭什么就要把所有东西都供养给上师啊?”当时我心里就想:“哼!你这个俗人!”今天共修的时候没想到分享这一点的师兄还挺多,大家其实一开始也是和我老公一样抱着不理解的想法,但是深入地去思惟,去剖析自己的想法。而我却是硬往概念上靠,并没有真诚认真老实地剖析自己的真实想法。想到慧诺师兄传达了师父的开示:不要给自己下一个设定。其实对别人何尝不是如此呢。
 楼主| 发表于 2012-7-29 22:21:39 | 显示全部楼层
今天晚上散步的时候老公又要跟我“探讨”他在旁边听师父视频的感受。我趁机跟他说了为什么要内外财供,是为了去除对自己所属东西的贪著,为什么要去除对我的贪著,是因为有我是很痛苦的事,善知识不需要我们的侍奉,是我们需要侍奉善知识。他说,既然上师不需要你的侍奉,但是你身边有很多人需要你的侍奉啊,你更应该侍奉自己的家人。我说,的确是的,共修的时候大家也说到,要服务自己身边的人,以此作为侍奉师父的方式。但是如果我不去除我执,我就没办法更好地侍奉身边的人,因为那样的话我总是需要得到肯定,总是需要得到回报。

另外,他还不理解,为什么要对上师完全信奉。上师也是人,怎么就能够不犯错呢。我解释,这是建立在前面根据善知识的十德基础上,是经过选择的结果,不是孤立地就要完全依止。他又提出一个问题,那我们都是凡人的情况下,如何证明自己根据这十个标准去选择的善知识就是正确的呢?我们的水平没有超过善知识,如何进行鉴定?我说,这正如我要请一个人来打破我的我执,就像找工作一样,双方有一个互相选择、试用的过程,没有谁能保证找的人肯定就百分百一定胜任,所以需要经过一个尝试的过程,在这个过程之后,就完全信任地交给对方去做。他对此不以为然。但是我也还没有更好的说法。我想这样的问题在大多数人的心里也都会产生,值得我在以后学习中去更进一步地思考。

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-7-29 22:29 编辑 ]
发表于 2012-7-30 06:53:43 | 显示全部楼层

回复 23# 顾霭 的帖子

师兄的老公真是十万个为什么,也是你修学的最大增上缘,要珍惜感恩啊,哈哈。
据说经常有问题的人,适合看师父的《问道》。
 楼主| 发表于 2012-8-5 20:41:55 | 显示全部楼层
第十六课  依止之法(依止的胜利、不依止的过患、总明其义)


这一课讲的是依止的胜利和不依止的过患,我思考了一下,在自己身上所得到的胜利有哪些,首先就是对学习更有兴趣了,能够将修学摆在比较重要的位置,虽然这个过程也是很费力很勉强的。

其次是生活中的坏习惯少了,虽然还是很多。有一次领导给我提意见,还特意提到了我很诚实。其实我以前并不是个诚实的人,但是学习之后,尤其是学习依止法之后,能够认识到不能根据自己的本能去做事,如果做了错事,就会觉得对不起师父。

第三就是与人之间的矛盾冲突少了,虽然也还是经常看不惯我老公。但是看看周围,自己身边积极向上的朋友越来越多了,原来喜欢抱怨、喜欢跟人攀比的朋友,渐渐远离了我。惊奇地发现自己身边的人里,追求生命真相的越来越多了。

第四就是关于堕落,其实以前不觉得,这整个社会,包括我自己在内,如果不好好修学的话,每个人的心行都是在退步的。就像我老公,以前我觉得他是一个特别简单的人,很容易快乐,但是现在听他打电话,对工作对领导有很多怨言,以前他是为了好玩而玩游戏,现在他没有办法不玩游戏,他是为了自己的烦恼而玩游戏,人在渐渐失去对自己的控制能力。所以非常感恩师父和书院。

二 其次就是对必行者心生决定和不依止的过患这两点有一些感触。其实我生活中的所有问题都在于不够真诚认真老实地修学,对师父的教诲,的确就像视频中所说的,知而不行,行而打折,总为自己开脱。我能观察到自己的心是很游离不定的。很多应该做的事,包括认真地学习,还有良好生活习惯的养成,还有书院要求我们做的事。但是我总是不能够很毅然决然地去做。

尤其是跟李诺、赵杰师兄相比,对于付出自己的时间,我是特别的难。做了一阵,又没有办法持久。这一周我的状态就特别不好。总想早点睡觉,但是总是做不到,然后一连串的事情都没办法按部就班地做,陷入了自己的一种烦恼情绪里面,很疲惫,又非常的懊恼。知而不行,难以从自己的习惯里走出来。碰到事情,就陷入自己熟悉的情绪模式里,去评判自己喜欢或讨厌与否。要把自己从这些所有的坏习惯里拔出来,其实就是要学着战胜自己的感受,在做每一件事情,每一件决定的时候,用依止师父的心去做任何事情。

上周特别忙,周四小组共修的时候,一直到六点钟,工作还有一大半没干完,因为另一个部门的领导,她急着要休假,所以让我一定要配合她做完才能走。赵杰师兄就在楼底下等我,我当时真的有点着急,但是这种情绪是没有任何帮助的。当时我就想着师父给李诺师兄的开示“好好工作”,最后很顺利地都干完了。
后来去小组共修的时候畏冰师兄也分享,自己每天产生的这种我喜欢,我讨厌的情绪,其实都是一个个岔路,如果顺着它,可能眼前还看不到,但是最后肯定会把我们带入一个无法面对的危险境地。上周六我捡到一只小奶猫没有救活,后来去埋掉了。那个时候我就没有把它当作一个可怜的小生物,我想,这是一颗和我一样的灵魂,为什么这么傻投胎到这么弱的身体里做流浪猫,可能看到一个机会,一头就栽进来了。

我们每天的轮回不也是如此吗?有一次我下班,听某同事说某趟车比我平常坐的要更快捷,我就在那等,等了好久,很不耐烦,人也很多,结果来了一辆我就上去了。上去之后才发现,这是快车,一站直接到廊坊(河北)。每个当下都在把自己带入三恶道,又有谁知道自己的方向呢?是不是在某一世里,师父也曾这样埋葬过我的尸骨?自己的情绪、好恶,真的是根深蒂固。其危险在于,我们看不到它的最终指向,也意识不到自己的生命随时可能结束,开始下一期生命,如果现在不好好依止善知识,那时可能就不再有向上的机会了。

所以在生活中,我想要去战胜这种情绪,光靠自己的判断是不行的,因为我们的一切判断还是依靠于凡夫心,所以必须依止师父,知道师父要求我们做的是什么,至少知道自己没有做到。反正目前为止,我是停留在这种没有做到的阶段,但是我想要尽力去做到。

三另外就是关于修学上必须要有一个中心和广学多闻的关系。我觉得这是有针对性的,对我自己而言必须要有一个中心,也就是这个三级修学模式。离开这个三级修学模式的事情,我不去计划,不去做,甚至在每周学习的时候,必须以当期的法义为时间分配的重中之重。这是因为我自己的现状,我的烦恼很重很重,内心的污浊、贪嗔痴很重,如果我不以书院的修学为重点的话,势必就是让凡夫心和贪嗔痴作为中心了。而且我深感自己的精力不足,就学习当期法义的时候,也还是没有学好,对师父的教诲,也总是阳奉阴违,打折扣,在这方面改正自己,我的精力就已经不够用了。对于当期法义的学习,付出再多精力,也不为过。
————————————————————————
班级共修后感受:
听了班上师兄们的分享之后,感到很惭愧。大家的思路都很明确,而我却没有认真思维,脑子里没有掌握当期法义,脑子是一团浆糊。回想自己在进入书院之后一路的坎坷,不正是因为没有好好依止所带来的吗?也拖了大家的后腿。肖肖师兄对师父依止的真诚、修学的奋发,让我觉得很感动也很有同感。她提出一个问题,因为还没有机会皈依师父,师父会认为我是他的弟子吗?我也曾经想过,师父有这么多这么认真努力的弟子,也有这么多天资聪颖的弟子,我学得比大家差这么远,还带着我这个沉重的壳,我能赶得上来吗?师父会认为我是他的弟子吗?但是真的只要开始认真地修学,就能毫无疑问地知道,师父所作的一切都是为了我们,只要我们不放弃,师父不会放弃我们。

另外就是一个感想,往往在学习的时候,做事的时候,如果又失去了和师父功德的相应,就应该退回来到净信为本、念恩生敬,重新努力思维,就又能够获得力量。

课后董师兄建议我一定要减肥,晚上最好不吃饭,喝果汁,能够减少昏沉。其实我一直也知道这个道理,但是没有决心去做,师兄说,女人要HOLD得住自己的体重。为了能有个清醒的头脑学习,我决定开始做。

课后复习感想:


常遇善知识。师父说:“因为我们如法亲近善知识,伺候善知识,那么善知识就喜欢你啊”。联想到上一课讲到,具德善知识的喜欢和不喜欢,是经过训练的,是法的表现。回想自己对师父的依止,有时候会觉得看到别的师兄表现很好,能够亲近师父,自己有种自惭形秽的感觉。其实这还是以凡夫心为标准,并没有升起净信,没有意识到师父对于我的生命的意义,是解脱生死。

“如果没有缘遇到善知识,那你肯定要堕落到三恶道”。身边有些朋友,虽然没有学佛,但是心灵很纯净,没有太多的烦恼。但无论是什么根基,只要在这个轮回之中,如果不遇到善知识,也就没有办法修习佛法。在这个社会上,在这个身躯里,只要是遇上自己无始以来积累的恶缘,就有可能堕落。还是在三界火宅之中。修行绝对不能有停下来歇脚的想法。

“现前利益就是指下士道的五戒十善的修行,能够给我们带来现生的幸福快乐,和来生的,未来生命中能够获得人天的果报,究竟的利益就是声闻的解脱的利益,和无上菩提的佛果的这种究竟的利益。”在读到这里的时候,发现自己心中竟是平淡,为什么会这样。还是自己对这个五欲六尘,对各种享受和安逸有着深深的贪著,无常的概念在心中没有力量。看着好象是学佛了,其实只是个样子,表面上看比一般人淡定,但内心并没有什么差别,还是一样的贪。不能真诚认真老实地面对自己,所以对法义往往是硬往上靠,轻飘飘的,自己真心认同不认同都搞不清楚。

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-8-6 13:24 编辑 ]
发表于 2012-8-7 18:03:49 | 显示全部楼层
师兄的分享真感人!赞叹!
发表于 2012-8-8 23:50:30 | 显示全部楼层
其实师兄修学很努力,也积极参加传灯等活动。随喜赞叹。
 楼主| 发表于 2012-8-12 21:57:46 | 显示全部楼层
第十七课 略示修法(加行修法,六加行中的前三加行)
这一课中我感想比较深的有四点:

第一
是关于座上和座下修行的关系。之前一直觉得自己学习在进步了,但是这样一直修下去就能成佛吗?自己和别人有什么不一样?看了师父的视频才知道自己的问题所在。为什么对健康的生活方式,没有执行能力。为什么在面对境界的时候,第一个反应还是贪嗔痴。原因就是因为没有通过座上的观修,没有在心行上形成这种强烈的作用。上周董师兄劝我要减肥,早晚饭不要吃,要喝果汁了。我第一个反应非常的不高兴,心想,你说半天啦还不就是想说某果汁机!但是转念一想,他说的这些,我需不需要去做?我确实需要,那么为什么我没有毅然决然地去做?就像我一年前决定吃素那样?原因还是无常、三恶道苦没有在自己心灵上起到震撼性的作用?轻飘飘的思考,绝对比不上医生当时的一句“你命都快没有了”给我的震撼力那么大。

而因为没有如理如法的生活,所以在修皈依仪轨的时候,也就不能恒定地做到观想得很好。总是有很多妄想。

这周实践了董师兄的果汁,虽然没有用某牌果汁机,还有上下班快步走45分钟,但是事实证明,我是能够做到的,整个人的思路也简单、清晰了。

第二是关于加行中的打扫,我们小组共修都对这一点反响很强烈。我观察自己,在做每一件事的时候,都是急急忙忙,想要达到一个什么结果。打扫尤其是,经常都是很急躁地完成它,如果看到需要打扫的内容很多,就会很烦躁,甚至不想打扫。这就是凡夫心在每一件事上的反应。上次赵杰师兄说李诺师兄用手清理洗手池里的茶叶渣,我也试着去做了,发现其实打扫的过程,甚至做任何一件事情,不要去想结果,不要去想时间,就专注在那件事情上,人的心会变得非常安静、祥和、舒服。以前采访过一个茶道老师银汉晴,他说,为什么会有茶道,因为大道无形,所以要通过一样具体的事物来体会它,感受它。其实每件事情都可以的。

这周我每天快步走经过庆丰公园,里面经常几乎没有人。大太阳晒着的一条无人的小道,旁边是松树和其他树木,那个松树的味道,还有偶尔一只喜鹊啪地突然掉到你面前。行走本身就是一件很开心的事。而且没有为了什么原因,不由自主地从心里就有源源不断的快乐,看到什么都很快乐。

现在购物、娱乐都很讲究用户体验,唯恐把用户伺候得不好。因为我们的心太迟钝了,所以我们能感受的快乐也很粗糙,很短暂。那天坐公交车回家,傍晚的云很漂亮,SOHO现代城在蓝黄的天空下泛着光,上面是胖胖的云朵,看上去就很八十年代的可爱。经常听到说世界是心灵的显现,常想,我的心灵世界就这么丑恶吗?现在发现,其实很多东西本身就很美。

第三 就是对于陈设佛像,包括整个这个仪轨的庄严过程。我都没有做到,其实按理说应该是每天先做皈依仪轨,再学习,但是我怕时间不够,经常都是先学习,再做仪轨。这种投机取巧,就是一种不老实的表现。在恭敬佛菩萨的过程中,能够升起一种崇高的感觉,这种感觉是专心恭敬时油然而生的,而不是为了完成一个什么任务。

以前总是给自己找借口,说“关键还是在于心”!其实,行为就体现了心,能够不去考虑得失,时间够不够,专心按照师父和书院所说的做,才是真的用到了心。

又有看这期杂志里采访花道老师孙可,他是发愿为佛前供花,所以才做到今天这样的成就。为了供养诸佛菩萨,为了一切众生成就佛道而去做一件事,一定是很美的。心向往之。其实每天看到的美景,也可以在心中供养诸佛菩萨和师父。

第四是关于发心
师父说,我们发心,就是在调整我们的心,发对了心,跟佛菩萨是无二无别的。在每一件事情上,都要注重发心。我理解每一件事,不是只是说我们所认为的大事。我们总是觉得,小节就算了,大事的时候我会按照佛法来做的。但这其实是一种很傻的想法。

老实才是最善巧方便的,做每一件事情,其实我们常常纠结于结果,是因为自己不会用心。

我就发现自己对这一点是非常欠缺。在修仪轨的时候,在学习的时候,口中所说,为一切众生成就佛道而修学佛法,其实跟现实生活是脱节的,我的所有生活细节,还是为了让自己把生活过好,过舒服。所以这一句话它是轻飘飘的。李诺师兄曾经说过,真的发心为一切众生成就佛道而修学佛法那一念升起的时候,其实自己是非常激动无法自己的。而我学佛时是学佛,生活中的一切发心指向却还是为了把这个生活过好。不是解脱。真正为了一切众生成就佛道,那就是把自己全部抛出去,没有自己了。坐公交车也是为了一切众生。在每一件事情上,去放下自己的喜恶,去调整自己的心。我觉得这种练习很有意思,很值得尝试。

课后感想:
1.关于初发心和成就正觉的关系,畏冰师兄的发言很具体很有启发性,他说刚学摄影的时候,看到的都是很好看的画面,但是喀嚓拍下来,却发现不好看,无法表现出自己想要的意境。学佛可能就像摄影一样,在缩短看到美好画面和最终拍到美好画面之间的距离。所以他有两年磨练自己去拍不好看的人,这就是老实。

2.慧曦师兄的发言也很启发我,我们打扫不应是为了贪求一个洁净的环境,而是喜欢打扫这件事本身,能够带来的心灵感受。对于自己不爱做的事情,都应有这样的发心去做,去体会。

今天心情特别喜悦。昨天震撼教育了老公一把,受到猛烈攻击,不过我自己心里一点烦恼都没有,做应该做的事情,非常开心。

今天班上给我和慧诺师兄办了果汁生日会。这是我三十多年来,第一次没有什么期望地过生日,因为觉得自己已经各种满足了。但是同修们的关爱和友情还是让我觉得满溢了。当我出去接电话回来的时候,师兄把供了佛的一杯果汁专门留给我,心里很惭愧也很感动。在这里我学会了感恩,学会了分享,大家真心像家人一样,却比家人更坦诚,更无私。感恩佛陀,感恩诸佛菩萨,用自己的生命为我们留下这条解脱之路,光明之路。我们大家也会互相携手把这条路延续下去的,哪怕我们自己的力量有多小,但是我们在一起,互相拉扯。尤其感恩慧诺师兄,带我找到了家。
发表于 2012-8-13 14:46:53 | 显示全部楼层

回复 28# 顾霭 的帖子

哈哈,生日会很圆满,回家看了大家写的贺卡更感动。跟你一样,觉得找回了家。
发表于 2012-8-13 20:54:13 | 显示全部楼层

回复 28# 顾霭 的帖子

随喜赞叹师兄!
好认真!
咱们同修三班有师兄的分享好幸福呀!
期待和师兄们一起学习!
感恩、感动!
慧娅合十!
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