西园论坛_西园戒幢律寺

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 智琦

菩提道上,同愿同行—修学分享

[复制链接]
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:10:29 | 显示全部楼层

回复 90# 广州慧禅 的帖子

感恩慧禅师兄的鼓励和支持~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:12:32 | 显示全部楼层

回复 89# 李永刚 的帖子:《佛教的环保思想》分享

感恩永刚师兄的分享~师兄认真的态度真是值得赞叹~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:18:09 | 显示全部楼层

回复 88# 李永刚 的帖子:《佛教的财富观》分享

感恩永刚师兄的分享,师兄每次的班级共修前的自修和小组共修都做得很充分,班级共修时也能带给师兄们很多的受益,感恩师兄自利利他~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:20:20 | 显示全部楼层

回复 87# creature_you 的帖子:琳烽 130629广州修学点大共修分享

感恩琳烽师兄把大共修时的分享供养给大家,随喜赞叹师兄的真诚认真~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:22:42 | 显示全部楼层

回复 86# 法觉 的帖子

法觉师兄每次学完当期的内容都能学以致用,上节学完环保就开始践行佛法的环保思想了,从心做起,从点滴做起,随喜师兄~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:30:21 | 显示全部楼层
这次法觉师兄学了佛教的财富观,马上就和一组的师兄们商定了财布施的目标和计划,真是随喜赞叹~一组的师兄们还为这次的班级共修准备了精美实用的环保小手帕和环保酵素的小册子,从点滴来关怀身边的师兄,从点滴开始践行环保,随喜赞叹师兄们,感恩师兄们的财布施、法布施~让我们都来从自己做起,从心开始环保,心净则国土净~
 楼主| 发表于 2013-7-3 08:37:24 | 显示全部楼层

回复 85# creature_you 的帖子

琳烽师兄诗兴一发,一首打尤诗就诞生了

师兄这次课的班级分享特别好,结合法义观照自己的心行,师兄分享给我我们另一个角度去思考佛教的财富观在师兄身上所产生的观念和心态的改变,感恩师兄~
发表于 2013-7-3 10:09:27 | 显示全部楼层

第八课心得

读了这本书,好像是在读一本金融理财方面的书。我想,这本书要是被摆放在书店卖的话,应该很畅销。如果一个不学佛的人读了这本书,也会从中得到不少启迪。
    在这里,我想就怎样追求财富谈点感想。主要有四个方面:明了因果,广种福田,生存技能,如法求财。
1,明了人生因果的最大意义就在于,我们可以主动把握自己的命运,为未来人生规划美好的蓝图。如果我们真正懂得命运是由自身行为所决定,就不会因失意而抱怨天道不公,更不会带着侥幸心里去为非作歹。财富不是从天上掉下来的,赚钱同样有它的因缘因果之道。其中的因,既包括往昔种下的业力,也包括今生付出的努力。除此而外,还有很多客观因素,如市场需求,致富机遇等等。小时候老觉得命运是由父母决定的,读书以后就把命运寄托给党和政府,工作以后就把命运全交给单位了。所以每当遭遇不顺时,或者不受重视时,总是怨天尤人,也出现过一些抵制心理或者不合作的行为,面对未来时,或多或少存有一丝侥幸心理。直到我离开单位以后,才意识到命运是由自己来把握的,是非对错不管是谁造成的,结果都必须由自己来承担。而要做到主动把握命运,更是需要经过磨练。人生确实需要规划,规划得越多、越详细,生活就越充实、成功的机会就越多。自身付出的努力越多,计较的越少,帮助别人时不担心被占便宜,得到的回报也就越多,快乐和幸福的感觉也多。所以说,命运是由自身行为所决定的,一点也不假。如果让社会上更多的人都知道这个道理,那么仇富的心理是否可以得到缓解呢?
2,感触最深的就是“广种福田”,单是“恩田”这一块,就足够我一辈子去耕耘。就个人的经验,我还没有见过一个懂得报恩,人缘又好的人,生活却过得穷困潦倒。再加上培植悲田和敬田,此生也可算是功德圆满了。
3,生存技能,人人都必须掌握的,就不用多说了。
4,如法求财这一部分,简直就是一部发达密笈!“积财从小起 . . .一食知止足,二修业勿怠;三者当储积,以拟于空乏。四耕田商贾,泽地而置牧;五当起塔庙,六立僧房舍。”一个人如果能按照这六个步骤去实行,加上广种福田和明了因果,想不发达都难。
    学习佛教的财富观,关键是学习佛陀的智慧,并且把这种智慧转化为自己的心念,而不仅是停留在理论上或者思维上的认识。实践是检验真理的唯一标准!不管是炒股票时的那种如坐过山车的体验,还是视富贵如浮云的心态;不管是肩负家庭责任或者是社会的重担,抑或是对有需要的人的布施或者帮助。都要象佛陀所教诲的那样去做,一切从心灵出发,一切从菩提心做起!
 楼主| 发表于 2013-7-3 10:25:09 | 显示全部楼层

回复 98# YISON-廖奕舜 的帖子:第八课心得

感恩奕舜师兄这课的分享~奕舜师兄每次分享都在进步,特别是最近两次的分享是从自利利他的的菩提心出发来进行分享,随喜赞叹~感恩随喜师兄的分享,我也要和师兄一样,都象佛陀所教诲的那样去做,一切从心灵出发,一切从菩提心做起~
发表于 2013-7-3 10:34:59 | 显示全部楼层
学习《佛教的财富观》心得

    回顾近50年的人生,观察周边的人群,发现大多数人的心在以下三个层次里走。

    第一层,早年年轻的时候(2040岁左右),一直活在物质的世界里,一直被物质假相迷惑所困,全部精力去追求财富名利欲望,有些人直到身体消亡的那一刻也没弄明白为何而来,回归何处,这一世等于白来!大部分人至今还活在这个层。   

    第二层,人到中年(4050岁左右),事业差不多到了顶点,功名利碌差不多都有了,孩子也大了,家庭关系开始平淡或出现问题,很多人开始了舍外求内,逐步脱离部分物质控制,有意识地选择放下一些,开始回归到身体本质层面,明白身体是“革命”的本钱,开始了爱自己,花精力去修复还原自我的身体和心灵!这些人已经懂得了回归生命,进入到本源!少数人在这个层。  

    第三层,上升到灵修境界,有缘闻思佛法,此阶段终于悟到一切遇到的人,一切发生的事,一切经历的情,都是为了帮自己完成这一世的修行圆满,没有好与坏,没有对与错,没有得与失,你看清了自己经历的一切痛苦都来自内心的感受、自我的判断,终于明白张德芬女士的一句名言:亲爱的,外面没有别人,只有你自己!所有的人和事都是我们内在的投射,就像镜子一样地反映我们的内在。即这个世界本是一个幻象!你不再为一切所困扰,少了很多执着,也少了很多的痛苦,你的身心灵开始合一,你体会到了所谓的和乐和平静,终于有了一些开悟、觉醒和解脱,得大自在。0.1%的人进入了这个高能量层。

    很幸运,我们现在开始进入了这个高能量层,开始积累三世的功德法财,真不知是哪世修来的福报。虽然,现在修学的时间不长,过去的串习还很严重,过去习惯的学习方法、思维模式有时还会不知不觉地跑出来障碍我们的修学,产生不必要的烦恼和困惑,但我们的目标已经设定好了——生命的觉醒与解脱!这是我们的选择和承诺。相信在八个月的三级修学体系中,我们一定会法喜充满,收获巨大。

    关于佛教的财富观,我非常赞成。佛教也是很讲利益的,不过,注重的更多的是长远利益、根本的利益、今生和来生诸世的利益、不仅自利也能利他的利益,所以,这是最究竟的利益,更能够让人信服和操作。如果我们获得的是正财、又能合理地分配使用、造福社会,我们何乐而不为呢?

    感受最深的是以下二点:

    1.布施有财布施、法布施和无畏施三种,其中法布施为最,法布施里又有生存技能和佛法真谛二个内容。法布施要点灯传灯佛弟子都理解,生存技能的传授也是法布施的一个重要内容,这是这本小册子学到的新内容。我们在学校的老师,这方面可能做得比较多一些。比如,我们部门每年要招一位勤工俭学的贫困学生,我们除了要教她工作技能外,也会在做人、做事、生涯规划等方面给她一些建议,平时多跟她谈谈心什么的。对年轻老师、周边的年轻人,也会在职业规划、人生经验方面给一些建议。原来这也是在积累功德法财啊,我很欢喜。

    2. 在培植福田方面,做得很不够。恩田方面,对父母、师长和一切有恩于我的朋友,与俗话说的滴水之恩涌泉相报的标准相比做得还很不足够,惭愧得很,以后这方面要加强。悲田方面,还没有尽已所能去利他,还会有分别心,看得顺眼的、有缘之人会多帮一些,感觉不顺眼的,就减少了利他之心。敬田方面,做得还可以,有一颗至诚的心礼敬三宝。

  
    济群法师说:世界,那么真实,又是那么虚幻。生活,那么有趣,又是那么无谓。心念时时在变,世界也时时在变。在人生旅途中,我们既是收获者,也是播种者。只有不断地播种和耕耘,才能使我们“恒怀欢悦,身意牢固,诸善功德皆悉具足”,也才能为当下人生和未来解脱积累足够的资粮。


[ 本帖最后由 法觉 于 2013-7-3 10:41 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-7-4 06:32:10 | 显示全部楼层
随喜赞叹法觉师兄的分享~随喜师兄对照当期法义对自已的观照和反省,随喜师兄在生活中的财布施,法布施~正如济群法师在这本《佛教的财富观》里所讲的:只有布施出去的财富,才会真正属于我们所有.....
发表于 2013-7-5 15:26:59 | 显示全部楼层

对“一般人的观念往往是错误的”的理解

“一般人的观念往往是错误的”,孤立地理解这句话,会造成断章取义,容易引起争执。结合正篇文章来分析,才可以清楚如理地理解原意。原文是这么描述的:“一般人的观念往往是错误的。我们的观念,取决于我们对世界的认识,而我们的认识又以感觉为基础。. . . . . .事实上,人的感觉是有问题的。”下面从导师展开论述的几个方面逐一作理解:
一,原文:首先,我们的感觉非常迟钝。. . . 仅凭我们的肉眼,仅凭我们的感官,我们能看到、能感觉的不过是大千世界所呈现的非常微小的局部,却忽略了它们背后更为巨大的整体和真相。如果我们不能充分了解这一点,而是执著于我们对世界肤浅的认识,那在此基础上产生的观念,其准确程度无疑是值得怀疑的。(P14 - 15)
我的理解:换句话说,如果我们不执著于对世界肤浅的、局限的认识,而是透过表象认识事物背后的整体和真相,知道一切事物都是缘起的,都有因果因缘的,那么由此基础产生的观念,其准确度就大大提高了。
二,原文:其次,我们的感觉带有错乱性。. . . 每个时代都建构了不同理论体系作为标准。一些貌似真理的结论,在不断接受新的挑战,在不断被推翻。由此可见,在认识世界的问题上,我们的感觉固然不可靠,而处于发展中的科学也不是绝对真理。(P15 - 17)
我的理解:从外缘来看,观念正如其本身的哲学特点一样,具有实践性和历史性,其根本的原因却在于我们的感觉带有错乱性。尽管人类一直以来都在运用科学方法纠正我们的感觉的错乱,但也只是利用一个新的错乱代替旧的错乱,只是这个新的错乱的感觉比起旧的那个更加接近真相而已。所以说,科学只是相对于某段时期而言的真理,它是需要经过实践和时间的反复检验的。毛泽东在《人的正确思想是从那里来的》一文中指出:一个正确的认识,往往需要从物质到精神,从精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次反复,才能够完成。
认识到我们的感觉的错乱性,就不再执著于我们的感觉,才能明了世界的存在是缘起性空。只有破除我执,也不执著于空见,才能够摆脱错乱,更进一步地接近真相!
三,原文:我们对世界的认识,还要受到情绪的影响,. . . 使我们对世界难以产生正确的认识。(P17 - 19)
我的理解:从哲学意义上,情绪的影响属于观念的主观性的范畴。要想避免情绪的影响,就必须做到以客观、公正的态度来认识世界,而这同样需要破除我执,只有摆脱成为情绪的奴隶,才有可能摆脱错误,认清真相。
四,原文:在一系列颠倒的观念中,名称和实质的混淆,更是我们经常会犯的一个错误。. . . 名只是后天的约定俗成,是帮助我们认识事物、区分事物的一个符号。但我们往往不了解这一点,以名为实,并因为对名称的执著,带来了许多不必要的痛苦和烦恼。(P19 - 20)
我的理解:引用原文(P21 - 23):错觉使我们把虚假的当成是实在的。以佛法的观点来看,存在的万事万物都是因缘和合的假相。. . . 存在的一切都是缘起的假相,并没有独立、固定不变的自性。如果我们对所看到的一切都如此分析的话,也就不会产生相应的执著,慢慢的,我们就能洒脱、自在了。
五,原文:人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒 . . . 然而,世界上的一切都是无常变化的。如果我们不能认识到这一点,不能打破永恒的期待,就没有正确的心态来对待生活的变化。
我的理解:那么,只要我们坚持以“无常观”来看世界,破除我执,消除那种不切实际的期待,我们就可以矫正这种颠倒的认识,回归正确的观念。

    综上所述,如果我们对世界的认识只拘于表面的形式和假相,而忽略了其背后的整体和真相;如果我们执著于我们错乱的感觉,执著于情绪的自我,执著于颠倒的认识来看世界,那么我们就很容易落入一般人的常见,其所认识世界的观念往往都是错误的。反之,如果我们能够透过表象认识真相;如果我们能够正见因缘因果,正见无常,摆脱我执;如果我们能够正见无我、空,以客观、公正的态度来认识世界,那么我们就可以超脱一般人的常见,就可以有机会搭上“正确观念”这趟列车,驶向解脱的未来。
    学习佛法,不是把佛陀的模板套在自己身上、或者别人身上,希望大家都变成佛陀的仿制品。而是通过学习,增长智慧,从而找到真正、真实的自己。就算最终不能解脱,如能达到接近真相,做到相对的正确,也不汪此生了。
发表于 2013-7-5 21:48:57 | 显示全部楼层
校正:不枉此生。
发表于 2013-7-6 12:05:52 | 显示全部楼层
常常感慨师兄严谨,踏实,孜孜不倦的学佛态度,这也是我要向你学习的。
发表于 2013-7-9 15:31:27 | 显示全部楼层

第九课心得分享

这一课谈一下对第三部分《自我的回归》的读后感。
    总结这一部分的中心思想,就是要通达无我的真理。我执是一种错觉,是一切烦恼、一切纷争的根源,必须明白世间一切都是无我、无常的。如果能用缘起的智慧观照人生、观照心念,就可以破除我执,避免沦落为我执的奴隶。通达无我真理的意义,在于能更好地把握自己的心念,对每种想法的产生,都能清清楚楚,对每种情绪的出现,都能明明白白,不再盲目执著身内或身外之物为我,也不被世间的无常变化所困扰。通达无我真理,就能正确认识自己的生命,就能开发出本身具足的智慧,寻找到本自具足的佛性,回归自我,也就是回归到生命的本来。这也就是学习本课的目的。
    以前,每当我学到一些有启迪性的人生哲理的时候,就会拍大腿,感叹这些智慧的启发来得太迟,进而生起无边无尽的烦恼,整个人都掉进回忆的泥潭里,悔不当初。也有时候,想起过去所做的一些蠢事,所犯的错误,也常常会后悔不已,莫名其妙地生出许多烦恼和痛苦。这种无明、无知的状况,直到我学习了佛法以后,才得到改善。依照佛法的缘起思想来观照这些想法,就算我把现时的这些智慧带回到当初,也照样会做蠢事,照样会犯错误。因为按照当时的环境,以及当时的那种低水平的智商和情商,根本就不可能认识到这些哲理的作用,更何况智慧的学习还需要有外缘的助推力才能得到。明了一切都是因缘因果,就能透过表象认清真相,当我再回首往事时,就不再执著于对和错,也可以做到真正的无怨无悔了。正如导师说的,在人生的每个阶段,想法和看法并不是一成不变的,而是随着阅历的丰富,随着知识的增长,逐渐发生改变。
    然而,明了因缘因果,明了无我无常,并不意味着我以后就不会再犯错误。因为,人的感觉是迟钝的、错乱的,尤其容易受情绪的影响,此外还要受假相的蒙蔽,还存在一些颠倒的认识。因此,犯错在所难免。所不同的是,有了佛法的智慧,心就会变得敏感,对感觉、情绪、以及一切行为的洞察力就会增强很多,犯错的几率就会降低,所造成的伤害程度也会大大地降低。以前,我遇到一些人莫名其妙地发脾气,我的情绪也会被带动起来,就跟着发脾气,这样做既偏离了理性,也感到难受,身心很久都不能得到放松。学习了无常观、无我观、以及因缘因果观后,就慢慢地尝试着将佛法的智慧应用到生活当中,学会用平常心去对治那些过激的情绪。再遇到那种情形时,就会尽自己的力量将事情导向理性的轨迹,有几次我这样做的时候,也能感觉到对方的火气也在慢慢的消失,彼此的合作向着一种和谐的气氛靠拢。
    学习佛法,让我受益匪浅。尤其是跟着一位高明的善知识学习佛法,更能达到事半功倍的效果。所以未来我要更加努力,更加精勤、精进。感恩导师的引导,也感恩各位师兄的一路陪伴,我愿大家在修行路上能够突飞猛进,更早证得菩提正果。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

西园戒幢律寺_戒幢佛学教育网 ( 苏ICP备05004971号 )

GMT+8, 2019-10-20 01:50 , Processed in 0.068073 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表