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毗陵菩提子:《道次第》修学课(二十九)——思惟人身难得

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发表于 2012-8-28 23:06:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
  内 容:思惟人身难得
     本讲的修学内容是通过思惟人身难得,进一步来加深对暇满人身的认识。之所以难得,一方面是因为它意义重大,一方面也是因为它难值难遇。如果经常以殷重心对暇满、义大、难得进行思考,那么出离心、菩提心等善法都能由此生起了,所以应当勤加修习。通过对暇满、义大、难得的思惟来转变我们的价值观、人生观。认识到人身难得的真正原因是因为拥有善心和具足善行的人太少了,依五戒十善修行的人更是稀少,难怪得暇满人身的是少之又少,可谓几稀。从果门上思维,投身为人的机遇何其不易,仅畜生道的动物就多得无法计数,还有眼睛看不到其他道的有情,就更是无数了,由此深刻体悟到唯有修行才能真正实现暇满人身的重大价值。
      师兄们反思了自己的价值观,对照生活工作中发生的无常加深了对暇满、义大、难得的体悟,意识到了暇满人身的重大价值,对暇满人身这一身份倍感珍惜,暇满人身是难得却易失的,甚至一念之差便非暇满,只有抓住机会现在就开始修行才对得起我们这个身份。
  随喜觉莉师兄在国外还惦念着我们在家的师兄并提前发来感悟。
  
      感恩三宝,感恩法师,感恩三级修学模式!
 楼主| 发表于 2012-8-28 23:09:14 | 显示全部楼层

《道次第》修学课(二十九)——思惟人身难得

通过对人身难得的思惟来加深认识。之所以难得,一方面是因为它意义重大,一方面也是因为它难值难遇。人身难得的真正原因,是因为拥有善心和具足善行的人太少了。
    人死之后,堕落恶趣的数量,像大地上的尘土那样无量无边。而投生善道的数量,则如指甲中的尘土那么少之又少。人道中的大多数都在造作不善业,因为这个原因,必然堕落恶道。业力是推动生命走向的动力,人天善道之因是受持五戒十善。在当今社会,不少人唯利是图,不择手段,甚至丧失了道德底线,人与人之间的诚信没了,人与自然之间的和谐破坏了。在无尽生命中所造的罪业数不胜数,每一种都足以令我们长期沉沦。一旦因缘成熟,这些业力必然会招感果报。我们身上已有多生积累的业力,当这些业力成熟时,必然使我们多生累劫处于恶道中,正所谓“因缘会遇时,果报还自受”。
  如果我们忏除以往所造的恶业,同时精心防护,不再造作新业,那么还有希望生到善道。如果不能抓住这个机会彻底改过,一旦堕落恶趣,就会失去行善机会,只能长时间造作种种恶业。乃至多生累劫中,连善趣的名称都没有机会听闻。通过对三恶道的苦的思维,加深对已有身份的认识,从而生起珍爱之心。一切众生的生存目的都是求乐避苦,真正令我们离苦得乐的途径,唯有修习正法,由此才能得大自在。随着时代发展,人们的物质生活已有极大提高,但今人的痛苦并不比古人少,甚至远比他们活得更累,更迷茫。因为人们的妄想特别多,烦恼特别炽盛。虽然人人在尽力逃避痛苦,但并不知道根源在哪里,为之付出的努力往往适得其反。唯有依佛陀揭示的苦集灭道四谛,才能从源头解决痛苦之因;同时善知识指引,暇满人身这两个条件也是必不可少的。此外我能圆满生命最高价值的信念非常重要,必须对此深信不疑。如果今生不修,大好机会失去后,未来将很难得到这样的有暇圆满之身。有些人总觉得自己比上不足,比下有余,所以对修行抱着无所谓的态度。因为死期不定,所以修行要立刻进行,不能有片刻等待。   
通过对暇满、义大、难得的思惟来转变我们的价值观,从追求财色名食睡,追求色声香味触法,转而追求生命的究竟利益。如果想得到圆满有暇之身,那么就必须以持戒为根本,布施为助伴,并以纯正的发心修习各种善业。三个条件不可或缺,因为布施能培植福田,否则,即使得到人身,也会因贫穷多病等逆缘失去修学机会。而发心不正的话,同样的布施只能感得染污的福报,未必是修道助缘。从果门而言,暇满也是极为难得的。观察种种恶道众生,得生乐趣的有情极为罕见。即使在善道中,有暇圆满的殊胜之身也是宝贵而难得的。
 
发表于 2012-8-30 08:46:39 | 显示全部楼层
如今当人们谈论起老百姓用的、吃的都充满着恐惧心理:吃的怕存在激素成分;用的怕是假冒伪劣;发来的短信与陌生的电话总存在着防范的心态,担心会不会是坑蒙拐骗。人与人之间的诚与信越来越少,分析这是凡夫的贪嗔痴所产生的毒素在逐渐地扩散并作怪,世间才出现了人害人的悲剧。‘心净则国土净,心垢则国土垢’,此时的自己也应有一个清醒的认识,人身难得,如不认真修行积累善业,恶业的增长只会让无明的自己最终堕落到三恶道中受苦受罪。法师讲到人死之后,堕落于恶趣的数量如大地的尘土一样无量无边,而投生善道的数量,如指甲中的尘土一般少。这样显明的对比,使自己更增添了一份倍感珍惜人身的心念。造的业一旦因缘成熟都会招感果报,内心的善恶之种都会随业力的不断浇灌增长扩大。修行中的自己如识破恶念,应及时忏悔业障,对治旧业不再造新业,这如煮过的种子是不会生根发芽的。
     拥有暇满的人身,自己就知足于当下。要想全身心发起求法的渴望,还需四项修习:
     1、认识到必须修学佛法的原因。众生都想离苦得乐,自己也是其中的一员。今生能走进西园寺进入菩提书院与师兄们共同修学,这已是善道中的微乎其微了。得遇后如还妄念丛生,也证明是自己修学的力度还不够。找到了痛苦的根源,就要培养坚定的信念斩断恶念的再生。
      2、认识到我们能够开始修行的条件。修行的外在条件,是庆幸得遇善知识的引导。修行的内在条件,就是自己得到的暇满人身。修行的关键还是内心占主导地位,如外因有多么丰厚,内因不起作用,还是浪费了充足的外因条件。
      3、4两点是认识到今生必须修行和立刻修行的原因。自己居住在一块丰厚肥沃的土地上,如不很好地利用它辛勤地开采耕耘,岂不是白白浪费了当下的资源。暇满的人身此生已拥有,并能在修行中明心见悟。消除恶业让善业增长,自己终归就会有收获的喜悦。念死无常,让自己更加认识到,修行不能再有丝毫的懈怠与拖延,这只能使松懈的内心继续遭受痛苦的轮回。
     ‘万般带不走,唯有恶随身’,想得到圆满的有暇之身,自己必须以持戒为根本,布施为助伴,并以纯正的发心修习各种善业。满怀殷重之心对暇满、义大、难得多加思考,自己的出离心、菩提心才能时时生起。单位最近查体的结果已拿到,其它还好就是血脂偏高了一点。医生说只要加强锻炼,注意饮食,病情就能克服。这让我也反思身体结果的产生,也是因自己的贪心过重而造成的。对于以前的暴饮暴食总认为这是一种享受,懒惰的内心又吃过不爱活动,身体能有今天的结果也是很正常的。自身的贪嗔痴已觉知,但要真正克服它们还需珍惜一朝一夕精进修学。关注自己的每个起心动念,将受益到更多的佛法智慧应用于自己的心念中,正知正见的力量才能随之坚固,自己的贪嗔痴才会由强变弱,由多变少。
发表于 2012-8-30 09:13:08 | 显示全部楼层
思惟人身难得,引发了我沉重的思考。

       现在佛教界的人,90%修行修得迷迷糊糊,整日在妄想里打转,到头来还是侍候着自己的色身,满足着自己的贪嗔痴。对于我来说,不仅是思惟人身难得,同时思惟菩提书院难得,思惟善知识难得。如果没有遇到菩提书院,我就是那迷迷糊糊的90%,修到最后带着无明的烦恼,稀里糊涂地离开这个世界,一无所获,浪费了尊贵的暇满人身。

       从因门与果门来看,暇满人身如此难得。我非常惊讶我竟然能得到暇满人身。看看现在的自己,幸亏修了点佛法,但依然充满贪嗔痴。按五戒十善的标准,自己怎么可能得到暇满人身。在无尽的过去,自己是不是曾经一度,精进修行,所以才偶然得到了这一世的暇满人身。惊叹我这个人身的难得。

       以前总觉得人很多,因为地球上每年的人口都在增长。是不是都是久远以来的修行者转世呢。忽然想到,专家预言的人类末日,世界末日,如果按照现在这个社会的这种价值观,人人以物质利益为准则,都以这种错误的价值观为主导,那人类灭绝不是没有可能,善道的生命越来越少,不是没有可能。

       从前总是向往天堂的快乐,总是希望自己的生活没有痛苦,没有烦恼,于是努力地工作,认真的生活,协调着人际关系。但是生活总是一波未平,一波又起,没有永远的平静,没有永远的幸福,一切不以自己的思想为主导,烦恼总是如影随形。其实原来轮回的本质就是苦,如果对这个世间还存有幻想,如果对那些暂时的快乐还存有幻想,那就是错误的,是不可能生起生离心,生起修道之心。现在我明白了,难怪说修道之人是有慧根的。因为看得清,认得明。

      有苦有乐的人间才是最利于修行的道场。苦乐参半的人生才能促成自己修行的决心。要实现这个难得的暇满人身的最高价值,就是修习佛法,要生起求受心要之念,还要修四种法。第一是自己必须要修法。要知道自己究竟需要什么?解脱痛苦的方法,唯有修行正法。世俗的追求快乐的方法,其实都是在制造痛苦。很想对现在的年轻人说,我以四十年的人生,验证了法师的这句话,究竟的利乐全在佛法。第二:我能修。我现在具足外缘,有善知识引导,有良好的修学环境,我深信自己,我能个。第三:今生就要修,以前我确实产生过这样的想法,如果我不修,我这样的人要下地狱,那陪着我的人确实很多。可是一思惟到人身难得,就不敢这样去想了。偶一得人身,一旦错过,就万劫不复了。第四:现在就要修持。因为死亡一定,死期不定,自己能够把握的,只有当下。过去只是一个影像,未来还不知道。

       人身形成之因,有三个条件:守戒要清静、布施、无垢愿力。达成人身之果,相比三恶道,少之又少。提醒自己,经常作这样的思惟。在世俗的洪流中,千万不能好了伤疤忘了痛,坚定道心,永不退失。
发表于 2012-8-30 09:17:55 | 显示全部楼层
顶礼诸佛菩萨!
首先随喜各位师兄和我自己能坐在这里听闻佛法。本节告诉我们今生有幸得到暇满人身并非偶然,而是经过累世修行而得。这一认知让我内心充满了感恩。原来我们并非此生才开始听闻佛法,也并非此生才有缘从佛法中受益!今生得遇佛法,能有大家相聚共同修学的缘份,都是我们大家因前生种下了善因:努力修学佛法,认真持戒、勤于布施所致!我们目前拥有的圆满暇满人身之因归功于我们前数生积累的善心善行!原来我们都曾经精进过!因为这种精进,我们这些“盲龟”竟然有幸钻进了木孔中,这是怎样的幸运!想到蚁窝中的蚂蚁、寄居在我们身上的寄生虫、餐桌上的鱼虾、我们肉眼无法看见的众生以及和我们一样生存却生来不能看不能听不能学的人群,尤其是最近辗转于医院中,看到的饱受病痛的病人以及他们那些承受经济压力、愁容满面的家属。有感于他们无缘修学的痛苦。唯有深深叹息。生而为人尤其是有能力有时间修学佛法的人太难得了!与芸芸众生相比无异于九牛一毛。很侥幸自己也是这“九牛一毛”之一!想到自己前生修习佛法这一因缘,内心充满了法喜和对诸佛菩萨的感恩之情!

我也深深地知道,有了暇满人身并不代表自己已经进了保险箱。它只是我们实现人生真正价值的重要平台。“往昔所造诸恶业,皆由无始贪、嗔、痴”。从无始以来,自己积累了很多业力。尽管目前业力尚未成熟,但“业作已不失”。对过往自己所作种种,如不能生起真诚忏悔之心,不能悉心修学并加以防护,不起善心,行善行,最终不知自己会去向哪里。想到自己好不容易因精进修学而得的人身如不知好好利用,整日在浪费于世间琐事中,浪费于所谓的生计中,最终会因业风飘零而不知去向。而此前竟一无所知。禁不住好一阵后怕!假如没有了佛法自己将会是怎样一种结局?我经常地问自己。
师父告诉我们,要反复观修暇满、义大、难得,善用人身。反思自己此生已经具足了修行的内在条件:有听闻佛法的能力、有足够自己及家人生存的经济条件、有一个能由自己支配时间的工作、有支持自己修学的家庭氛围。尽管也有种种的不尽如人意,也有各种违缘缠身,尤其是最近更有一大堆家事等着去面对。但这些仍不足以成为影响自己修学的重要因素。面对这些违缘,我心生惭愧,真心忏悔。这一切一定是自己此前生因布施、忏悔及修学不到位所致。但这些违缘却帮助我更清晰地认识到了修学佛法的意义所在。回想自己以前一直苦苦追求种种自认可以给自己带来快乐的东西,为了逃避所谓的痛苦付出的种种代价:时间、金钱、感情等等。想象中的幸福并没有随这一切而来,痛苦却与日而增。这些都让我认识到真正的解脱唯有舍弃今生,舍弃对今生的贪恋。唯有修学佛法,唯有修行才能离苦得乐。
我也很庆幸自己能遇法师这样的善知识,能不花力气就能得遇正法及三级修学模式这一善巧教法。所有这些都让我满怀信心:也许我目前修行还不够到位,但有了这些因缘坚持下去,相信自己最终一定能圆满生命的最高价值!但我也知道一切都是无常的,自己的生命也是无常的。我无法掌握自己的命运,不知道死亡何时会来。以前总认为自己还年轻,生命中还有更多需要自己去拚搏去争取的东西,修学佛法或可等到退休后也不迟。以前也曾认为修习佛法是累生累世的事,既然自己此生生为女儿身,那一定是前生积累还不够,此生要想得解脱似乎不太可能。既不可能,也不必让自己太执著。今生学不好,下一生继续修也不迟。现在才明白自己的想法是多么的可笑!所有的将来都是虚幻。如果不能把握现在,下一生去向哪里根本无法得知。我既不能保证自己下一生一定得生善趣,更不能保证生而为人。即使生而为人,也不能保证自己一定有能力有时间,拥有圆满暇满人生,更何况究竟得解脱呢?在医院的经历让我更能体会死亡的一定和死期的不定。死亡时刻都在陪伴着我们。这是我们今生的归宿。没有谁可以保证自己一觉醒来一定会看到明天的太阳。当死亡来临的时候,亲人、金钱、地位、感情都帮不了我们,能带走的唯有业力。只有当下才是自己真正可以拥有的,也是值得去好好珍惜的。
但珍惜每一个当下何其难。这次在异地,面对困难的时候,自己始终能保持正念,真心的忏悔、至诚的信心时时伴随左右。可在即将回来的时候,因为放松、闲适,却一度出现了懈怠。有一天竟以学英语的名义心安理得地看美剧不知节制连看13集,一直到晚上两点半才上床。造成的后果是身体的疲惫和内心的惭愧。因此对富贵修行难有了更深的理解。凡夫心时时埋伏在自己内心深处伺机而出,稍有不慎就会中招。要想时时保持正念,想来要认真持戒。师父也告诉我们要得圆满有暇之身必须以持戒为根本,布施为助伴,并以纯正的发心修习善业。自己修习中的种种状态究其原因跟持戒不够有关。是时间整理一下自己,认真考虑持戒的问题了。愿三宝加持!
发表于 2012-8-30 15:55:32 | 显示全部楼层
《戒经》中告诉我们,人死后,堕落恶趣的数量像大地上的尘土那样无量无边,而投生善道的数量则如指甲盖中的尘土少之又少。我一直对于人死后,去向哪里存在着好奇感,有时我也在想奶奶去世四十年了,她到底去了哪里?是不是小时候像大人们告诉我的那样,去了天堂了呢?学了佛法之后,我也想奶奶是不是也投生善道了呢?希望如此吧,奶奶未来能投生善道,实现自已的梦想!人的一生中,都在为生存奔波,因此也会造业,对于坏的事情我们也会理直气壮的做,并找个好听的词语来粉饰,别人都这样做的嘛,他没有报应,我为什么不能做呢?当真正遭到报应后,我们会停下脚步,审视自已的为人处世,一言一行,会听老人的劝去忏悔,但往往忏悔是忏悔,并没有精心防护,更不用说发誓不再造作新业了,这是需要引起重视的!每个人对于失而复得的东西或感情都会欣喜若狂,我也这样的经历,对失而复得的皮夹发自内心的欢喜,但对于我这个人身没有这样的欢喜,需要通过反复的观修来强化,分为四个方面:1)认识必须修学佛法的原因;其实我也一直在问为什么来修学佛法?它能带给我什么?在这个尴尬的年龄,需要多种角色的转化,既是女儿,又是母亲、妻子、媳妇等等,很多角色都是颠倒的,以前我们受着家人的宠爱,现在需要我们去宠爱别人,给别人一个温馨的家,扪心自问我还没有力量,没有能力!但佛法给我力量,给我向前进的力量,任何事情的阻碍不会影响太久,思路理顺后,慢慢解决!这样的法喜让我一直继续修学的动力!它成为了我生活中的一部分!2)认识我们开始修行的条件;我们已的暇满人身,也有善知识的指导,这两个条件我们已经具备,我们是不是心存感恩呢?并为拥有这样的条件感到庆幸呢?我现在的感恩在加强,但这种珍惜之心不是太强,需要反复思维,真正了解暇满难得的意义,并让这个暇满的人身创造更多的价值!3)认识到今生必须修行的原因;对于凡夫来说,对于抓在手中的东西不关注,而去关注别人手中的东西,对于今生修行的机会不在意,而是有侥幸的心理,下辈子总会有机会的,这辈子还是好好享受啊!但殊不知,在享受的时候,会造下很多恶业,下辈子还会不会做人还是一个很大的问题,所以必须从现在做起,为自已未来人生打下伏笔!4)认识到现在立刻必须修行的原因;我以前一直认为人死的方式只有生老病死,但长大后发现,很多人都因为无常而离开人世,这才让我明白死亡的可拍性,才真正明白活着的重要性,并要好好利用每一天,让每一天都过的充实!
    这章内容学习完了,对暇满人身、意义、难得有了一定的了解,但心行上并未升起强烈的珍惜之心,但对于我个人来说,有了不一样的看法,首先不应该浪费时间了,好好把握每一天;其次,让我这个暇满人身精进修学;最后,用这个暇满人身帮助更多的人了解暇满、义大、难得!
发表于 2012-8-30 17:25:54 | 显示全部楼层
难得人身今已得,切莫愚失空后悔
修学本讲后,首先为自己此生能感得人身而深深庆幸,同时也深深感恩前世所修诸善法,让生命在此生得到有因缘,有能力,有时间修学佛法的暇满人身。在随喜和感恩的同时,也为身边其他众生,因为因缘不具足,或者能力达不到又或者得到人身想修学佛法却因生计奔波而没有时间修学佛法而深深惋惜。其他不说,就来看一下在我们周围那么多的动物们,不能自主,为了生存,或者自相残杀,或者吃着我们人剩下的残羹冷炙,或者连我们想都不愿想的不洁之物,而不能选择,这是多么的无奈。哪怕是一场暴雨,很多弱小的生命就此消失,是多么可怜。我现在生而为人,可以有思维,有心力来选择自己的言行。相比之下,拥有这种选择的权力是多么的可贵啊!

然而在修学佛法前,我是随着自己凡夫心的不健康的需求在不断地滥用这样的选择权,非但未能让生命轻安,反而一路走来更显沉重,不但不知为已经拥有的感恩快乐,相反一直为追求自己设定的世间的幸福,亲情,爱情,事业,地位以及财富而疲于奔命。通过一年多的修学,我自己深深体证到修学正信佛法带来的快乐,原来此前的沉重,此前的疲于奔命是因为自己不知道作为人所具有的特殊的,无限而究竟的价值。而此前的很多莫名烦恼也在随着修学逐渐消失。懂得了非但要好好珍惜和拥有目前所有的一切,要好好感恩此生所遭遇的一切,更认识到我现在的所有感、受都是源于此前的自己的所做所为。而现在的所做所为又将决定今后的感和受。

所以,唯有好好利用此身,精进修学,不要待到此身要消逝时而追悔莫及。尤其是想到自己还带有往昔所积集的诸多恶业,如果不止息却再造新业,这些业力将增长广大,那么自己的恶果就会加速成熟,不要说来世如何如何,也许这一世的福报就会用尽,还要接受恶果的惩罚,届时,生活的窘迫,身体的不适,各种违缘的现前,任何一样都将障碍修学,想来甚为可怕。

法师在讲座里提到,对所造恶业也不需要恐惧,当我们见道时,所造之业种,就如水煮一样不再发芽。这给了我很大的信心。我一定要抓住当下,好好修学,争取早日见道,脱离轮回,为利益一切众生而成佛道!

感恩法师,感恩书院,感恩三宝!
发表于 2012-8-30 18:27:08 | 显示全部楼层
顶礼诸佛菩萨!顶礼法师!
  本周共修时和家人在柬埔寨旅游,很惭愧没有参加共修,但是很是想念各位师兄。柬埔寨是个佛教国家,虽然是世界上最不发达国家之一,但是雨林中孩子们的笑容很单纯很甜美。洞里萨湖是有名的湖上人家生存的家园,以我们的标准看真的很穷很恐怖,每个人家都有七八个孩子,从大人到一点点大的孩子目光所到之处皆是赤裸裸的为生存而生存,但是他们似乎一点都不觉得苦。而我们又何尝不是为生存呢?只是我们在基本的温饱解决后还想要生活得更好一点好罢了、高级一点的生存罢了。很是心痛,结合本周的修学内容更体会到暇满人生的不易。
  人生难得,我已知,可仅仅限于知,却并不知缘何如此难得。六道众生,人道只是其中之一,因为凡夫的无知和执着,我们只相信眼睛看到的两道即人道和畜生道,即使是看到的这两道我们也绝不愿意把畜生道和人道相提并论,虽然一直讲众生平等,可是我真的从思想上把它们平等对待了吗?没有!对我能看到的畜生道我尚且是眼睛看到心却没看到,更别提我没看到的其他四道了,所以其实我真正看到的只是人道中的芸芸众生,常说中国有的就是人,所以生而为人我却并没真正生起难得和珍惜之意。通过本周的学习,我对动物真正生起了惭愧心、同情心和平等心,对我以前曾经造作的恶业深深忏悔,愿这些小动物们都能趣向善道。对其他四道虽然我还是看不到,但是我确定他们与我们同在,对他们我生起了同情心,愿他们也能早日趣向善道!与此同时我也对我的人生刮目相看,把有情的范围拉大了看,生而为人真是不易,而得暇满人生更不易,对日常生活中的琐事还有什么值得抱怨呢?都不值一提。快快放下吧,持戒、布施、忍辱、以纯正的发心修习各种善业。佛陀看到他的千年、万年。。。直至亿年,一生又一生,不知经历过多少轮回经受过多少痛苦。佛陀尚且如此,我更不知在累生累世造作了多少不善业,不要因为此生身而为人沾沾自喜,以为自己在累生累世造作了多少善业,其实只是业力尚未成熟而已。过去的业力已经犯下,此生已然得人生,若再不抓住这个佛菩萨给我的机会好好忏悔旧的罪业,培养新的善业,那真真是无法用语言来形容其中的损失。
  四项修习是我要、我能、就在今生、就在此时!当师父讲解“须修法者”时,说道这是一种担当,这句话给了我震撼,是的,我们的发心是为利有情愿成佛,不是自己一个人成佛,没有担当怎么行呢?愿我担当的能力逐步增强,愿师兄们就在今生就在此时,速速修持!
  感恩三宝,感恩法师,感恩同修!
  觉莉合十!

[ 本帖最后由 好雨细无声 于 2012-8-30 22:30 编辑 ]
发表于 2012-8-30 20:17:00 | 显示全部楼层
当今社会,因为没有信仰,便没有了做人的底线。三聚氰胺、毒大米、瘦肉精、地沟油、篡改日期。。。恶迹斑斑、触目惊心,用法师讲的那句:‘良心全被狗吃了’来形容真是恰当不过!人心有毒,所以呈现出的一切都有毒,这是个共业所感的充满贪嗔痴的世界。芸芸众生不懂修学佛法着实可惜,为那些不知因果、不信因果、不思悔过的无明众生深深忏悔!
      以前思维人身难得,是很机械地从五戒十善的角度思考。如今,通过从因门思维,认识到难得的原因是行善的人、拥有善心的人不多,进而奉行五戒十善的人则更为稀少,可谓少之又少。如果不好好利用这个身份来实现价值最大化——成佛,这个‘难得’的价值就是‘无用’,反而会成为色身的奴隶、妄想的打手,所谓的奋斗和追求,其结果只能是与痛苦、烦恼、纠结终日为伴,尽未来际地在造业轮回。在难得的基础上,同时满足持戒、布施和清净的发心这三个条件才能有瑕满人身,这几百万里挑一的概率,我们能值遇,何等幸运,何等稀奇?!从果门思维,现实世界里,恶趣众生比乐趣众生不知要多出几千万倍,仅在海洋里的生物就无法计数,加上能飞的,地上爬的,看不到的,未知的,这是个什么数字,只能用无数来形容!扪心自问,目前对‘难得’还没有生起非常强烈的感觉,但比以前明显强烈了;还做不到如救头燃般地精进修学,但用于修学佛法的时间比以前多了,心安住在正知正念上的时间也比以往多了。今后还要对‘难得’不断观修,不断思维瑕满人身的价值、珍贵和特殊,因为如果难得的感觉不强烈,珍惜之心就不强烈,使用就有限,对自己生命品质的影响和改变更是局限,所以还要加倍努力、精进修学。
      一直以来,对堕入恶趣的认识不足,以为凭着积累的一些善因,估计在里面不会呆多久,现在想来真是愚痴可笑。一旦堕落,便失去有暇身进入无暇身,就没有机会修学佛法了,面临的将是以劫为单位计数的漫漫长夜,而且在这个长河中,因不懂得忏悔和行善,积累的只能是‘恶因’,一想到求出无期的痛苦便会寒毛直竖!
      真正的解脱是要舍弃今生的幸福,以此为代价。扪心自问,能做到吗?目前有房有车,生活无忧无虑、吃穿不愁,事业、家庭都不错,舍弃这看似美满的一切,愿意吗?我的心回答:愿意!因为,轮回中的盛事就是一场场无明大梦,终归是要醒的!用死亡、无常、因果来审视这所有的一切,终究没有多少意义,不值得留恋。否则,口口声声喊着要摆脱烦恼、舍凡夫心,是不可能实现的!
      千年等一回,不容易!有因缘、有能力、有时间修学佛法的机遇可能是几百万年才等到这一回,何其不易?!真正闻法、真正修行的人有多少?我愿成为其中的一员!紧紧抓住闻法修行的机会,不再自欺欺人找借口,让宝贵的时间空过,让瑕满人身空度;不期望等来生,来生不知在哪个恶道里受苦?不再等明天,明天不知是否还活着?充分认识瑕满、义大、难得后,就应发起勇猛求道之心,把握每一个当下,为究竟事速修持!
发表于 2012-9-1 14:44:59 | 显示全部楼层

回复 9# 觉净 的帖子

“真正的解脱是要舍弃今生的幸福,以此为代价。扪心自问,能做到吗?目前有房有车,生活无忧无虑、吃穿不愁,事业、家庭都不错,舍弃这看似美满的一切,愿意吗?我的心回答:愿意!因为,轮回中的盛事就是一场场无明大梦,终归是要醒的!用死亡、无常、因果来审视这所有的一切,终究没有多少意义,不值得留恋。否则,口口声声喊着要摆脱烦恼、舍凡夫心,是不可能实现的!”

     随喜赞叹觉净的分享,尤其是这一段的分享,我反过来问我自己,我可以做到么,我的内心告诉我,我其实根本做不到。而做不到的原因则是,还没有深刻认识到自身的处境,没有认识到轮回中的快乐是如梦如幻虚无缥缈的,自己还是乐此不彼的追求者现世的种种快乐。所以我还需要通过下面的学习来转化自己的心行。感恩觉净师兄的真诚分享。
发表于 2012-9-3 15:39:28 | 显示全部楼层
觉芝;总是会提到暇满难得,因为具备暇满之因,才会有暇满之果。我们有幸得到暇满人身并非偶然,也是经过累世修行而得来,拥有暇满之身应珍惜,应反复观察暇满的优越特胜之处,以及对我们眼前及究竟的种种重大利益。暇满人身难可值遇,以前知道暇满就是有因缘、能力和时间修学佛法。这样能够实现生命的最高价值。我当时认为这样的条件只要是个人就能具备,只要他有思考的能力就行。现在父亲的病又复发了,我是多么希望他能有机会修习佛法,消除以往的恶业。我是多么希望他能离苦得乐,可是,他却可能没有那么多时间了,我曾想如果在我20岁时就结缘佛法的话该多好,那样父亲就可以在得病之前修行,通过学习知道去持戒和布施,并以纯正的发心修行各种善行了,可见暇满之身的难得了,具备之能力和时间,还必须得有因缘,有福报才能修习佛法。如果现在的我今生不修,大好机会失去后,未来和下个轮回将很难得到这样的有暇圆满之身了。 《戒经》云:“人死之后,堕恶趣者多如大地土,生乐趣者少如爪上尘。”这让我非常担心,父亲如果走了之后,会是怎样的呢?生命还会以别的形式延续吗?还是色身已死亡,灵魂还存在。他的下个轮回会是怎样的一个旅程呢?真的会堕于恶趣中吗?当父亲、母亲无助的看着我时,我是这样告诉他们的,外公外波一生行善,但却一生历经磨难,没有享过福。是因为累世积累的不善业力所致。而医生说父亲已无救时,至今已有十年了,一直活的挺好的。这也是前世和今生的所作善业的缘故。他们听后说:“这样说来多做善事总归是好的。” 今天是我的生日,是母亲的受难日。感恩母亲给了我生命,也幸运来到这个世界,幸运拥有难得的暇满之身。给母亲擦澡时突然觉得她老了很多,一直认为她是个大嗓门,动作快的麻利形象,如今这般无助,感叹人对于岁月的流走是那样无可奈何,任何的生命状态都无法永恒,正因深知世事无常,所以才对暇满人身难得的思惟有了新的展开和认识,因为它的意义重大,也因为它的难值难遇。我身边还有很多人在无明中受苦受难,这也让我感觉到三宝在生命的迫切性和重要性,今后将要更加珍惜生命,珍惜每一寸时光。用失而复得的心来观照自已,此生的暇满是前世指缝中溜走的,今生怎能再次错过。南无阿弥陀佛!!!
发表于 2014-8-31 18:40:16 | 显示全部楼层
得到人身需要有三善道之因,大多数人都是依贪嗔痴,行杀盗淫妄。如此思维,发现自己今生得到人身是多么的难得,而我们身边所有的人,也曾是行五戒十善才有今天的人身,但是今天的人大多数在杀盗淫妄里,那么以后是不是都要堕入恶道?仔细地想想,今天不修善,明天就是三恶道,而行五戒十善才得到人身,要得到暇满人身,还要具备三个条件,持戒、布施、无垢愿力。

回头望望,没有佛法的人生真的是太可怕了,身边的人和事,充满烦恼不得解脱,茫然不得自在,比比皆是。而我现在虽然还是凡夫,时常感受无始劫以来业力的牵绊,但已经知道方向方法在哪里了,至少已经走在光明大道上了。而更幸运的是,我遇到了三级修学模式,赞叹与崇敬法师的高明,管理学专家分析,地球上存在四种力量,万有引力、弱力、电磁力、强力,但还有第五种力量,就是环境的力量,环境的力量,超过了物理上的四种力量,而一群伙伴,自修与共修的修学模式,为我们营造了最强大的修学力量,让每一个人都不掉队,让大家能在菩提路上相互扶持。慧蕾师兄说,书院可以帮助她对治懈怠,又能服务传灯,赖也要赖在菩提书院。而我,总认为自己地点对不上,给自己理由,一直没有真正融入到弘法传灯的大军里,似乎是被师兄们推着前进的,也幸亏师兄们这么推着我,让我得到在无锡开第一个班这样的殊胜法缘,感恩。

无锡同喜一班开班了,在开班仪式中,一边聆听法师开示,慧学师兄引导,种种影像涌上心头,很多次法师的各种法语都在心头闪现,感知到肩头责任的重大,也感受到一种美好欢喜的氛围。以前总是很固执的认为,心到了,工作生活都是修行,不必执着于一定要参与到书院的种种传灯服务工作中,但法师一直强调,在做事中修行。工作虽然可以是修行,但工作可以产生薪水,家庭生活虽然可以是修行,但家人和自己有千丝万缕的关系,而书院的服务模式,义工行为,成就增长法身慧命,成就菩提,能够真正地践行在做事中修行,能真正对历练心量与考验心行。

暇满人身难得,在于它能够帮助我们实现人身的重大意义,我们无始劫以来造下的业,还有很多还没有招感到果报,暇满人身可以帮助我们忏悔,忏除旧恶,防止新造,如果种种机会在自己眼前,不去践行,而恒造诸恶,真是不可救药了。而果报的示现方式,其实是一种蝴蝶效应,因和果在时间和空间上并不是紧密相连的,它会增长广大,也会有一个成熟的过程,也会如火烧过的种子不再发牙,不能因为看不到就不相信。既然是这样一个原理,既然自己得遇佛法,得遇善知识,就应该欢喜前行,努力践行。

践行从当下开始,昨天回到家已经很累了,想玩一会儿小游戏放松下,但忽然想到法师说,昨天只是影像,明天还没到来,我们能够真正把握的只有现在,当下,其实错过了当下,就是懈怠,于是就补了点课,读诵了《学员手册》,心下坦然。人身难得今已得,欲知来世果,今生作者是。从当下开始,不需要思考判别,按照书院修学与服务的模式去做。

感恩三宝,感恩书院,感恩各位师兄!!!特别感谢觉莉师兄代表常州师兄光临随喜无锡同喜一班开班,感恩觉净师兄的亲切贺电。在此诚邀各位师兄金秋之际来无锡共修一次,共沾法喜,时间待定。
发表于 2014-9-1 20:50:10 | 显示全部楼层
生活在物质发达、交通便利的今天,五欲六尘的诱惑使在家人学佛尤感不易,工作的压力,家庭的负担,亲人的希望,朋友的责任……压得让人喘不过气来,真真感受到用这宝贵的人身来学佛真是不容易!因为,放眼望去,看到的皆是行色匆匆或目光呆滞或嬉笑打骂或低头看手机的人群,处处充斥着贪嗔痴,但观众生无不是苦恼者!

人身难得的真正原因是因为拥有善心和具足善行的人太少了。从因门思维,难得的原因是行善的人、拥有善心的人不多,奉行五戒十善的人少之又少。不利用这个身份来成佛,这个‘难得’就成了‘废票’一张。要得到圆满有暇之身,必须以持戒为根本,布施为助伴,并以纯正的发心修习各种善业,且三个条件缺一不可!如此一番思维,有幸得到瑕满人身定是自己累世修行所致,如果不珍惜,不继续积集资粮培植瑕满之因,善缘结束后,恶趣业力现前,后果将不堪设想!从果门思维,对恶趣众生如大地土、乐趣众生如指甲土的悬殊比例不得不服。一只螃蟹一次产卵的数量可达数百万粒以上,南极南大洋的磷虾,估计就有若干亿吨。还有肉眼看不见的无量地狱众生,恶道众生只能用无量无数来形容!再看看侥幸得人身却诸根不全的残疾人,四肢健全精神空虚走上不归路的人儿,用殊胜的瑕满人身修学佛法的人真真是少之又少!

扪心自问,我真正生起全身心求受佛法心要的意乐了吗?很惭愧,虽然对佛法有好要之心,也知道人身难得,佛法难闻,善知识难遇,自己有福报才会在书院修学,但还没有达到全身心的程度,对佛法的心要也没有很急切地想求受,原因就是对无常、无我、空还没有生起坚定的信解,其实对这个瑕满义大难得的人身也没有生起稀有难得的信解,总之,信的不够,才会导致种种懈怠和散漫,忏悔。一番把脉后,病症已经清楚,接下来必须通过四项修习来增强自己修行的主动性和紧迫感,真正生起我要、我能、就在今生、就在此时的信念,勿令宝贵的人身空过!

导师要求学员在假期观看纪录片《玄奘之路》,由于暑假在香港和外地奔忙着,我没有做到依教奉行,忏悔。前几日在山东省亲,无意中找到了纪录片的视频链接,带着对玄奘法师的敬仰之心,一口气观看了12集,期间数次感动落泪,对照玄奘法师勤奋好学、为法忘躯、淡泊名利、临危不惧的精神,我敬佩、感恩,同时生起了深深的惭愧和忏悔之心!玄奘法师以瑕满人身做了惊天地泣鬼神、利益无量众生的壮举,只身一人,用了19年,西行五万里,一百多个国家,只为求法,大师才堪为真正的荷担如来家业的佛子!时光即使过了一千三百多年,大师无我利他的菩萨行,仍然令人肃然起敬,并源源不断地传递着正能量。相比之下,我们不用千辛万苦去取真经,没有盗贼加害,没有寒暑逼迫,却有父母妻儿相伴,有善知识引路、有同参道友相携,衣食无忧……可是,我们的种种懈怠、掉举的表现,种种不珍惜、不知足,浪费着宝贵的瑕满人身,真是对不起像玄奘大师一样的历代高僧大德!感慨之余,发心从当当网购买了1000个碟片,准备静修营期间送给900名营员和义工,希望他们观看后能深受启发,从中受益,结下殊胜法缘!

29日是女儿20周岁生日。之前她就提出要搞个仪式,我就随口说了句到天宁寺吃素面,当时感觉她并不是很乐意。转眼到了生日的那天,早上出门前和她说中午去吃素面。邻近中午她打电话催问什么时间去接她,还说她爸爸也一起去。我闻后感觉真是不可思议!内心顿生欢喜,感恩三宝加持!于是,在天宁寺的素菜馆的一个包厢里,有了这么一幕,吃饭前,我们一家三个,双手合十,我念一句,他们两个跟我念一句,念诵了三遍南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶,念诵了供养偈,并做了供养……看着他们两个合掌恭敬虔诚的念诵,我的精神有些恍惚了,在素斋馆,一起食素,一起供养三宝,这样的场景,这样的缘分,在累生累世里,一定有过,这是又一次的重复!也许,来世我们不一定在一起,即使相逢也不再记得彼此、过往,但仍衷心希望他们能依着这次的善行,在他们的内心种下菩提种子,在未来世感得瑕满人身,修学佛法,解脱轮回。

通过瑕满义大难得的修学,瑕满人身的价值、珍贵和特殊已不言而喻,应珍惜善缘,把握当下,速速起修!
发表于 2014-9-1 21:10:14 | 显示全部楼层

回复 13# 觉净 的帖子

"在素斋馆,一起食素,一起供养三宝,这样的场景,这样的缘分,在累生累世里,一定有过,这是又一次的重复!也许,来世我们不一定在一起,即使相逢也不再记得彼此、过往,但仍衷心希望他们能依着这次的善行,在他们的内心种下菩提种子,在未来世感得瑕满人身,修学佛法,解脱轮回。"

看完后好感动,感恩觉净师兄的分享,感恩师兄在点点滴滴的生活中践行着佛法,虽然很难,却一直义无反顾的坚持着、努力着,为我们树立了榜样。
发表于 2014-9-2 15:31:22 | 显示全部楼层
新闻中看到北旱南涝灾难重重,众生在哭喊着抱怨人生的无常。可是所有的这一切,埋怨又替代不了承受。怜惜他们的同时,庆幸自己能生活在不涝不旱的中间地带常州。当然能有缘进入书院参加学习,首先要感恩常州修学点的发起者觉净,并且她还是自己最亲近的家人,自身的修学态度也从不得不学到非你不学。法师讲到人与动物相比,能得人身者如指缝中的尘土少之又少,随喜自己能成为这其中的一粒。而死后堕落于三恶道的如大地的尘土一样无量无边。对比之下内心也发起了‘警报器’,自己当下应止恶行善,不能再有果报生成,唯有这样来生再投生于善道才有希望。发起求法的欲望,要认识到必须修学佛法的原因,惭愧修学中妄念还不能终止,所以学习才会出现动荡起伏状态。现今觉知力是有了,但串习的力量实在是太强,当自身的正念遇它时又弱不禁风被它击倒,吃力得从地上爬起,留下了太多得忏悔与自责,好像瞬间丢失了勇气。感恩是好多师兄们在一直鼓励关心着我,才让内心又重生了信念。能认识到我们开始修行的条件,外在有善知识智慧地引导,内在拥有难得的有暇之身和思维意识,才能感受佛法的精华所在。如此丰富的资源具在却不知利用,就是用自己的愚痴在耗费。能认识到今生必须修立刻修的原因,有限的生命过一天少一天,都说光阴似箭,如时时沉迷于财色名利地追逐,心累中只能夹杂着痛苦,由于无明还是不能迷途知返,每天重复着无明的痛苦。
     探亲假又让我回到了最亲近的故乡潍坊,这次来感受颇多。看到的是树叶而不是枯枝上覆盖的雪花,因每年只能春节才能放假回家。家中小院的牡丹花在绿叶的衬托下已长成了小树,来常州也整整十年了,自己与它也都在一同成长。在母亲忙碌的身影中虽然渗透着带有粘著的慈爱,也让我心生出一种愧疚。舍与得总是相对的,自己也想在父母旁照顾他们后半生,但要等到五年后人生是否还有无常发生,我不能存有设定。生命真得好短暂,再想到不能丢掉的修学,惭愧自己还是一个恋家之人,不能将这种贪著心彻底放下。听父亲讲院中儿时与自己共同成长的邻里好友都已离婚另成家,也感叹这是人与人之间缺少了更多的宽容与慈悲。如他们都能有缘相识佛法,恐怕生活就会产生另一幅图画。以前每年到秋季是螃蟹大量上市的季节,当然这也是我最大的嗜好。可这次家庭聚会表哥带来好多,我已没有了这份贪著的食欲。随喜自己的同时,也跟他们讲不要再生这种贪念,毕竟是一条生命也需我们发慈悲心去救助它。这次还跟同学同去素食馆用餐,在交流中我与她也讲到了自己修学中的收获,她很感兴趣可当地又没修学点也深表遗憾。但在交谈中也听到一个好消息,有幸得知我高中的一名男同学已修学,等下次来一定与他联系。祈福我的家乡能早日成立修学点,当然这还需众缘和合,共同携手努力,让朵朵莲花开放得更多!
感恩三宝!感恩法师!感恩书院!感恩师兄们!
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