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楼主: 顾霭

净秋修学记录

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 楼主| 发表于 2012-9-22 21:42:15 | 显示全部楼层
9月20日学佛沙龙 何为幸福 分享

任何一种快乐,都有痛苦与之相应。

大家好,我是菩提书院同修三班的学员广知。我想与大家分享的是,我在进入书院以前和之后对快乐的理解。以前我是一个精通如何让自己快乐的人,可以说,我是享乐型的人格。为了弥补童年被约束的缺憾感,我从来都不委屈自己。尤其是在吃上面,我想要吃什么就一定得吃到,从来都不限制自己。出门到什么地方,能打车就不坐车,在淘宝上买东西很早就是三钻了,我还不用去上班,想睡到几点起来就几点起来,这样的生活,可,以说很多人都觉得挺舒服的。但事实上不可能每次都能得到满足,想要什么得不到,哪怕是爱看的美剧停播了,当下就会产生一种不满足感,必须去找别的东西来转移注意力。

我还特别有正义感,每次和自己观念相同的朋友一起在网上讨伐所谓的坏人,比如虐待动物的人,满足于自己语言的犀利,很有出气的快感。但是我想不通的是,为什么这个世界上有有人会无情地虐待小动物,一想到这里,心里就很堵。

我喜欢写东西,写了一个叫《网络主妇杀人事件 》的故事,当时在网上有很多读者,我特别享受被粉丝夸奖的感觉,觉得很有成就感。但是看到别人都出书了,我还没出,总算我也出了,但卖得不如别人,自己心里总是有点失落。

我也向往一份幸福的爱情,如果有一个人在哪里都可以陪伴我、照顾我的需要,那是多好,最好他还要长得帅一点。竟然这个要求也实现了,认识我老公的人不要在底下腹诽,其实他年轻时真的长得还可以。他和我一样喜欢吃东西,喜欢看美剧,喜欢猫。但是我的最大痛苦也来源于他,我不明白为什么他不能照顾我的意愿,为什么总是要挑刺要反对(他是处女座),明明我为他付出了很多,我们常常会吵到不欢而散,最痛苦的时候,我想开煤气自杀,或者是拿刀砍他。

一直到去年6月1日,因为看到一个虐猫人,把虐杀一只小猫花生的照片放上网,我生气得一夜没睡,第二天去医院检查发现血压高到210,医生说有生命危险,我才发现,世界上不是所有快乐都可以由我控制,我决定从此不再吃肉。在这个机缘下,我接触到了菩提书院。

经过学习之后,我终于认识到,以前我所追求的所有快乐,都建立在“我”的基础上。对于快乐不快乐,我的反应都是出自于“我喜欢不喜欢”,这种“我”,其实又是一直以来这种对环境的喜欢不喜欢的选择所培养出来的贪嗔痴想法和情绪的组合,并不是真正的我,真相是世界上的一切都是因缘和合,无常,不可能按照我的意愿为转移。每一次去追求快乐,满足我的需求,这个我就越来越大越来越真实,越来越难满足,越来越容易被现实触犯到,它就越来越容易不开心。

现在的我吃素,没有那么多欲望,却越来越能体会到各种食物都有它的本味,每一餐都很开心。
我认识到每个人的生命现状都是因缘因果,那些做了坏事的人,是出于和我一样的无明迷惑,在消除了我执之后去帮助别人,才能真正让他们接受,帮助他们摆脱生命的困惑。

没有了我执,也不再有孤独的感觉,一个人的时候,辛苦做事的时候,我也能感到内心有源源不断的喜悦,我终于能感受到我老公其实对我很好,很多时候是在用他的方式表达,他从坚决不同意我学佛共修,到现在不反对我来做义工,甚至还说我的优点就是能接受别人的意见,变化大到把我吓呆了。

在书院的师兄身上,我更学会了,无我利他,才是真正的快乐,把自己化为这个自利利他事业里面的一分子,未来不会有人记得我的名字,但我找到了生为人的最大价值,我庆幸自己还没老去之前,懂得这一点,不再盲目地追求,一次次地痛苦。如果说我现在拥有什么是最有价值的,那就是佛法带给我的,我也愿意把自己作为一个载体,将消除痛苦,得到真正快乐的方法,带给所有需要的人。
发表于 2012-9-23 20:19:36 | 显示全部楼层
感恩晓秋师兄的分享,你的精进,你的真诚,你对师父的依止之心,以及对自己和众生的承担令我敬佩不已,相信有一天你会成为像慧娅师兄一样优秀的辅导员!感恩师兄!智书惭愧合十
 楼主| 发表于 2012-9-24 06:49:42 | 显示全部楼层
第22课 略示修法(加行修法,第五加行积资净障之请转法轮支、请佛住世支)

学习这一课我的感受有:

第一,请法是为了尊重法,尊重法才能受益,因为凡夫对于自己没有付出代价的东西总是会不在乎,那样就没办法受益。昨天参加了学佛沙龙,两个去参加的朋友都问了好多问题,其实在我刚刚参加书院的时候心中也有这些疑问,但是那时候还没有正规化,没有这一套程序,稀里糊涂混进来了,因为自己的一贯傲慢心,对法不尊重,在很长一段时间里没有得到受益。现在有了学佛沙龙和菩提沙龙,需要考虑再三,提交申请,审核才能进入书院,所以看到同喜班的学员,都短时间内进步神速。我的同事杨慧在同喜三班。他们才上了几次课,但已经有同事说:杨慧参加了这个班之后,给我解决了很多心中的烦恼。非常随喜赞叹他们,对于书院的规矩,也有了更深的了解和感激。

想想,其实像我在同喜班那样的修学,按照现在的标准来说就是应该淘汰的了,是慧诺师兄一次次执着地从北京飞苏州、厦门,千方百计地努力,在她的努力下,我们才能够顺利地修学到现在,当我有了一点点进步,她比看到自己的进步还要高兴。

还有上周组织小组共修,因为我原来在智书师兄这组,见面共修已经成为一种习惯。本来以为是一件很容易的事,但是发现因为我没有妥善地确认安排,到了共修时间,只有我一个人,就傻眼了。当时就在这个佛像前真诚地向三宝祈求共修顺利进行,后来几位师兄都顺利地上了线,最后共修也能够进行。但是自己终于体会到,智书师兄的大慈悲,组织一次小组共修多么不容易,她这么不认路的人,每个星期都去我公司接我共修,还买好水果给大家。以前自己是受惠者,但是就是这种凡夫心的麻木,没有认识到多么的难得稀有,还觉得自己牺牲了一天晚上来共修是一种付出。这次换了位置,终于体会到了,慧诺师兄一直拉着我在书院学习,不放弃我,智书师兄慈悲地为我提供各种方便,牺牲自己的时间精力,慧瑜师兄经常带着手伤,开车送我回家,魏冰师兄给我们提供了这么殊胜的环境,看到我们原来小组的每个师兄,包括我自己,都成长起来了,心里特别感动,是他们的付出呵护滋养着我的法身慧命,而他们自己也从这种付出里,快速地进步。非常随喜感恩。对照我自己,真的没有尊重法,一开始去共修的时候,还担心自己几点回家能不能打到车,没有认识到法对于自己的生命的意义。

所以对于今天还能够学习,自己心里是很感激的,但是如何能每天升起这种难得希求之心,其实就是一个对自己的提醒、训练。我看到秦悦师兄的飞速进步,其实她就是看到法对于自己对于大家的重要,积极地投入书院的传灯,自身也得到了受益,要升起希求之心,这是一个很好的方法。

第二点就是对于众生的共业和善知识住世的关系,学了这一课,终于明白为什么佛陀在我们这个世界只说法四十几年,而其他世界的佛陀住世都是以劫计算,实在是我们的福报太薄了,然而却还是有这么多佛菩萨不放弃我们。最近发生了很多暴力的事情,看着那些笑着打砸抢的人,真的很想对佛陀说:世尊,您入灭之后,我们众生真的很可怜!

一开始对于这些现象自己很愤怒,但是观察到自己升起的这种嗔恨,其实就是造成这个贪嗔痴世界的业的一部分。自己在每一次嗔恨的时候,其实也就是在损减师父的寿命。上周师父发了关于生病的微博,后来有几天没更新,有一天下班看见如来使转发了好多师父的照片,心里非常恐惧,忍不住发了私信,知道师父没事,才有点放心。

一个方面是,很清楚自己没有好好学习,师父要是有病,肯定有我干的坏事的一份,另一方面是恐惧轮回,我实在不想再回到以前的那个生命状态里去了。昨天和参加沙龙的朋友聊到,以前我们因为无知而对小动物犯下的罪过,在地铁里就泪流满面。因为无知而造业,在无明的状态下,越追求快乐,就越造业,又因为造业而痛苦,却不知道为何痛苦,进而造更多业,最后在面对死亡来临的时候,那种不知所措,其实我们或多或少都体验过,但是更多时候我们选择了淡忘、逃避,用各种借口来为自己不好好修学粉饰,甚至是用佛法的名词。想到被自己伤害过的众生,更是后悔而心痛。

书院的学习真正改变了我的生命轨迹,但我有没有真正地珍惜这个机会,有没有时时刻刻用皈依之心来代替自己的凡夫心,其实检查自己,很多地方都没有做到。我觉得,思维这种轮回的苦,对于我们升起请转法轮、请佛住世的心,是非常重要的。

第三点就是对于普贤行愿品的这种威神力,有了切身的体会,两个星期前,我对慧娅师兄说,我实在不想写肉菜如何美味,但是工作又不得不做。慧娅师兄建议我,一方面发心将来因缘成熟,能够从事利益一切众生的工作,一方面忏悔自己的业障,并发愿所有因我工作与我结缘的众生都得到究竟解脱。结果前天领导开会,就告诉我,明年公司会取消图书项目,我明年就失业了,这样我也就顺理成章地可以找一个新工作了。只要心发到位了,力量真是大到自己都不敢相信。希望三宝加持,让我可以找到一份可以利益众生,又能让我有物质条件顺利修学的工作!
___________________________________________________
课后感想:这次班级共修上,许多同修的分享都深入我的心灵,让我觉得特别感动。反观自己,产生了懈怠的心理,没有对本期法义深入闻思,没有领会到,请佛住世、请转法轮对于我们来说,第一重要应该做到的座下修行就是按照十八字方针、八步骤来闻思,所以思路混乱,我执也就出来了,自己原来的模式又蠢蠢欲动。师兄们这周的状态特别棒,每个人分享的内容都让我获益,让我惭愧。

智曦师兄:看到食堂只有2个清洁工,要收拾200多人的饭盘,自己就带头吃完了之后放回原位,开始别人不理解,但是慢慢的所有人都被他这种坚定的心感染了,除了自己部门的人以外,别的部门的人也开始这样做了。智曦师兄将佛法活在了自己的身上,真的是我们的表率。我以后要对身边人传灯,就应该向他学习。

慧瑜师兄:我们常常盼着别人去改变,但真正要改变共业,应该是自己主动去承担,而且是以一种强烈的希求之心。

祖维师兄:不能因为上路太久而忘了初衷,我们接受的佛法都是高僧大德用性命九死一生换来的。每个人造业除了影响自己,还会自动归到共业里,所以自己做好一点,世界就会好一点。祖维师兄其实本来就是非常好的一个人,总是运用自己的各种方法、资源帮助众生,为我们做好事提供方便。他这次的分享,深刻地抓住了当期法义的精髓,让我看到,三级修学模式的优越,按照八步骤来学习,原来好,还可以更好,还可以这么快就更好!

智书师兄:师父以前和现在的照片对比,为了我们……(不忍心说下去)智书师兄对师父、对佛法的真诚,让我汗颜。我想着要学习她,在小组共修的时候也买了水果,却没想到要买洗水果的篮子。这就是一种用心的不到位。智书师兄的慈悲,我还要努力学习!

潘曙光师兄:深刻地结合法义,对照自己心行,忏悔了自己过去。让人非常佩服他对佛法真诚的勇气,也看到了他真的是从认真闻思里获益了,整个人都神清气爽,从心里面为他高兴。

慧曦师兄:珍惜的方法其实很简单,就是书院的十八字方针和八个步骤,其实我们一直都知道。攀缘的不是外界的环境,而是自己这一颗贪婪的心。没有比皈依更重要的修行。老实也是一种能力。我们请佛住世、请转法轮的方法,首先是个人修学,其次就是传灯。慧曦师兄承担了书院的很多工作,而且她的这种承担全都是建立在个人修学受益的基础上,每次听她的分享,我都能感到心里被触动了。这次她说的这点,正是我最近最欠缺的。

觉妙师兄:很容易对熟悉的事物产生慢心,珍惜才能破除障碍。没有如法修学,很难弱化我执。

慧娅师兄:通过认识到法对生命的意义,认识请转法轮对于生命的意义,来发起这样一种恭敬心。在日常生活中修学时,每次打开光盘,是挥之即来呼之即去呢,还是以恭敬心学习。自己能让佛法久住的最好方法:就是按8步骤实践佛法。认识到三级修学模式的殊胜,是八万四千法门里最适合自己的,和八万四千法门的功德也是不二的。

课后小组的几位师兄我们一起商量,下次一定要见面共修,我为大家的付出感到深深的惭愧、随喜。希望我个人修学能上去,才能更好服务大家。

下午去旁听了同喜三班的共修,他们才上了4次课,但是由于重视、运用八步骤、十八字方针,每个人对法义的领会都好深刻,而且真的生命品质已经开始有变化了。慧诺师兄的引导也非常慈悲智慧,并且有力,随喜,惭愧!

深深感恩各位师兄!
祈求师父法体安康!祈请正法长久住世!

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-9-24 06:53 编辑 ]
发表于 2012-9-24 09:02:27 | 显示全部楼层

随喜赞叹师兄!

随喜师兄的真诚,认真,老实!特别值得我们同喜班的师兄们学习。我们共同进步!
发表于 2012-9-24 14:27:10 | 显示全部楼层
佛法在书院每一个学员的身上鲜活、延续。
感恩晓秋师兄!
祈愿导师法体安康、正法长久住世。
发表于 2012-9-24 16:51:22 | 显示全部楼层
读了师兄的分享,让我明白为什么那么多师兄期待你的分享稿,虽然共修的时候听到了,可是字字句句深入我心,最后总结大家的发言更是菩提心,让大家的分享能够让更多的师兄学习借鉴,感恩师兄!

顶礼师父!顶礼三宝!
发表于 2012-9-24 23:41:23 | 显示全部楼层
写得真好!深深地赞叹!
发表于 2012-9-25 11:48:57 | 显示全部楼层

回复 46# 顾霭 的帖子

随喜晓秋师兄的承担和真诚的分享
看到师兄的利他心闪耀着慈悲的光芒
向师兄学习
慧娅合十!
发表于 2012-9-25 11:55:44 | 显示全部楼层

回复 48# 顾霭 的帖子

看了好几遍师兄的分享
赞叹师兄对法义的理解以及身体力行
对法的恭敬程度决定了对法的理解、认识
从不同的角度
利用每一个机会践行佛法
让佛法久住于世
愿正法久住,善知识长住于世!
不离不弃!同证菩提!
慧娅合十!
发表于 2012-10-12 18:12:46 | 显示全部楼层
刚看完10楼以前的内容,回头再来接着看!

随喜师兄,感恩师兄带我旁听引我入门
发表于 2012-10-13 16:31:00 | 显示全部楼层
看了11楼,结合今天自己身上出现的问题,很惭愧,也很有收获
发表于 2012-10-14 18:09:06 | 显示全部楼层
看完了。。。

有一种很开心又很有信心的感觉!虽然我跟大家不一样,没有条件加入共修,只能自己慢慢摸索慢慢学习,但也会努力的!希望早日追赶上师兄们的境界!
 楼主| 发表于 2012-10-15 08:51:08 | 显示全部楼层
第23课
略示修法(加行修法,第五加行积资净障之回向支,第六加行)

本期法义的感受:
一、师父在回向支里面讲到了发心和回向是我们修行的一个套路,并讲到为什么要回向,因为不发心回向的话,我们的生命就会随大流,甚至在学佛也进入到凡夫心里去了。什么是回向,回向就是把功德指向一个目标,回向给谁,回向给一切众生,不是自己,如何回向,以真切的心猛利回向。

又对整个七支行愿做了总结,分为积累福德、忏除业障、增长无尽三种作用,最后通过回向把我们现有心行所作的有限功德化为无限。并强调要熟悉,然后进入观修。

在这一部分内容里对我触动最大的是师父讲到我们要注意用心,因为经常不知不觉就会进入到凡夫心里面去了。这期间自己也听了师父在静修营的讲座,每天上下班都在听。师父讲得太透彻,太精彩!其实积累资粮和忏除业障,都在于我们的心,业障就是我的这颗凡夫心以自我为中心的模式。七支行愿就是要通过一个佛菩萨的视角,来让我们打开自己的封闭的心,对自己以往这种以自我为中心的伪政权不再认同,不再提供支持。

分享在生活中的一点感受,在学习这一课的时候,开始我的心有一些烦恼,因为我觉得自己做挺多事情,自我感觉很良好,可是并没有得到相应的效果。后来跟慧娅师兄说了,她说要真正用慈悲心去接纳,还发给了我她写的《生命的出路》。可是那时我并没有立刻用真诚认真老实的态度来认识,没有接纳自己的凡夫心也是因缘和合的产物,反而有点又羞又臊,这就给了它生存的力量。回到家里心情不好,嗔恨心立刻招来了我老公,所以我就借口他没有给我及时炒茭白丝就找茬跟他大吵一架。当时自己真的控制不住自己的嗔恨,但是真的感觉好痛苦呀,祈求三宝、师父救救我。那时自己说过的话一句句的在心里过了一遍。原来我已经渐渐在学佛里偏离了,我是为了觉得自己学得好而学,为了觉得自己付出很重要而付出,就是师父在讲座里讲到,给自我这个皮包公司的重要感、优越感和主宰欲的需求打工了。原来发心和回向就是时时刻刻让我能够监控自己的心,纠偏的。我反观自己的思维模式,我想要去辅导员培训,但是想起跟老公谈这事我就头皮发麻。其实是因为我恐惧,而恐惧来源于哪里,就是我的贪爱。后来我和他谈了三次,每一次他都没有发飙。我坦白告诉他,上次打算去菩提家园大分享活动,是我故意找了一个回家的理由顺道去,让他没理由反对。一直以来为什么旁人都说我是二十四孝老婆,为什么你不这么感觉,为什么我们两在婚姻里曾经犯过一些互相伤害的错误,因为我们在彼此的关系里没有办法得到完全的满足。因为我所做的,都是从我的需求出发,我做了就期待一个你的回应,而且这个期待的需求是只能往上不能往下的。我不想继续这样的生命模式。后来他沉思了半天说,我觉得你学佛修心或者想帮助人是对的,但是你现阶段能力还不够,我建议等你能力更强了去做。虽然这次也没去成,但是我已经明白了,障碍完全不在于老公,而是我自己的心。

二、三事求加,师父再次给我们指点了具有操作性的皈依境观修方法,先找一个自己能观起来的对象,然后把十方三世一切三宝功德注入这个对象,然后把这个对象淡化,最后甚至把自己融入。并解释为何佛菩萨能加持我们的原理是我们某一个层面和佛菩萨,和众生都是相同的,都是无限的。最后还给六加行做了一个总结,尤其指出皈依发心,是给我们的生命找到一个方向和依赖,这是最基本重要的修行也是最高明的修行,并指出观想关键在于反复熟悉,这是心本来具有的能力。

这周发生了一件事情,让我认识到,原来我一直都没有皈依。周三时我朋友心爱的一只猫突然去世了,她一个人在家里,我想到我要做些什么帮她,但当时我给好多人打电话发短信,广愉师兄,智书师兄,慧诺师兄,还给我老公,给我朋友打。总之我当时脑子就想的是靠自己认识的人。但是到了她家里,我想和她相比,至少我是个佛教徒,我应该做些什么呢,我一直特别害怕生离死别。于是我就搜了一个简单的仪轨,想给这个猫,他叫牛丸做一个皈依。刚好手机里有师父唱诵的三皈依,于是我就放着三皈依唱诵起来了,没想到我的朋友也跟我一起唱诵起来了,当时我觉得自己可能还没有完全投入。但是我朋友很激动地跟我说,她看到一个金色的菩萨从我们手里接过了牛丸,然后牛丸就活过来了,金光闪闪地恢复了可爱的样子,搂着菩萨的脖子,还舔了舔菩萨的鼻子。后来我们去火化,期间我帮我朋友抱着用毛巾被包着的牛丸,虽然牛丸已经僵硬了,但是我一点也不怕。在去火化的地方一路上祥云朵朵,看得我们都惊奇了,当火化机器开动的时候,我能感到自己的一丝恐惧,当时特别明白这是自己的凡夫心,原来凡夫心、颠倒心就是这样子的,就是对和自己粘着的东西的贪爱,贪爱又产生了恐惧。在火化过程里我们一直唱诵三皈依唱诵,我感到好多人跟我一起唱,天地之间只有无尽的佛菩萨。出来之后不知道哪里来的一群喜鹊绕着烟囱盘旋了几圈。我朋友说,我明白了,我抱着可爱的健康的牛丸心里就产生了依恋,但是生病的丑陋的牛丸还是牛丸,但是这些都不是他的本体,他是树,他是风,他是天地之间的一切,他不断变化,同时又是永恒不变。我心里一点也不难过了。听到她的话,我感到很震撼,师父所说的山河大地一切都是觉性,原来就是这么简单明了的事实,不是玄而又玄的东西。就是明明白白摆在眼前,只是我的贪爱和恐惧封闭了自己,无常的本质就是觉醒,死亡只是一个过程,一切的一切就是佛菩萨,就是三宝,就是师父,师父无所不在,师父是无限的,我们自己也是无限的!师父和我们是从来也没有分开过!我觉得这段时间学习真的非常殊胜,让我看到了以前从来没有看到过的广阔的视野,看到自己以前那种以自我为中心的模式是无知、丑陋、狭隘,再也没有留恋之心。虽然这套模式还在不断争夺权力,但是我知道应该支持哪一方了。

因为如果不发心回向,我们的生命就会随大流,不以前一直觉得烦恼来了我可以对治,一直没有从根本上认识到凡夫心的过患,就是一直在给自我的重要感、优越感、主宰欲打工,任何好事粘上之后,失去就变成了痛苦。自己一直在制造痛苦,包括学佛的过程也是。
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经过这段的学习,虽然自己还是一个充满无明烦恼和迷惑的凡夫,有时候也会陷入情绪中很痛苦,但是明了了一点,那就是深刻明白了以自我为中心的模式所带来的痛苦,以三宝为中心的生命才是我的最终归宿,才是快乐的来源。也感受到了三宝的功德也就是师父的功德无处不在,只是自己不愿意放下痛苦去看,祈求三宝、祈求师父加持我,加持我生起越来越强的纯净信心。

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-10-16 18:21 编辑 ]

彩虹

彩虹
发表于 2012-10-18 23:59:12 | 显示全部楼层

回复 58# 顾霭 的帖子

感受到师兄的慈悲
感受到师兄的努力!
轻轻地抱抱你!
不管是回向
还是三事求加
都与自己的心离不开
是在此过程中
从我执狭隘中解救出来
调整至广大无边的利益众生
调整成恭敬清净的无限
将凡夫的贪嗔痴的人格转换成佛陀的人格
生命品质的转变
从我执到无我无限的转变
向师兄学习转变过程中的每一次对照反省
感恩随喜师兄的每一次分享!
慧娅惭愧合十!
 楼主| 发表于 2012-10-20 22:49:44 | 显示全部楼层
第二十四课 略示修法(正行和结行)这一课的心得有:
1.师父讲到,所有修行都要落实到心行上,否则就会出现能说不能行或者是盲修瞎练的情况,所谓修行者,即依善所缘而能令心安住者也,解释了心和境之间的关心。让我明白了自己一直以来的困惑。有时候自己明明知道那个道理,但是在负面情绪里的时候,很努力地挣扎,但是拔不出来,没有办法主导自己的情绪和行为。就像学了之前几课,知道以自我为中心的模式会带来痛苦,但是常常还是脱不出来,对于这种情况,曾经对自己很失望,不知道自己何年何月才能有希望解脱。甚至控制不住自己在地铁上痛哭流涕,非常痛苦。

当时秦悦师兄一直在陪伴我,安慰我。我突然产生一个想法,嘿,我这个心真的有点奇怪,朋友对我这么好,为什么我总是控制不住自己要想不开心的事呢?师父在这一课里的解释又一次让我茅塞顿开。原来我们有各种各样的心,这些心会寻找相应的境界,境界也会引发心。原来好的心和不好的心,并不是同一个心,而是两股力量,不善的心会去找不善的境,善的境会引发善的心,善的心需要长时间的培养,力量才能随时调动起来。我一直拧着要把不好的心转成好的心,让自己非常的痛苦。原来修行所作的应该是转化这个境,让好的心升起,然后安住。平时我一直都没有用有效的方法去训练自己的心。于是赶快使用了这个方法,尽量让自己去忆念师父,想起师父的时候,心就变柔软了,和自己、和世界的关系都缓和了。

有一天我一个同事在微博上艾特我说有四川读者说我们那本川菜的书有错误,我当时就心生烦恼,心想这个搅屎棍又来了,让我挑你的工作我能挑五百个错,上次假装读者发信给编辑挑刺现在又找上我。眼看我就要去跟她针锋相对,马上转换频道,闭上眼睛忆念师父,想起师父把航天飞机说成了航空母舰,还哈哈哈哈的自己乐,多么可爱。顿时心里也不烦了,耐心地查证之后发现的确是自己工作的失误,向那位读者道了歉,自己心里很开心。

2.这一课修的是依止法,那么自己平时有哪些不需要的心,有哪些又是需要的心呢?自己特别注意在生活中一直对自己的心保持一种检测状态,发现其实并没有想象中那么依止师父,有种种的心,比如看到书院的师兄都付出很多,非常辛苦,自己内心没有真心感动而跟随,反而想得更多的是自己的不便,各种的借口。甚至在网上看到王菲和师父的合照,还心生嫉妒,自惭形秽,心里想,反正我就是这么差了,师父不会注意到我的。

在注意到自己的这些心时,有意识地去忆念师父,想起那次讲座后和师兄们一起在师父的房间,慧曦师兄的妈妈跟师父请一串佛珠,大家都推我也去跟师父要,我还在犹豫的时候,师父就出来了,拿的就是三串,有两串是给我和慧曼师兄的。在我们跪下接的时候,师父当时念的是三皈依,师父承认我是他的弟子,在师父的心中,完全知道我心里所想,从来没有放弃过我。又想起了慧曦师兄在身体这么不舒服的时候做出了传灯那么精细的表格,那天一直在搞沙龙,从早到黑,中间不舒服出去呕吐了又回来,坚持着。想起了我以前给慧诺吃的很多委屈,想起她笑着的脸,想起了师父的劳累和病痛,不禁泪流满面。

在看纪录片玄奘之路的时候,一直想到师父,突然明白了为什么十方三宝的功德就是师父的功德。艰苦的环境,死亡的威胁没有打击过玄奘,他却因为佛法在佛陀的故乡没落而痛哭流涕,因为没有佛法,众生没有任何选择,只能在无明大海中生死沉浮,永无解脱。玄奘从佛教在印度最后的乐土那烂陀带回了大乘佛法,穷尽一生去翻译,如果不是他,中国就没有我们现在所学习的大乘佛法,再回印度去找,没有了!佛法没落了。佛法始终是由人也就是善知识传承的。稍有理智的人都应该能够感觉到,末世的脚步离我们越来越近,这个世界死亡灾难越来越多,越来越不安全,人心越来越险恶浮躁,每个人都想要从这里逃出去,尤其是想到自己的家人爱人,有人想移民有人想买黄金。师父向我们伸出手来,三级修学模式,是我们最后的机会了!没有别的机会了!没有时间用来浪费了!师父一生最大的成就是什么?佛法的修为自不必说,但是我觉得师父最大的心血,最高的成就,都奉献给了我们,就是这个三级修学模式。他给了所有能接触到他的众生一条菩提解脱道,他用生命做我们脚下的道路,他关心每一个人的心行进步胜过关心任何名誉、成就,在这个过程中,成就真正的菩萨行,作为一个人,我有什么别的榜样可以学习?我想要追随师父,想要成为师父那样的人,生生世世,不背誓言。

3.知道了依止法修习的善所缘是什么,师父又传授了我们用心的要领,开始时要猛利发心,到了那个地方就要止,安住,不然就过了。我自己就常常有师父所说的问题,就是我特别贪心,常常在达到了那个地方之后还会很猛地用力,想要更多。用力过猛之后就容易疲惫,陷入一种呆滞。现在知道了安住,感觉轻松多了。还有我也容易一天猛修,然后不修,就是早晚课还是需要学习觉静师兄。

以下是我问慧娅师兄,她给我分享的解答,觉得很受益。分享给大家。

我:要上班是不是没办法每天要修四座,上午和下午怎么办?
慧娅:将修法的内容通过观察修,在生活中可以带着法义如理思惟的本身也是在修,所以有时也并不一定要分那么清什么是座上和座下,真正地将法义融入在生活中随时随时都是修几座。我有时在很忙做事的时候,比如走路或做事有一点点空(哪怕五分钟或十分钟),我就停下来,站着或是不动或是坐着,静静地如修依法时,就会静静地忆念师父的功德,忆念师父对每个弟子都平等智慧的慈悲,忆念师父为利众生的无我大愿,忆念自己无尽生命的沉沦。忆念几分钟,就会让自己感动,对师父的恭敬心就马上生起也能安住。或者让前面学的《十法经》的偈颂:“于久远驰骋生死中寻求我者。。。。。。”去观想忆念,马能立即生起或强化对师父的清净依止之心。

我:修依止法是应该在皈依共修仪轨之后吗?皈依共修仪轨之后,然后再从六加行再到正行这样吗?还是皈依共修仪轨之后直接修正行呢了?
慧娅:修依止法是在随时都可以修,不必分那么清。如果是在家里在修仪轨时,当思惟到忆念三宝的功德时也是在修依止法,在思惟到人身难得,对三恶趣生起恐惧感,对三宝生起求拯救之心,在修依止法时,那么这几个思惟也可以是作为依止法的缘。如果一定要区分的话,可以这样:
A:按六加行
B:修三皈依仪轨
结束后再按依止法的内容念恩生敬,净信为本等进行思惟,同时在修依止法时,修三皈依的观察修,六加行的所缘境,都可以是作为修依止法的所缘增上。

我:在不善的境界中怎么解脱出来?如果对师父的功德麻木了怎么办?
慧娅:身体感觉很不舒服的时候就休息一下
在不善的境界里可以不断地念三皈依,对师父的功德很麻木就要按依止法的修法,善知识的十德,念恩生敬,净信为本中的内容一个一个去做去思惟,就会对师父,对三宝生起清净不二的信心,而且功德非常具体。
三皈依是非常殊胜,只要按师父所教的内容去念。去观想,将会把我们从任何不善的所缘里带出来,将会给我们无限的力量,只要心行清净,调整到位,我们就能与三宝功德相应,那就是无限的力量,将会超越我们现有的一切。真的。
哪怕只是一个愿,哪怕只是一念,只要清净和三宝相应,力量都是无限的。


感恩三宝,感恩师父,感恩慧娅师兄,一次次用佛法将我从生命的泥潭中解救出来,让我渐渐走上了一条光明的新路。感恩和随喜慧诺师兄,一次次不怕艰难,承受一切,为我架设道路。感恩慧瑜师兄、广愉师兄、慧曦师兄对我的体贴和关心。

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-10-21 18:09 编辑 ]
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