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楼主: 智琦

菩提道上,同愿同行—修学分享

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发表于 2013-6-20 15:05:39 | 显示全部楼层

《佛教看世界》修学心得

一周的学习后,我对这本书的理解可以归纳为三个认识。
一是认识到自己的确太渺小。三千大千世界在宇宙中沙粒一样,而在十方大千世界里的三千大千世界又是数不胜数,数如微尘。“江畔何年初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似”。张若虚的这首脍炙人口的《春江花月夜》也投射了从古至今人们对无穷宇宙的敬仰。
    二是认识到自己的学识的匮乏。佛教拥有开放的世界观,没有把思维局限在山川万物和今生所拥有的短暂的几十年里。学了这本书才知道原来世界可以这么看,它可以用时间,空间来划分,可以从内容结构上去理解,世界原来可以有这么多细密的层次。佛教中的空间广袤无垠,时间上又是无限轮回,无穷无尽。这些观点带给我信服冲击的同时,必须承认我还需要漫长的时间去理解体证。但我还想说,佛教的世界观一定是最具想象力和浪漫主义的世界观,这种种的美好来自于心灵。
    三是醒悟。世界观决定方法论,因为自己以前拥有的是的比较局限片面的世界观,所以在处理问题是就难有清净圆满的智慧,也徒增了许多烦恼。下面我要和大家分享的是我刚就业时的一段经历。
    那时我20来岁,大学刚毕业,被分配到了交电总公司。初入社会,我很勤奋,每天早去给大家打水擦地,也经常写入党申请书。我当时的上司是一个50来岁的女人,她叫刘**,她的名字我之所以念念难忘,是因为我有很多年都认为她是我今生的克星,是一个恶人。她权力很大,那是叫科长,相当于现在的总监。她对我很不满意,处处挑我毛病,我为了干好工作,甚至都把工作带回家接着干,那也没换来她欢心,最后就到了白热化状态,她说有她没我,有我没她,我当然斗不过他,被象征性地调到了一个叫物质部的机构,每天无所事事,后来我才知道这个部门就是给那些不知道往哪里分配的人准备的一个临时点,我愤而辞职。此后的好几年我都对她耿耿于怀,古人说十年寒窗苦,在那个年代分配到一个好单位是不容易的,她等于变相砸了我的铁饭碗,也给我照成了不小的心理阴影,直到前两年我还会和我的那些公司高层的同学说,要多年轻人手下留情,给条活路。
    学佛后尤其是读完这本佛教的世界观后,我对这件事终于可以冷静思考了,济群法师在谈到佛教的因果论时谈到在由因感果的过程中,任何一个因素的改变,都会影响到最终结局。也谈到了如果种下了不善之因的两个人,如果今生相逢后,这段因就会像种子遇到了阳光雨水的滋润一样迅速地生长起来,继而导致相互的争斗毁谤。所谓“因缘会有时,果报还自受”。但也可以从客观上改变这段外缘的成熟,如果我们懂得忍耐谦让,严以律己,宽以待人,那么这段恶缘就会转为善缘,即“诸法因缘生,诸法因缘灭”。时光如若可以倒流,虽然这种假设论不存在,但我也禁不住会设想,如果我当时已经听闻佛法,就会冷静思考我自身的问题,的确是空有书本知识,而实践经验不足,也怪不得她不喜欢新人。这本书还让我打开了另外一个心结,以前我有很长一段时间在追忆和反思这样一个问题,我们最开始是什么原因造成这种局面的?是谁先挑起战火的?济群法师给了我答案:佛教从缘起角度,主张世界不存在第一因,因为世界上万事万物都是各种条件的组合,并没有一个最初的条件。
    在我重新客观立体的分析这件事情后,我深深感激她,没有她,我可能过不上现在这样相对富足的生活,也没有勇气去冒险做自己的事业。这样一想她反而成了菩萨,成了我的今生最大的贵人。
    佛法说境由心造,境不离心,在人生中起主导作用的正是我们的心灵。
发表于 2013-6-20 17:20:30 | 显示全部楼层
发表于 2013-6-20 17:38:13 | 显示全部楼层

《佛教怎么看世界》学后感

佛法关于世界的理论学习,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。同时也让我再去反观自己时,视乎找到了书院院歌中所说的:如虚空的那种感觉。只可意会不可言传。假如我们能够用这些智慧去审视世界,相信就可以从烦恼中解脱出来,生活得洒脱自在。具体来说:学习到这里,我联想到之前的我,虽然现在在外人面前我很难得有脾气。由于自己的自性见,还是会与亲人之间闹点小矛盾。比如今天就因为儿子的某个行为或者言行而生烦恼,这现象就是家长有病,让孩子吃药啊!这是我无始劫来痛苦的根源,解脱的障碍。,现在学习了《佛教怎么看世界》后,更明确心是行为的根源,我更加坚定地无常、无我、无自性、唯识的的心态,当学习到果由因生,事待理成时,告诫自己每每当升起烦恼时,就一定要观无常、无我、无自性、唯识的。各人因果各人了。苦乐则由心感受。因为所有的苦受和乐受,都来自于心的认识。只要心中有烦恼,无论换作什么样的环境,什么样的人,烦恼终是不能摆脱,因为她无法逃避自己的心。人什么也不是,而是心控制了你的行为,让你成了两面的角色。当你迷时,你是魔鬼;当你悟时,你是天使。也正如《坛经》中所说的“前念迷即众生,后念悟即佛”。当明白十方三世、三唯立体,真正感受到佛陀的伟大,同时也告诫自己一定要看自己缺点是用显微镜,看他人时则用望远镜看。
    我们长久习惯于六道轮回,虽然得度的因缘今已成熟,但长劫积累的习气和业在逐步转化中需要时间需要毅力需要去战胜一切违缘,这信念的力量来自于上师三宝的加持,也来自于自心的觉醒。
    “用真摯的態度,努力、認真地活過只有一次的人生。” 这是刘嘉玲在6月13号写的微博,正好对应了我现在的心情。运用佛教的世界观,真诚、认真、老实地修学;理解、接受、运用,最后达到生命品质的提升。
发表于 2013-6-20 22:29:40 | 显示全部楼层

回复 61# suying 的帖子

随喜赞叹师兄总结中的“没有第一因”,通过师兄过往经历的分享,使我更加明白了这个道理,受用,感恩!
发表于 2013-6-20 22:34:11 | 显示全部楼层

回复 63# 法随 的帖子

随喜赞叹师兄对于孩子的相处及教育的分享,“家长有病,孩子吃药”,“看自己要用显微镜,看他人则用望远镜”,真是受益了!感恩!
发表于 2013-6-20 23:21:56 | 显示全部楼层

《佛教怎么看世界》 - 班级分享( 后有修改)

本课学习了缘起法,诸法因缘生,诸法因缘灭,一切现象皆来自于因缘的组合。烦恼亦如此,一切烦恼的表象,内在皆来自于某事件或某些事情的组合,并且深入和持续的程度与“我”对该事件的执著程度有关;且也和“我”过去是否处理过类似的烦恼的经验有关。
     举个例子,过去的我对于部门人员流失这个现象有着极大的烦恼,如果某位同事辞职了,那我会首先对自己进行一连串的自责;虽然知道辞职不过是个结果,原因早已存在,但是关切和愤怒的程度远远超过了懂得因果关系后应该保持的冷静。进而,我又会千方百计的挽留对方,而不顾对方已经有自己的决定。明白事情无可挽回的时候,我已经精疲力尽,烦不胜烦了。
     学习佛法后,自己开始懂得用“无我”、“无常"的智慧来关照这种现象,认识到自己对于“部门”及“部门内所有的一切”有着强烈的我执,认为这个部门是我所拥有的,一切的荣辱成败都是我的。所以特别不能接受部门内的各种不利的变化,并且往往会从一件不利的事情推论接下来种种的不利;执著于“有”,看不到“空”,因而烦恼。明白这个道理后,当我再次遇到同样的事情时,便发现自己的处理方法冷静了很多,观照自己的心行,了解到自己有意识地利用佛法的智慧来化解“我执”的小小进步。
      然而这种所谓的进步,是建立在自己有意识地放空自己对“部门”的执著的基础上的,一旦生活中出现另外的状况,而与自己的其他执著结合起来,我的烦恼又来了。
     两个星期前,小孩学校要求预存一个学年的学费。于是我了解了一下过去学校扣费的规律,是分两个学期分别扣的。也就是说一个学年的学费有一半是不需要马上使用的。刚巧我这段时间买了房,手头比较紧,于是就自做主张只存了一个学期的费用,并且向班主任留言说明了此事。但是由于自己的马虎,直到两个星期后才发现班主任的回复是不允许的。接着我就生起了一种烦恼,认为学校这么做,是在滥用职权,官僚主义,甚至可能在帮银行拉存款,也许主管人员还收受了好处费等等,正义感油然而生,于是我回复班主任说万万不接受存两个学期费用的事情。可是过了一会儿我意识到了,班主任只是学校政策的执行者,我的强烈的言论会不会影响了班主任对孩子的教育?但是我的心转不过弯来,虽然承认对班主任投诉有失公道,但还是认为学校这样做不对。接下来我又找了财务部,又找了主管财务的副校长,但是又不敢直截了当的说对方错了,只能借口说自己买房后手头紧,如此反复,学校还是要求我写个说明才能接受。
       此事给我带来了强烈的烦恼,各种疟心,各种自责,又各种纠结。一方面,我希望用佛法的“空”和“无我”来解脱自己,另一方面,我又不断问自己,当社会上的“不公平”,"非正义“落到我身上时,难道我可以用佛法来维持表面的平和吗?难道我不该伸张正义吗?但是在我伸张正义的过程中,我又可怜巴巴的用了”没钱‘做借口,既没有做到自己的初衷,又显得很没有面子?
     希望师兄们可以帮我分析一下此事我该如何解脱烦恼?又如何观照这件事情?

     以下是几位师兄的分享,记得不是很全面,请师兄见谅。
     李永刚师兄:你所推论的各方对你的看法,是自己建立的假相--就如同在自己的心里建立了几堵墙,而这些墙是根本不存在的。既然这些假相都不存在,哪里需要烦恼?--感恩李永刚师兄,所言极是,真是“ 境由心生”所造的烦恼假相了。
    李燕青师兄:你应该放下自我,看到处理此事的学校成员是在真心帮你,所以你根本不需要纠结。按照校长的要求递交一份申请书,从而使他人帮助你的心愿圆满。  --感恩李燕青师兄,发菩萨心肠,也看到他人内在的美德,并使我明白随喜他人的成人之美是多么的殊胜。

      感恩佛陀,感恩法师,感恩书院,感恩辅导员和师兄们!
发表于 2013-6-20 23:30:03 | 显示全部楼层

回复 56# creature_you 的帖子

随喜赞叹师兄的分享。师兄所说“原来我真的这么渺小,还有很多世界注定在这辈子是无缘亲眼所见了。注定得放弃用眼睛描述成经验的这种方法看世界了。”直接就说到我的心里去了,佛陀用证悟和空性智慧所了悟的世界本质,注定是需要我从内心放弃自己几十年来以经验或者学堂教育所形成的成见了。
 楼主| 发表于 2013-6-21 10:32:52 | 显示全部楼层

回复 60# 李永刚 的帖子

感恩师兄~
 楼主| 发表于 2013-6-21 10:38:34 | 显示全部楼层

回复 61# suying 的帖子:《佛教看世界》修学心得

感恩师兄的分享~

随喜赞叹师兄联系这一课的法义反观自身而放下了多年的心结,并且升起了对曾经伤害过自己的人的感恩的心~师兄的分享真正让我们感觉到了师兄在真诚认真老实的修学,并且在真正运用修学模式的八步骤后在观念心态和品质上的改变和提升,随喜赞叹~
 楼主| 发表于 2013-6-21 10:46:19 | 显示全部楼层

回复 63# 法随 的帖子:《佛教怎么看世界》学后感

感恩法随师兄的分享~

师兄的真诚分享让我也在不断检讨自己,是不是也有“家长有病,让孩子吃药”的事情发生,这一检讨还真是汗颜啊 感恩师兄这一记棒喝,我要时时紧记,也要时时反省有没有还有“自己有病,让别人吃药”的情形发生,记得法随师兄说,如果第一念没有观照到,那也要第二念记起,请师兄们多多提醒我啊~

随喜赞叹师兄“看自己缺点是用显微镜,看他人时则用望远镜”,我也要向师兄学习这种心态,感恩
 楼主| 发表于 2013-6-21 10:58:44 | 显示全部楼层
随喜赞叹敏娣师兄随时关注师兄们的修学,师兄总是在繁忙的工作之余夜深之时还在与我通电话,Q留言,为六班师兄们的修学做了很多幕后的支持和沟通,随喜感恩敏娣师兄的付出和这一颗无我利他的心~

六班的师兄们我们是菩提书院的一分子,是无尽轮回里寻求真理寻求大道的伙伴,我们都是菩提道上的一分子,让我们携手并肩一起点亮自己的那盏心灯,照亮这一条求真求道的路,让这一点点的心灯之光汇成灯海,照亮无尽的大千世界~
 楼主| 发表于 2013-6-21 11:18:19 | 显示全部楼层

回复 66# 沈敏娣 的帖子:《佛教怎么看世界》 - 班级分享

感恩敏娣师兄的分享~

师兄的分享也让我反观到自己在带班中,在班级学员流失时的心态呢,虽然不是和师兄纠结一样,但也还是为这个问题纠结了两周呢,因上要努力,果上要随缘而不是只关注于结果,我也是从这个纠结中深刻地体会到了观念的改变对心态的改变是多么的重要,哪怕是在学法,也是一样,感恩师父的三级修学模式让我们可以时时在生活中检验自己的修学到底用到了几分~

随喜赞叹敏娣师兄的感恩心~
发表于 2013-6-24 17:12:12 | 显示全部楼层

回复 57# 智琦 的帖子

从一开始就是笔误。引起一连串的误会,只怪我太粗心,忏悔!
发表于 2013-6-25 22:38:57 | 显示全部楼层

第七课心得分享

上一次班级共修时,没有准备发言稿,也没有列提纲,主要是想检验一下自己能否在这种情况下完成分享。结果是,思维不顺畅,发言又结结巴巴,法义也联系得不是很到位,搞得气氛都很沉闷。为此我做了深刻的反省和忏悔,由此发现我在小组或班级共修时,还存在很多缺点,就是,有师兄讲的有趣的、精彩的,我就认真听。如果讲得不那么精彩的、或者是看法不同,心里就开始躁动,也没有耐心听,坐得也不安稳了;情绪也就开始起波澜,总想着对方能快点结束。然后,轮到自己分享时,很在意别人的反应,反应热烈时,情绪就高涨,反应冷淡,心里就忐忑不安。整个人都沦落为情绪的奴隶,当了“我执”的俘虏!之所以有这样的缺点,是因为我还没有真正认识到,小组或者班级共修也是修学体系的一部分。有了这样的理解,不管师兄们的分享是精彩或者略显枯燥,不管彼此的观点是否相同,只要是认识到,师兄们的分享,也是在落实八大部骤的学习,都是在运用佛法智慧重新认识人生,我就能从心里上都能接受。接受了就能认真的倾听,从而了解到,师兄们理解教材的法义和我的理解有什么不同,师兄们运用法义的情况又是怎么样的。通过倾听,能不断地强化自己的正念,不断重复的矫正我的心行。不但如此,有时自己对法义的理解如果有偏差,或者是运用得不是很恰当,有同修师兄的及时提醒,也可以得到纠正。所以在这里,我要感恩师兄们的分享,你们的分享,都是我修行佛法的增上缘,我每听一位师兄的分享,正念就能增多一点,生命的品质也就多了一点改善的机会。
    之所以作这样反思,是因为学习了本课〈〈佛教的环保思想〉〉以后,再次认识到心灵的作用,所谓境由心造,相由心生,心是一切行为的根源。正如书上所指出的(P44):“我们的烦恼和痛苦,是来自心的感觉;我们的快乐和幸福,也是来自心的感觉。”“我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步,究其根源,就是人类的贪婪所致。”心是内因,而外界的影响只是增上缘。
    日常生活当中,我也常会被一些情绪的鼓动去做一些不恰当的消费,也会因为欲望的永不知足而做了一些过分的消费。比如广东人对美食美味的追求,受这种环境的影响,我也会经常打听哪里有新鲜的、特别的美味美食,甚至是一些野味,而从来没有思考过这样做是否会直接或间接地对生态环境造成破坏。所以,学习了这一课以后,我得到的最大启迪就是, 环保的问题,不仅是行为习惯上的问题,更重要的是我们在心灵认识上的问题,是心态上的问题,只有纠正不合理的欲望,培养一种健康、良好的生活理念和生活方式,环保的问题才能在根源上得到解决。
    保护环境,要将心念转化为实际运动,就要从改变生活方式做起,从日常生活当中的点点滴滴做起。比如不乱扔垃圾,尽量少买带包装的商品,特别是那些过份包装的商品。养成节俭的习惯,传真纸用了一面以后还可以再利用另一面,尽量多利用电邮方式代替纸张;上餐馆吃饭时不铺张浪费;家里的剩菜可以留着第二天吃;尽量少开空调。少用私家车,多搭乘公共交通工具,出行路途短的就踩单车甚至是步行。只要是有利于保护生态环境的事情,我都会尽最大努力地支持和配合。要正确认识人和自然的关系,学会感恩,学会尊重,学会关爱和保护地球的生态环境。正所谓“此有则彼有,此无则彼无,此生则彼生,此灭则彼灭。”“心灵净则国土净!心灵垢则国土垢!”
    总之一句话,支持环保,从我做起!
发表于 2013-6-26 20:58:02 | 显示全部楼层

第七课《佛教的环保思想》- 分享

星期天晚上和李师兄、尤师兄小组共修,当三个人按照辅助材料的问题逐一修习到最后两章时,我们意识到,师父在这篇文章里,倾注了太多对地球母亲的爱,使用了大量充满了浓烈感情色彩的排比句。比如:
       - 从钢筋水泥的建筑中走向郊外吧,在自然的怀抱中放松身心,体会一下清风带来的慰籍,泥土带来的芬芳,只有当我们真正懂得享受自然的时候,才会由衷的感激它的给予,才会珍惜它的一草一木。而不是去污染江河,那是自然的血脉;不是去破坏植被,那是自然的毛发;也不去掠夺矿藏,那是自然的骨骼 (P49-50 -感恩心)
       - 我们能制造出崇山峻岭,制造出江河湖海吗?我们可以种植草坪,但能够种植出草原吗?我们可以发电,但能够与太阳提供的能量相比吗 (P52 - 尊重心0
      - 让我们用行动来保护自然,用爱心来慢慢抚平自然的伤口。我们爱护河流,河流才会流淌清洁的水源;我们爱护植物,大地才会成为美丽的花园;我们爱护动物,动物才会成为人类的朋友(P56 -爱心)
       就算没有佛法的熏陶,我相信,世人也会因为师父对自然饱含深情的爱中得到感召,从而停下营营役役的脚步,认真的思索。人类的欲望是如何“恩将仇报”的对地球母亲肆意侵略和伤害;反思一下自身的行为,从而去参与环保的行动。
      当我们回归到理性,我们就会发现,工业革命以来,人类的心,无论东方、西方,就渐渐失去了对大自然的敬畏和尊重,开始对自然为所欲为。人类不再以为自己是自然之子,我执心大大提高,毫无顾忌的掠夺自然,改造自然。人类在短短的一百年间,消耗了过去上千年也未曾消耗的资源,制造了过去上千年也不曾有的垃圾。人类的欲望不断攀升,心灵的主权不知不觉的被欲望所控制,欲望就像永动机一样,驱使人类作出更疯狂的掠夺。      让我们停下脚步,想一想我们幸福的保障来自哪里?失去了自然的哺育和馈赠,我们还会幸福吗?
师父告诉我们,人与自然是相互依存的关系,依正不二的关系。此生故彼生,此灭故彼灭。如果地球被彻底破坏了,人类也将不再存在于地球之上。保护自然既是获得幸福的前提,也是人类生存的基本保障。

      在佛教的环保观中,保护自然的治本之法是从净化心灵入手,克服贪嗔痴,少欲少求,知足惜福,从自身做起。

      在此,我想分享一个和同事聚餐的故事。就是这几天,因为学习了佛教的环保思想,所以和同事聚餐的时候就开始分享环保的重要性,接着说起“吃素”也是环保的一种行动。当我一边吃,一边滔滔不绝时,旁边有个同事忍不住说,“环保环保,你怎么不把碗里的肉吃完”? 我这才发现自己碗里的青菜全吃完了,但是肉片几乎没动。当时感觉好惭愧啊,环保从自身做起,但是我却在浪费。就算要吃素,也得有因缘才行啊。我反思反省自己的言行不一,这样是非常严重的,让大家对学习佛法有了负面印象。

       在这里我要深深忏悔!每一个生活的点滴,践行环保不是靠说的,而是要行的。对自己尚不能绝对做到的事情,不应该就教条式去劝导其他人。要安住在自己可以做到的事情中,慢慢扩大自己的正行。

       感恩佛陀,感恩三宝,感恩师父的法义教诲!


[ 本帖最后由 沈敏娣 于 2013-6-26 23:20 编辑 ]
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