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楼主: 贤慧

贤慧修学心得

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发表于 2013-6-19 17:08:59 | 显示全部楼层

回复 15# 贤慧 的帖子

学习了,好清楚!
 楼主| 发表于 2013-6-21 17:11:37 | 显示全部楼层

《菩提道次第略论》修学课(一)笔记之二

学习道次第的意义二
一、回顾:道次第的优点:弥补汉传佛教不足
(一)以菩提心为核心
(二)重视闻思正见与道次第,学学《道次第》再去念佛再去参禅,对他念佛参禅都会很有帮助的
(三)帮助我们快速掌握佛法的核心

二、道次第的核心:三主要道
(一)从整个佛法的修行来说,也可以说它是整个佛法修行的核心。
1、总说:《道次第论》就是一个指导我们修心的一部方法书
我们学佛修行我们所要做的,无非就是两个方面的事情,一个就是要摆脱凡夫心,一个就是要成就佛菩萨的品质。一切问题的根本所在在哪里呢?就在于我们的心。所以这一部《道次第论》是干什么用的,就是一个修心的次第。就是一个指导我们修心的一部方法书。

2、出离心:出离凡夫心
整个出离心事实上它是贯穿着佛法的修行的自始至终。出离心是贯穿着下士道、中士道,也贯穿着上士道。
1)下士道出离对现世的贪著。
2)中士道出离对轮回的贪著。
3)上士道的修行要出离我执,出离自我。
4)菩提心的特征。这个特征包含着无我、无相、无所得、无限。无我就要出离我执,无相就是出离对相的执著,对有的、对存在的一切的执著,无所得就是要出离这种有所得的心,无限,就是要出离有限,什么叫有限?有限就是对有的执著,就是有限。
5)佛法整个修行的过程,它无非就是要断除二执二障,烦恼障、所知障,其实这些都是属于凡夫心的说明、表现方式,所以说出离心是佛法的核心,因为它在修行上,它是非常的重要。
6)道次第的建构,从念死无常、观恶趣苦,基本上都是在帮助我们,都是在帮助我们发起出离心。

3、菩提心
1)菩提心就是帮助我们成就生命的巨大价值,所以成就佛的品质,那就是要发菩提心。发菩提心既是一个目标,既是一个指向,同时也是一个实践的过程。
2)佛菩萨的品质是什么?就是悲和智。这种无限的慈悲靠什么去成就?它就是要通过发菩提心来实现的

4、空性见
在我们利益一切众生的心里,我们是有我的,着相的,有所得的,要把这样一些杂在这个发菩提心的这个心里面把这些杂质要去掉,要靠什么去掉呢?那就是空性见。在唯识叫唯识见,在中观叫空性见,在阿含叫无常无我见,要突破这个见。这个见一方面能够帮助我们认识心的本质,我们心的本质是什么?就是佛菩萨的品质。另外一方面帮助我们通达空性,其实空性跟我们心的本质是无二无别的。

5、总结
我们所要成就的这种佛的品质,佛菩萨的品质,三主要道它能够帮助我们实现,所以它是最核心的东西。那么我们学习整个《道次第》,其实《道次第》它最核心的就是三主要道。所以《道次第》它又是一个修心的方法论。这个《道次第论》它一方面给我们提供了三主要道的内涵,同时又给我们提供了非常切实可行的修行方法。

三、道次第在修行上的完整性
(一)完整的建构:把三乘综合成一乘佛道来修行
(二)在《道次第》中把这个修行的五大要素有机融为一体,所以他在修行上是很完整的。
(三)在修行上,它给我们建构了一个非常好的次第。比如说从小乘到大乘,小乘和大乘的这种关系,还有显教和密教的关系,都讲得非常的好。
(四)宗大师高明之处就在于它的表述方式,他紧紧围绕着实用,你怎么样能够把它用起来,而不是说光给你讲一些道理。
(五)道次第对显密关系的融合、学与修的关系,是一个切实可行的修学套路。

第二部分:道次第的纲领
一、缘起:纲领与科判
1、论的纲领,就是这一部论它的组织纲领,这个组织纲领从传统的佛教来说叫科判。
2、科判搞得怎么细,说明这些古德们对经论研究的很细。这么细的科判,当然对一般人比较困难,但是如果你真正把它研究透了,其实对于我们学习一部论,它是非常有帮助的。但是现代的人,你要让他通过这样一种科判来学习,成为学习的增上缘,确实比较困难。
3、要用现代人对法义的理解方式来编注一套适合现代人接受的科判。
4、导师所做的科判,是《道次第论》最简明的最现代的一个科判,可以帮助我们更快更好地去理解这个《道次第论》)

二、《道次第论》的重新编排
分:序论、正论、余论
(一)序论
序论所说的就是一个说法的规则。
(二)正论:修学次第
1、第一章就是依止善知识为入道的根本。
2、第二章讲的是以有暇身劝受心要。
3、第三章讲的下士道主要有四节的内容,念死、念恶道苦、皈依三宝、深信业果,这是我们学佛必须具备的认知,这是我们整个修学佛法的基础。
4、中士道一共有四节,第一节就是讲认识到苦,轮回的本质是苦的。第二节要思惟苦的根源产生。接下来讲我们认识到苦和集,它的目的是什么?就是要发出离心,那这个出离心要达到什么程度呢?需要有个标准。第四节就是抉择解脱道的自性。解脱道的自性就是道的体,道的体是什么?戒定慧。
5、第五章上士,这个上士的修心,就分为第一节、第二节、第三节,一共有三节,这个三节基本上也都是围绕着菩提心。第一节讲的就是发心,发心的重要性,菩提心是大乘的入门,入大乘之门,也就是进入大乘,区别大乘与小乘以及菩提心所特有的它的这种功德在这节里都给我们作了充分的说明。那么第二节呢,这个心很重要怎么发起呀?所以接下来讲菩提心如何发起?有关于七因果修习法,自他相换的修心法,还有就是通过受持菩提心的仪轨,受持菩提心的仪轨也是帮助我们进一步地修心。接下来第三节就是讲菩提心的修习,其实也就是修菩萨道,我们修菩萨道的目的,最后也还是在于成就菩提心。
6、第六章就是止观,事实上止观也是属于上士道的一部分,因为菩萨道的修行里有六度,六度也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。止观就是根据这个禅定和般若,另外开出来的展开说明。
7、第七章那么最后第七章有一个简单的总结,就是对整个《道次第论》的建构做一个总结。
(三)余论:略说金刚乘修学法。就是说有了显教基础,因为作为藏传佛教,它是以这个金刚乘为究竟,所以它就提出应该要导入金刚乘。那么作为我们显教的学习,那倒也未必。

第三部分:第一讲
一、重申道次第学习的重要性
《道次第》事实上它也是一本。修学佛法的纲要书、概论。《菩提道次第论》,它就是成佛之道,它就是给我们提供了一个成佛之道。所以我们研究所把这部论作为大家修学上的奠基之作,希望大家对这部论的学习,要多下一些工夫。

二、《道次第论》注释及如何参考注解
1《道次第论》这几年翻译的注释书越来越多了,现在还有不断在翻译的这样一种倾向。
2作为我们同学们的学习来说,倒也不一定要看很多注解,选一本比较权威的,用心来看就好了。
3传承的涵义,以及学习的方法
你在读这个书的本身,它也是一种传承。所以除了听课以外,你们还要花一定的时间去读、去思考。要用主动的心来学,而不是一种被动的在接受,要主动地来学习,这个很重要。

三、学前准备
1、了解提纲:
我们将根据这个提纲,发给大家的这个新编《道次第略论》的提纲。我希望你们先把提纲好好地领会一番,最好先把这个提纲给背下来最好。
2、了解其修行系统:
1)《道次第论》它就是一个修行的系统,也就是一个体系。其中每一个部分,它就是组成这个体系的一个支分,从依止法,依止善知识、暇满人生的重大意义,下士道、中士道、上士道、止观,每一部分又不是独立的,这一部分跟另外一部分都是有关系的。
2)《道次第论》整个结构非常的严谨。下士道中士道又都是上士道的支分。也可以说下士道中士道是上士道的前行。所有的这些下士道、中士道、上士道的修行,这些法门最后如果要产生作用的话,它必须都要通过止观,都要落实到止观上,也就是都要落实到心行上,都是为了修心服务的。
3)一方面我们在学习《道次第论》的时候,我们要了解它每一部分的特征;同时我们还要了解每部分之间的关系。
 楼主| 发表于 2013-6-24 10:51:09 | 显示全部楼层

不要看绳为蛇

昨天听说一位我很熟悉的法师还俗了,内心受到的冲击比较大。一方面是好奇,想搞清楚,为什么这么突然就还俗了?我像福尔摩斯,就自己掌握的一些“情报”分析了很久,还认为自己分析得很到位;另一方面是不理解,不断地用自己的立场在评判这件事,也认为自己判断得很对……但是,内心就是不平静,充满了是非之见,一会儿觉得自己应该理解他,一会儿又认为他肩负着信众的信任,不能这样放手离开……以至于半夜醒来的时候还在想这件事。
    后来想到师父的教导:“所执之境本无故,彼入如来所喜道”(《三主要道颂》第六讲),师父说,我们总是在因果的现象上加上自己错误的认定,原话是:“当你真正能够认识到一切法都是因缘,因果不虚,同时又能够认识到,自己在这个因缘因果上,所做的这些设定都是没有的,你就能够获得这种正确的认识,就能够获得这种空性的智慧,这种空性的智慧就是,佛陀要引导着我们走向解脱的智慧。这个空性的智慧,他可以帮助我们从轮回中打开一扇门,走出来。”于是,心中豁然开朗,脑海里浮现着“因缘因果”四个字,一下子就平静了。
    法师还俗了,一定有他的因缘因果,我没有必要去猜测原因,更没必要去判断是非----我所拥有的信息,只是冰山一角,根本就不是缘起的全部;我所持有的立场,只是基于个人的经验,不足以能去权衡他的实况。如果我还对自己的观点很执着,就会有种种的心生起,并为此烦恼……我只要看到这个现象,接受这个因缘因果的现象就可以了,就像看着一条河,静静地从自己眼前流过,心无所住。
发表于 2013-6-24 12:53:11 | 显示全部楼层
随喜感恩师兄分享,写的真好“就像看着一条河,静静地从自己眼前流过,心无所住”
发表于 2013-6-24 13:13:01 | 显示全部楼层

回复 18# 贤慧 的帖子

随喜感恩贤慧师兄!看了之后,我对道次第的修学又更增加了信心。
 楼主| 发表于 2013-6-24 14:59:39 | 显示全部楼层
是啊,感觉到导师讲的每一个法义都很有实用性,道次第确实是一部修心的指导书
发表于 2013-6-24 20:15:46 | 显示全部楼层
随喜师兄,念念不断,用正念安住身心,观察人生,渐渐打开走出轮回的大门。向师兄学习。
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