西园论坛_西园戒幢律寺

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 顾霭

净秋修学记录

[复制链接]
 楼主| 发表于 2012-11-26 06:27:53 | 显示全部楼层
第28课 暇满人身的重大意义 (义大)

学习这一课我的感受有三点
一、价值观决定行为
当师父讲到价值观决定人的行为,讲了世间上两种人的价值观念和生活,让我思考了自己从小到大以来向往的生活。小的时候我很向往能够伸张正义,做一番事业,长大后觉得自己的想法很可笑,但其实那相对于我长大后的生活而言,反而是更应该追求的事情。长大以后,因为无法面对生命的困惑和烦恼,自己学会了很多找快乐的方式,美食啊,种植香草啊,看美剧啊,唱歌啊,当时觉得自己生活得挺好的,现在看起来,师父一句话就概括了,生存和生存得好一点,跟动物没什么区别。也有追求过在写小说方面希望有所成就,但是一方面是自己的才华有限,另一方面,所有的这些满足感都很短暂,在满足之后都会追求更大更好,一直没有尽头,搞得自己很疲惫,而且经常都要为此而担心失败,在追求的过程中,渐渐养成了很多心灵的恶习,比如我自己的懒惰、贪吃、以自我为中心,喜欢嫉妒别人的成就等等。

听那天培训的时候录音,觉平师兄有一段话非常感动我,他说他以前追求金钱,但是没有人是有钱了就满足的,只会追求更多的钱,但是钱对于人的满足是暂时的,却在追逐的过程中养成了不顾别人死活的习惯,自己现在在修行中花很大力气在纠正这些习气。而学佛的利益是究竟的,不会失去的,而且能够最大程度上帮助更多的人。觉平师兄在社会上是很成功的人,想想我自己,有什么理由去贪恋世间任何的东西?

二、人的身份与其他之不同
师父在这一课里讲到了我们众生都具有智慧德相,只是因为没有开发,所以不断辛苦地追逐,不断轮回,只有人类才有可能开发这一宝藏。

有一天我心情很低落,因为老公对我学佛的态度,让我觉得自己很不幸,觉得大家都这么好,为什么只有我是这样倒霉?慧娅师兄开导了我,其实一切都是佛陀的示现,让我一下自己就茅塞顿开,对自己的对境产生了感恩的心情。想一想如果我是动物呢。在怪怪去世之前有过这样一件事,他在输液,我也很累了,一直在守着他,但是不知道怎么的他老是想出来,我就很烦躁,说了他。后来发现,他是因为太爱干净了,要去猫砂盆尿尿。我根本无法理解他想表达的意思。非常内疚。想到他经历的痛苦,鼻饲管,每天给他洗肠,仿佛感到我就是躺在桌上的那个他。最后走的时候,他一定要躲开我们,躲在床底下,因为猫的习性。而我已经精疲力竭,对于他的去向完全没有把握。那种绝望的感觉,都是因为我的无知而如此痛苦。

如果我是快乐的天人呢?根本就没有烦恼,那慧娅师兄走过我也不会注意到她的。正因为人是有苦有乐,人都要追求快乐,又有这个抽象思维能力,而且有一定的意志力去改变自己,所以我们的宝藏才能够开显。

暇满人身的第二个意义就是现实意义,想想我们这个人身是积攒了多长时间啊?我曾经身为动物,动物怎么行善?饿鬼、地狱,怎么行善?就算有人身,不是暇满的话,不懂得修学佛法,跟着贪嗔痴去走,也不懂得怎么止恶行善。如果这个人身失去了,再得人身就难了,有了这个人身,至少还可以通过学佛,改变自己的命运。

三、为什么我还会浪费时间?

明白了这些道理,我发现自己还是会浪费时间,包括前面学了很多,一度自我感觉良好,为什么落实到生活上这么少。但是上次觉平师兄来培训,我才发现,我一直都没有建立起真诚认真老实的学习态度。尤其是第一条真诚就没有做到,没有建立起自我检讨的习惯,对自己的生命现状没有清醒认识。讲到真诚,首先是认识到自己是轮回的重病患者。而我在学习的时候 ,没有把师父的每一句话都当作是对我自己的训导,常常认为,别人有这个问题,师父是在说别人。其实想想自己的生命品质,每个想法、做法都是建立在贪嗔痴的基础上,师父不是在说我是在说谁?其次是不逃避,不自欺,在认识到自己有问题之后,我不是把问题套在别人身上,在外界找原因,指责别人,就是逃避,用忏悔、自我苛责来惩罚自己,以达到不改变的目的。


浪费时间是一种价值观念,它是建立在我原来贪嗔痴的迷惑的认识体系基础上,认识到暇满人身的重大意义是另一种价值观念,它是建立在佛法的正见的基础上,而我所要做的,就是用真诚来质疑坚不可破的贪嗔痴体系,用观察修来把正见落实到生命里。在做的时候其实是很困难的,因为凡夫心的力量太大了,自己不止懒惰,还有妒忌,看到慧诺每天早上这么早起来,把师父教导的内容都落到实处,自己早上起来却做不到,凡夫心就产生了烦恼和抵触,怕失败,其实这些都是自我为了保护自己而产生的恐吓,希望三宝能够加持我,让我从以自我为中心的贪嗔痴系统里拔出来。

问问自己对生死能够把握吗现在?这样的心行,如果现在就走,自己甘心愿意吗?我的回答是不自信的。从今天开始,不再浪费时间。——2012年11月26日
发表于 2012-11-29 14:30:58 | 显示全部楼层
随喜师兄的感悟。
 楼主| 发表于 2012-12-2 21:36:34 | 显示全部楼层
第二十九课 暇满人身的重大意义之难得

在学习这一课以前,我觉得自己或多或少都存在着脚踏两只船的想法,想要在学习佛法的同时,把世间的生活过得更好。这一课里所讲到的,来生再修,明天再修的想法其实在我脑子里都有出现过。来生再修是因为觉得,我已经修学佛法了,来生不会那么容易堕落到三恶道吧。明天再修是因为凡夫心的作用,总是给自己找理由,为自己的贪图安逸找借口。观察我目前的生活,就像师父说的一样,是五蕴的奴隶,一生都在为这个色身打工,为妄想打工,我的快乐幸福自己毫不能自主。

学习这一课里,师父讲到须修法,讲一切众生都是追求快乐,逃避痛苦,但是追求快乐的过程中,实际都在制造烦恼。唯有佛法能究竟地解决痛苦,不要以为轮回里会有快乐。那天和老公讲到以前我们家猫怪怪的去世,我说怪怪的去世让我反思了自己以前六年不上班,为了让自己快乐,但到底快乐是什么,所以我才会学佛,就是想找到答案。他说,这段时间之所以逼我去找工作,认为我学佛是不务正业,是因为怪怪走后,他一直都很后悔,认为如果自己有钱,能够给予他更好的条件,住在医院附近,甚至请专人照料,就不会发生这样的事了,所以他拼命挣钱,也逼着我去挣钱。我才明白他是这么想的,并不是我所想的那样。但同时我也感到,在这个世界上,人追求各种东西,认为能给自己安全感,但是都不可能得到。就像我小时候看过的一个童话,叫《青鸟》。贫穷的兄妹俩去寻找能带来幸福的青鸟,但是一次次,不是鸟飞走了,就是变成了黑色,甚至死掉了。我还记得那时的我读这个故事时候那种失望、难过的感觉。其实这个轮回里的一切,都是那个假的青鸟。我一生一生的追逐,失望,而且造了很多业,痛苦越来越多。只有学习佛法,才能够得到真正的幸福。想起十几岁的时候,曾经每天晚上都不知道为什么会哭,因为看不到自己生存的意义是什么,人死了到哪里去。现在的我,真正有可能去找到答案了,这离真正的幸福最近最近的时候,但是我有没有尽全力呢?

在我修学的过程中,一直有两件事是我特别放不下的,第一是贪图自身的享受,不能吃苦,这周大家都早起做早课,其实我一开始是因为大家都做,不好意思不做,所以跟着做,但是过程中很痛苦很痛苦。第二是对感情的贪著,对自己喜欢的人特别容易产生粘着,然后就会很在意自己的表现,在意别人的看法,就像师父所说的,心很容易被一些感觉给抓住,然后烦恼就越想越大,烦恼、嗔恨、拖延、懈怠都与此有关。学习了这一课,开始知道了,自己心里的这些念头,都是要把我带到三恶道里去的,在没有能力对治这些之前,都会给自己造成很大的伤害。也知道了自己随时都会死。但是串习的力量太大太大,虽然知道是不对的,甚至对这样的自己非常的嫌恶,但又无计可施,只能借助三皈依的力量让自己平静下来。有一天我早上起来做早课,因为很困所以心里起了烦恼,自己心里也很着急,一连做了三次普贤七支行愿,也没有进入状态。后来草草结束就回去睡觉了。然后就做了个梦,梦里我抱着一个特别可爱的小孩,从一个梯子往上爬,小孩特别滑溜,老是往外出溜,可是我又不愿意放下他,爬得那个艰苦。后来就到了一个地下室的旅馆,想要去休息,结果预订的房间很脏,到处都是散落的扑克牌,然后我只好出去,碰见一些菜市场的人,长得很平常,其中一个人突然开始讲师父的坏话,我对他怒目而视,他哈哈哈大笑着,拿出一块烧红的烙铁,开始烙自己的胸口。然后我就吓醒了。我才知道,原来我到地狱里走了一遭,离地狱只有一步之遥,我一直抱着不放的、追求的各种美好,都是让我往地狱沉的东西。我之所以不愿意放下,是因为我的价值观没有转过来,因为在我的凡夫心里,还认为那是好的东西,怎么肯放呢?修行的苦,一点困倦,比起地狱的苦来说,根本不算什么。当时我就感到很轻松,明白自己应该怎么取舍了,感到佛菩萨、师父真的是在加持我,无论我多么差劲,从来没有放弃过。

另外就是在因门观修,要得到暇满人身,必须要持戒、布施,还有清净的发心。以前我一直认为暇满人身就是偶然得来的。现在明白了这一点,在座上观修的时候,我看到整个灯火辉煌的地球,大家都在玩乐,灯红酒绿,有一个小人在很认真地学习,持戒,布施,他还发心要利益一切众生。哦!那人是前生的我!我突然很羞愧,他要是知道我用他辛苦修来的这个人身在浪费,心里该有多失望啊。同时也觉得自己继承了一大笔超级稀有珍贵的财产,从来没觉得这么富有过,学习起来特别高兴。

然后就是要感恩各位一起早起的师兄的坚持,真的是师父说,良好的形式有助于身心的安住,如果没有你们的坚持,我也做不到。真的非常感恩!

另外就是元旦就要去参加院庆了,非常期待能够得到师父授三皈五戒,有师父起的法名!另外就是希望一切和我有缘的众生,都能因我而种下解脱的因缘,而不是轮回的因缘,都能够得到暇满人身。南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶!
发表于 2012-12-8 17:56:06 | 显示全部楼层

感恩暇满人身

感恩师兄的真诚分享,引发内心的共鸣,我也发现自己同样存在相似的问题啊 ,时不我待,珍惜暇满人身,在如此难得的善所缘下,不断清除我执和不良串习,愿大家菩提共进!
 楼主| 发表于 2012-12-9 15:55:59 | 显示全部楼层
第三十课
三士道的建立

这周我的学习没有达到书院要求的标准,因为自己一些烦恼和状况,所以在理解接受运用上,没有足够的花时间和精力去做。这一课的内容很重要,我会再仔细复习,领会,在生活中去仔细体会运用的。

对于这一课我感受比较大的有:
1.对于道次第的殊胜性有了比以前全面、生动的感受,有种想法,师父施舍书院这个三级修学模式和管理模式,更是把道次第的威力发挥到极致。这一课纠正了我很多对佛法,尤其是对次第的错误认识。

比如五戒十善是人天乘的正方便,以前也知道,但是并没有深入去思考过,在脑子里有错误的想法,认为五戒十善是很重要,但是应该有什么厉害的法门修了的话,不一定非要五戒十善才可以得人身吧。现在通过师父的讲解,看到自己现有的生命品质,连人天乘都没有进入,充满了贪嗔痴,举手投足,举心动念的行为,都是为了让自己过得好一点,贪求舒服,贪求感情,所以制造了很多痛苦。对于五戒十善的重要性,舍弃对今生贪著的重要性,有了更加深入的了解,这一次院庆,做好了心理准备,非常急迫地想要得到师父授五戒十善,好好地修持!

又比如对戒定慧的看法,以前老听人说戒定慧,也觉得是持戒修好了自然就有定,就有慧,事实上这是一种错误的看法。而且这种错误的看法还很普遍,非常感恩自己遇上这么好的师父,对佛法的掌握是如此的高深,全面,透彻,又如此的慈悲,完全知道我们的任何一点问题,一点点地引导着我们去走,感到很安全,很庆幸!

2.对于出离心的重要性,师父在中士道里讲了,道次第里面,菩提心统摄整个道次第,而出离心,是菩提心的前行、基础,如果没有出离心,就不可能发起菩提心。只有真正对这个世间看破,看透,真正认识到轮回的本质是痛苦,才有可能从凡夫心里走出来,不然修什么菩提心,都是在凡夫心里打转。

感觉就是在说我自己,常常也为师父,师兄们的行为而深深感动,想要发菩提心,但是在生活中发现自己,做到很难,做一点点事情,都有很多障碍,障碍更多是来自于自己的贪著,生活里有太多东西不肯放下,还抓着不放,又很纠结。其实还是对于轮回的本质没有深刻的理解,从内心深处不觉得那些东西是苦,没有落实到心行上,对于后面的学习,也是非常大期待,希望我能够真正把说的都落实到做的。

3.

在三士道的确立中,师父讲的,一个人的高低贵贱,是由他的发心,他的行为,他的生命品质决定的,在后面仔细讲解了菩萨的心行特征,是被大悲心驱动得团团转,一方面对五欲六尘没有任何兴趣,一方面又对众生有无限的热情。我觉得师父说得特别生动,真切,这就是他真实的体验,对于菩萨,有了直观的感受之后,更生起了深深的感激,向往之心。

其实上周我很痛苦,几乎是把十年来的那些恐惧、痛苦又过了一遍。在准备沙龙的过程中,深深体验到自己的焦虑、痛苦,这些痛苦都是我以前生活的写照,因为对自我太过期待,太过贪著,所以甚至不敢去做,怕失败,怕丢面子,以前曾经站在讲台上支支吾吾一字不发的那种尴尬,怕被拒绝、羞辱的恐惧,全部都再次呈现在我面前,还有这种自我否定带来的自我厌恶和抑郁,用睡觉来逃避,什么都干不了,丧失了行动能力,甚至是食欲和对生活的兴趣。在我对自己都快放弃掉的时候,不断念诵着三皈依,不断地忆念着三宝,祈求着三宝的加持。

于是突然想起了想到师父。他2011年就把书院带到北京,他在那时的开示里说,这么大的城市,这么多人学佛,但是没有一个好的引导,学得很盲目。他说,我们这个社会一个高度无明的社会,所以需要有一种觉醒的力量,佛,佛的智慧,他给我们传递的最重要的内容就是觉醒,佛陀他就是在菩提树下发现了每一个生命都有觉醒的潜质,都具有自救的能力。而佛陀发现的这种能力事实上是我们这个世界众生的希望。否则的话我们很多人,当你真正去思考人生你会觉得很痛苦,为什么你会觉得很痛苦呢?你会发现你找不到出路。因为你想不清楚。你面对人生的很多困惑你根本就想不清楚。你看了很多,你不管看了很多哲学还是很多宗教,你还是看不清楚。当你陷入情绪泥潭的时候,你拔不出来。

我回想自己没有遇上书院之前的生活,想到这么多众生都是和我一样啊!我是多么幸运遇到了书院。他们都需要佛法,个人的面子算什么东西?有什么好贪求的?师父又一次把我救了出来,佛菩萨一直在我身边。在师父的加持下,在各位师兄的努力下,沙龙终于做完了,来的这么多朋友,他们完全不像我想象的那么可怕,他们走的时候都特别特别开心,我感到无比开心。

昨天在微博看到师父写道:“坐在佛陀专列上,想起这片土地上出现过佛陀、龙树、提婆、无著、世亲等诸大圣哲,倍感神圣、亲切。人类充满着无明而荒谬,因为他们的出现,才让我看清生命真相,才能找到通往解脱自由的大道。此恩此德,粉身碎骨亦不足以酬报。”

印象中师父是一个很坚强的人,一直像慈母一样坚强地保护着我们。但是在三宝的面前,佛陀的面前,师父赤诚得就像一个孩子。师父对众生的无限慈悲,我深深的感受到,体会到,我想要成为师父那样的人。一方面我认识到自己的生命现状,是贪嗔痴的组合,一方面我认识到道次第,书院三级修学模式的殊胜,能够把我稳妥地带上菩提道,最后我深深地感受到师父,三宝对我的救护无法用语言来表达感激,我能做的,只有全身心,尽全力地去学习,实践!
 楼主| 发表于 2012-12-15 22:23:32 | 显示全部楼层
学员手册修学心得

学习了学员手册19页后半部分,修学方式、修学态度和修学方法的内容。我的感想如下:

第一,对于共修和自修的意义关系,有了更深的感受。首先我选择三级修学模式,它的特点就是自修和共修的结合,这是和社会上其他组织学佛不一样的地方,也是菩提书院实现营造良好氛围,提供引导支持的途径。

我自己在书院学习这么长时间,对共修渐渐有了一种习惯性的麻木,习惯性地自修、共修。很感恩闫倩师兄,给了我这个因缘从新学习,让我认识到自己的问题。

我的现状是,为了共修而自修,每周像完成任务式的修学。而没有意识到共修是为了增上个人的自修,根本上还是为自修服务的,是因为我自己要解脱所以要好好自修、好好共修。因为这种心态,在自修时,也没有用治病吃药的心态来学习,用法义来对照自己的心行,所以在共修时,也就没有足够深度的收获来分享。

因为已经得到,所以渐渐忘记了珍惜。那天看到一个河南的朋友,看见我们一些师兄因为种种原因不愿意小组共修,她感慨地说,要是有一个人来跟我共修也好啊!是啊,我忘记了在遇见书院以前,自己处在生命迷惑中有多么痛苦,这种痛苦自己跳不出来。小时候问妈妈,人都要死吗?那怎么办?妈妈说,都要死的,有什么好想!于是自己常常偷偷的恐惧,想到人不知道从何而来,去往何处就很难受。于是渐渐学会了去追求享受来麻痹自己,在这个过程中,强化了自己的贪嗔痴,不能自拔,每一次的满足都带来更大的欲望,和隐藏的痛苦。在痛苦中惴惴不安,和任何人都无法言说,他们也没办法解决。手册上说:整个社会的价值取向都在美化轮回,支撑和强化贪嗔痴等种种烦恼。以前我就是老跟朋友诉苦,他们只会帮我骂让我不开心的人。结果弄得他们也不开心了,也有了嗔恨心,还会产生人我是非。现在有了书院,每周可以通过学习,用佛法来对照自己的烦恼,即使一时想不通,但是师兄们会讨论,我可以发现,哦,原来别人也有这样的烦恼,他是怎么解决掉的,我可以学习,可以得到安慰,不再一个人在黑暗中恐惧。就算学习很辛苦,但是每一份辛苦,都是在为未来的觉醒添加力量,觉得很踏实。而且因为我进入书院学习,一方面认识了很多正能量的朋友,大家一起求解脱,感到很有力量,一方面自己身边的亲朋也有参加书院了,我不但没有帮他们轮回,还可以帮他们解脱烦恼,多好!

想到这里,对导师、对书院、以及对和我共修的师兄都生起了感恩之心!

第二点,关于修学态度
真诚、认真、老实这三点,尤其是真诚,一开始我觉得太容易明白了。

那时候学习了佛法,觉得有法喜了,常用来对照自己身边的人,觉得他们各种不行。其实这就是凡夫心的狡猾之处,让我们用佛法来包装自己的我执。“哦,师父说的这条正对应我老公!佛法说的还有错吗?”用佛法伪装的我执比一般的我执更强大了,对亲人的伤害也更大。他和我的矛盾也越来越大,甚至因此对佛法更加抵触,影响他们的法身慧命,让他们造下恶业了。实在是太可怕,幸好有师兄提醒我,醒悟过来。

渐渐的通过学习,我觉得太难做到了,觉得自己各种不真诚,凡夫心四处捣乱,看着它产生却没办法对治,心力交瘁。上次觉平师兄来北京培训后,教给我们一个方法,那就是自我检讨。用学到的佛法,来检讨自己的心行,问问自己,我这个想法、这个行为,背后心行是什么,和当期这法义的差距在哪里。强迫自己不去照别人,这个过程是很艰难的,因为凡夫心还会用自我贬低的方式来伪装自己。但是慢慢的我发现我是可以做到的,认识到自己的凡夫心,坦然接受自己是这样的现状,承认它,凡夫心就像白骨精被照了出来,没办法作怪了。

认真,以前我觉得自己挺认真的,但是自从自我检讨后,我发现,认真我也是不达标的,师父让我做的,我每每没有完全做到,还会给自己各种借口,身体不好,工作忙,这些都是凡夫心的伪装,虽然一时我还做不到,但是有一群伙伴的督促,我一步步在进步,希望可以完全做到师父所说的,那时我的生命品质肯定是大有提高。

第三,修学方法,我们现在学到道次第,才发现这个八步骤是非常殊胜的禅修方法,师父把高深的止观原理用通俗易懂的话给我们说的清清楚楚。以前同喜班的时候没有好好按照这八个步骤,损失太大了,这次我准备主持沙龙,用八步骤只学习了人生五大问题中的何为命运,受益就非常大。前三个步骤,就是通读师父的书,然后做一个提纲笔记,知道师父要说明什么问题,从什么角度说明,每句话都问问自己做到了吗,能接受吗。我生活里是怎么样的,然后对照自己的生活,看看哪里是和佛法不对的,佛法对还是我对?然后用佛法去指导自己的生活、工作,发现佛法给自己带来的好处,这样就有动力去重复,生命品质得到提高。
发表于 2012-12-16 00:25:39 | 显示全部楼层
特别爱看师兄的分享,好多内容都有共鸣和同感。往往师兄总结到的错误,我身上也有,但是师兄先一步发现并分享出来,于我就是提醒!
原来师兄主持沙龙之前竟然有这么多障碍,可是最终得以圆满,实在赞叹!
就像觉妙师兄说的那样,我们一起加油!互相信任!互相支持!一定会更好的!
今晚我很有收获。感恩顾蔼师兄和觉妙师兄!
 楼主| 发表于 2012-12-16 18:00:36 | 显示全部楼层
第三十一课 三士道的次第引导之相

在这一课中,师父讲了中下士道的修行,是上士道修行的前行以及组成部分。一方面菩提心的发起,不能缺少下、中士道的意乐获得,另一方面,下、中士道的修行,必须明确是为了发起菩提心而服务的。并且讲到我们现在佛教界的问题也是在于没有处理好这两者的关系,一方面是大乘学人没有声闻乘、人天乘的基础,在凡夫心里打转,另一方面,忽视了菩提心是大乘的根本,多数人消极避世,使得社会上很多人对佛教有误解,认为对社会没帮助没好处。而道次第就很好的解决了这两个问题,处理了中下士道修学和菩提心的关系。

这让我对于以前别人常问的一些问题,比如小乘大乘有什么区别啊?有了清楚的认识。感觉自己遇上师父这样一个对整个佛教有全面把握的善知识,真的是很幸运。历史上的高僧大德也都有这样的共同之处,使人没有疑惑,一心追随。对于大乘佛教对所有人的意义,有了更深的体会。

师父在印度时发的微博,每一条都让人泪流满面。师父发自内心的悲心,创办书院的举动,对我们无微不至、一视同仁的关心,不正是一举一动都体现了他所体证的大乘佛法吗?佛陀在菩提树下发现的真相,对每个在迷惑中的众生来说,都是犹如再生的救赎。尤其现在这个社会的众生需要佛法,可是与之相应的是大家难以接触到真正的佛法,因为内心的无明,以及因为无明而带来的种种障碍。身为佛子,义不容辞。

另外师父又讲了发菩提心,身份立马就变,因为心是什么,你就是什么。愿望越强烈,力量越大,凡夫心就越弱小。让我感到非常兴奋,我这样一个罪孽深重的人,能够踏上这条道路,真的很幸运。心里很向往发菩提心。师父还讲到,愿菩提心是缘起的,和贪嗔痴一样是培养出来的,当强烈的菩提心发起时,贪著就没有了,而我们往往是不猛,拖泥带水,所以我们要用各种手段去壮大它,并配以修习七支供,打开心量,化有限为无限。

然后又讲到菩提心给我们带来两种利益,权时和究竟的,权时分两种,不堕恶趣和生善趣,究竟也是两种,解脱和正遍知。

下面针对我们的凡夫心,说明了中下士的意乐,对于我们引发菩提心有什么重要意义。

首先讲到,菩提心的利益虽然好,但是我们对它有一种遥不可及的感觉,因为我们对自己的生命现状没有清楚的认识,所以它再好,我们也觉得跟自己没关系。

师父在这里讲到一段话,大意是说,我们整天跟别人说很多大道理,可能也会有声有色的,很有感情色彩的在说着,说过去了就说过去了,后来就会成为一种习惯了,心行上还是依然故我,待人接物还是贪嗔痴不误,就是因为我们没有修习中下士的意乐,对自己的处境没有清醒认识。

师父的这段话,让我对照自己的现状思索之后,非常震惊、惭愧和羞耻。我就是师父说的这种人。整天跟别人说着大道理,说着师父的慈悲,师兄的无私,有时候感动得泪流满面,把自己都骗了。但是在心行上,首先待人接物还是带着贪嗔痴,还在为一些无谓的事浪费时间,还在贪著感情、家庭、名誉,其次,我也看到慧诺、慧瑜、觉妙、智书她们为书院的付出,也觉得很感动很佩服,但是到自己身上,就又开始掂量了,怕苦、怕累,什么都设不掉。

这种说着大道理,往往是对别人说的,当我把注意力放到别人身上的不足时,就逃避掉了对自己的审视,就轻易地排解了自己对自己的失望,给自己一个借口。渐渐的我忘记了为什么要到书院来学习,忘记了自己曾经的痛苦。

我发现师父说得很对,就像那个掉到井里面的人一样,我就是很容易就忘记了自己曾经的痛苦和现在的处境。忘记了小时候因为不知道生从何来,死往何去而彻夜失眠,得不到答案,没有人可以求教、讨论,忘记了因为自己的贪著而带来的各种麻烦痛苦。渐渐的我就不珍惜书院这条修学模式的殊胜了,修学往往是为了完成任务,失去了热情,失去了感恩。

这样的心行继续下去,不要说走上菩提道了,连下士道都走不上,最后就是蹉跎岁月,浪费了大好机会。

其次师父讲到,中下士的意乐,能够帮助我们生起真切的慈悲心,慈悲心是成就菩提心的重要心行。慈就是给予快乐,悲就是拔苦,师父说,如果我们自己觉得,对自己的轮回苦都无所谓,我们说对众生在轮回中受苦,我们说不能忍受,那这个说法就有点假了。这一点也是正说中了我。自己嘴里经常说着众生有多可怜,多无明,但是一方面,自己对轮回的痛苦认识都是很肤浅的。体现就在于,对于世间的一切,还是那么的贪著。对于享受、金钱、名声,没有打从心里认识到这些快乐的本质是痛苦,还是觉得是好东西,才会抓着不放,还给自己找种种的借口,这是修行的增上缘啦。一方面对于众生,没有真正的慈悲之心,对于真正能够帮助他们的事业,不够投入。

人的确是只有自己感同身受了,才会有真正的同情心。一直以来我对慧诺师兄,只有感恩之心,好像没有生起过慈悲之心,因为我觉得她能力强、各方面都比我好。那天畏冰师兄跟我说,你看你弄个沙龙就焦虑成那样,她接了这么大一摊事压力得多大啊。我当时不以为意,但是后来当我对一件事起贪著,自己在很努力地对治自己的烦恼时,我想起了慧诺师兄,做那么多的事务,在这个过程里她要去推动事情,执行事情,与此同时还要对治自己因为对境而产生的烦恼,虽然在这个过程里她进步更大,但她也是和我一样的血肉之躯啊,也是一个需要关爱的人啊!突然就有了一种从心里发出来的心疼的感觉。

在社会上我没有慈悲心的人更多了,比我有钱、有权、有名的人,因为我自己贪著着这些东西,没有真正把师父所说的快乐的本质是痛苦落实到自己心行上,所以我就会觉得他们拥有比我多,羡慕还来不及,根本谈不上慈悲。只有真正认清了这个轮回里的快乐的本质,看透其无常,才会真正体会到轮回的痛苦。所以说下士道、中士道的修行能够让我们生起真正的慈悲之心。
————————————————————————————————————
共修后感想:
今天对慧诺师兄的心得特别有感触,慧诺师兄说,我们的凡夫心是深海里的冰山,我们有时候低估了它,如果全力硬拼,用力过猛,可能粉身碎骨。所以认识到自己身上的问题不要冒进,那也是凡夫心的一种表现形式。跟着书院,踏踏实实地把每一步学习落实,就是最快、最稳妥的。非常随喜慧诺师兄最近的进步,感受到了你清新、有力的脚步,安详的力量,特别欣喜!
 楼主| 发表于 2012-12-17 14:48:12 | 显示全部楼层
今天睡魔入脑,一大早特别不想干任何事,不想学习,不想上班,想到这周的学习内容很多,周末还要加班,在听师父讲课的时候脑子里有个声音很固执得重复着“我不想发菩提心,我不想发菩提心”。

到了单位无精打采中午和同事去吃饭,吃完了我走在前面,她们在后面,说起了电影1942,还有再见萤火虫,她们都说不敢看,再见萤火虫的剧情好象是,战争时期有一对孤儿,小哥哥想尽一切办法想让妹妹活下来,后来还是饿死了。又说到美国发生的枪击小孩子案件。同事甲说,这事谁受得了,我一想到就很难受,想到自己把孩子带到这样一个神经质的世界上来,你又保护不了他。除非我有能力帮助他们,否则我是不敢看这种片子的。同事乙说,完全保护不了。同事甲说,别说保护不了,我儿子发烧一个星期,虽然我也知道那些抗生素有副作用的,还是得给他吃。他一反复发烧,我的心就特别难受。有些苦难,是再有权势的人都无法逃避的。

我觉得她们的话都像说给我听的。不发菩提心,真的是死路一条啊。就像慧诺说的猪,在猪圈里肯定是个死,但是暂时有吃的,比较暖和,出去则要自己觅食,还很冷,所以就都不出去。我就是那个猪啊!

想起慧娅师兄说的故事里的一句话“任何人忆念我,我就出现在他面前”。感恩师父加持,知道我早上忆念您,又示现给我。感恩三宝,南无布达耶!南无达玛耶!南无僧伽耶!

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-12-17 22:34 编辑 ]
发表于 2012-12-17 15:21:48 | 显示全部楼层
这可能就是俗世人生的普遍状态把,
我也是这样的,
我要改变,
我会改变!
 楼主| 发表于 2012-12-17 16:42:24 | 显示全部楼层
我的同事都是非常好的人,在日常里每个都很真挚、善良。这也是菩萨的示现。

[ 本帖最后由 顾霭 于 2012-12-17 16:49 编辑 ]
 楼主| 发表于 2012-12-17 16:49:44 | 显示全部楼层

回复 85# lmz0326 的帖子

22号高碑店北路有学佛沙龙和菩提沙龙,师兄来么
发表于 2012-12-17 23:25:48 | 显示全部楼层
随喜赞叹,发菩提心,行菩萨道,安住善所缘,皈依三宝,菩提共进。
 楼主| 发表于 2012-12-23 15:33:08 | 显示全部楼层
第三十二课 道次第引导之相、三士道的建立原理

学习这一课之后感受有:

第一,首先是思惟了自己的现状,的确是感觉到生存质量很差。遇到事情的时候,难以提起正念,进而思惟到自己的亲人,出现事情的时候,我想了很多办法,但是发现自己没有慈悲,也没有智慧,没有能力真正帮到他们。这周我妈因为我爸一点小事没跟她商量,就大发脾气,让我跟我爸断绝关系,我没答应她,就把我臭骂一顿。还把所有亲戚都骂了。看着她歇斯底里的样子,我一点也没有慈悲心,只是感觉到很恐惧。以前小时候她发脾气我把自己锁在房间里,死死顶住门的恐惧又把我控制了。我当时非常接受不了自己,甚至不想活了,想和我老公离婚,因为觉得自己是个残缺的人,没有能力去爱的人,不应该拖累他。也因为看到自己和母亲一样有着歇斯底里的一面而恐惧。

看到这期的内容,我觉得这真的是我唯一的出路。这周很不精进,法义学得不好。只是对于菩萨道的修行有了一个大概的了解,知道菩萨道的修行也是根据之前略示修法里说的止观的原理,将每一项善的心行壮大到圆满,然后在这种心行的基础上去引发空性慧。就是说,对于像我这样的凡夫来说,开示了一条非常合理、稳健的成佛之路。成佛不再是一种嘴上过瘾的空谈。学佛不是为了让我们生活过得好一些就算了,师父是真的把我们带领到这一条路上。这是人生中唯一的一条出路,唯一的一条活路。师父的这张地图让我感到很有希望,让我对于自己要更加投入修学和义工,有了力量。

第二,是对于戒律和以前有了不同的看法。以前心里总害怕受戒,怕自己守不住,何况是像菩萨戒这样高尚的戒律,感觉自己可能绝对不会受的。但是这一课里师父开示了,戒律是一种形式,把我们必须要修学的内容固定下来。凡夫是会犯戒的,对于根本罪要拼命守护,尽力去做,如果犯了小罪,要忏悔。忏悔就像洗衣服一样,把贪嗔痴脏东西洗掉,能够得到清净的身心继续修行。感觉自己以前完全想错了,把贪嗔痴想成了衣服,想成自己的一部分了。原来贪嗔痴只是一些污渍,在生活里也去实践了。以前做错事总是不敢说,自己心理压力很大,现在发现,就坦诚说出来,心里舒服多了。也决心再不犯了。尤其是口业,自己常为了说话效果,夸大其词,会令一些当事人感到难堪,现在感到这个习惯非常不好。一定要改掉。

第三,师父说,道次第的这些内容,次第不可以乖张,数目不可以增减,修行是难,但是也是有捷径的,师父已经把捷径告诉我了,现在就是必须要一步步去夯实。最近一直觉得修学不得力,很纠结,非常感恩同喜三班的三位组长,分享了他们的学习方法。我才发现,首先,原来我的学习方法有误区,对于八步骤有严重的误解。真正带着问题去学,不是带着自己的问题,而是去领会师父是怎么表达这个问题的,然后在生活里用师父的角度去看待事物。这样烦恼自然而然就少了。而我却是硬用法义来对现实生活里的问题,硬碰硬。第二,对于随念三皈依的重要性,感觉到自己以前做的很不足够。好多问题都是因为平时妄念纷飞,关键时刻就没有正念。应该随时念三皈依,抓住一切机会念三皈依,不要去思量自己的那些妄想对不对,那又是中了凡夫心的陷阱。这一点很感恩同喜三班善莹师兄的分享,我看到了她身上巨大的变化,所以非常乐于学习她。

师父说修行是有捷径的,感觉到师父的确含辛茹苦地为我们铺设了一条平坦大道,包括菩萨行的部分,为我们建立了这么好的义工制度,不必到险恶的社会上去单打独斗,真的应该珍惜。还有就是感觉到很害怕,自己以前的修学都是豆腐渣工程,心里很清楚,有种住在自己建的危楼里的感觉。从现在起真的要好好落实十八字方针,八步骤,再也不能糊弄自己了。
发表于 2012-12-23 16:17:41 | 显示全部楼层
以我的水平和能力帮不到师兄什么,只是看到师兄这样辛苦感到心疼。。多希望师兄能一直信心满满、欢欢喜喜、稳稳当当的行走在菩提大道上!
我自己也要更加努力的修学,希望以我自身的改变也带给师兄更多信心和力量。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

西园戒幢律寺_戒幢佛学教育网 ( 苏ICP备05004971号 )

GMT+8, 2019-6-17 13:22 , Processed in 0.078019 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表