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楼主: 境随心转

石榴花开菩提号

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 楼主| 发表于 2013-7-10 09:24:39 | 显示全部楼层
随喜善英师兄,我们班的老大哥。不会用电脑打字,一笔一划的,认真的写着心得。随喜如妙师兄,帮助善英师兄完成电脑打字工作!师兄们太好了!很感动!
 楼主| 发表于 2013-7-15 18:01:46 | 显示全部楼层
【人生五大问题】心得
       ---------幸福?命运?     (如妙)

    在现代生活中,科技高度发展,我们的物质条件非常丰富。如高铁、视频手机、互联网、冷暖空调、品种繁多的各色食物等可谓因有尽有。我们在享有这些的同时,仍会产生很多对物质条件的欲望。我们往往活在一个欲望与一个欲望之中。欲望满足后的片刻喜悦以不能满足我们永无止境的贪欲。我们感到生活压力大、社会竞争残酷、人与人之间淡薄......我们是活在名利场上的世间男女。只知追逐欲望,未有思考过幸福是什么?命运是什么?活着是为了什么?的人生大问题。

    那么幸福究竟是什么?是一种不稳定的感觉,这种感觉固然和物质条件有一定关系,但更重要的是自身心态,在于我们对自身需求的定位。幸福不仅是唯物的,更是唯心的。佛教将人的感觉分为五种:苦、乐、忧、喜、舍。苦是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解。快乐的本质是无论什么时候享受,无论享受多少时间,它都是快乐的。任何一种快乐都有某种痛苦与之对应。痛苦得到缓解而产生快乐,痛苦有多少,由缓解痛苦所带来的快乐就有多少。症结在于我们欲望太多,烦恼太多,这也是人生之苦的根源。唯有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。唯有体证生命真相,才能从跟本上通过自身努力,转迷为悟,超越痛苦。

    命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身。命运体现了生命发展的因果,是以不同心行作为因而导致的结果。它不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是我们自己设定,由不同行为所决定。这种决定命运的因素称“业力”。有什么样的行为,就会导致什么样的命运走向。行为:身、口、意三业。身业——所行,语业——所说,意业——所想。这些所构成的因果,贯穿着过去、现在、未来三世。如心灵因果,当下因果。当我们行善,或只是生起一念善心时,由此带来的内心喜悦当下就能体会。修行的意义,则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择地强化正面心理,淡化并逐步根除负面心理。从而破除“我执”。我们要改变命运,就要从改变心行程度做起。改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。习惯一旦形成,就不是轻易能改变的,必须借助修行来调整。了解生命发展规律并依循这一规律,痛下决心改变日积月累而来的习惯。规划未来,改变命运。
 楼主| 发表于 2013-7-15 18:05:45 | 显示全部楼层
【当代宗教信仰问题的思考】心得    (项晓峰)

  通过对第三课的学习帮我纠正很多偏见和认识。

  第一就是明确了信仰的概念和作用。在学佛之前我曾经去参加过其他公益性组织的学习培训。现在看来这样的组织真的是如菩萨般行善的。可是我就是觉得他们的培训中有所谓的洗脑成分而放弃了。现在学佛了知道了,这个就是介绍给你他们的信仰,希望大家都在价值观认同的前提下一起行善一起成长。通过学习我不会再排斥了。相反我现在觉得信仰非常重要,自己之前的生活中存在的一些问题就是自己没有信仰有关,或者确切的说就是没有找到一种适合自己的健康的信仰所导致的。而佛教恰恰的最适合我最健康的宗教信仰。

  第二就是丰富了自己对学佛的理解。之前我真是一直弄不清楚到底需要如何学习,这样的自学和讨论会有很大的作用吗?我很期待我会有改变,改变得越彻底越好。我就等着在这样好的环境中被感染被浸润被改变。通过学习才知道,弄懂道理只是第一步,更重要的是第二步,就是讲学到的佛家道路运用到生活中,这不仅是一个实践的过程,更是一个验证的过程。当然我们在学习之前必要的正信还是需要的,哪怕我们不知道究竟。而一旦通过实践证得了,那此时的正信就会更强。我之前没有加入三级修学体系学习,只是自己看看书籍资料,有时候也会有些体会,但是不知道如何使用不知道如何使自己发生改变,时间一长真是等同于没学。现在我知道了,如理如法的生活应该是以后的目标。非常感恩导师。

  基于第二点的认识,就很好理解第三点了。很多人都说佛教是迷信,也有人说学佛就会脱离社会 ,甚至带有功利色彩的修行以及时间长了信仰淡化的问题都可以因为第二点的认识而变得不是问题。学佛学佛是学习佛法来指导我们如理如法的生活。重点就是运用到生活中,只要我们认真真诚老实,自己一定会发生改变。
 楼主| 发表于 2013-7-15 18:08:27 | 显示全部楼层
【佛教与中国传统文化】心得      (项晓峰)

  通过对第四课的学习,收获了很多,先感恩导师和辅导员师兄。

  第一,        有良好健康的心态的人就是幸福的人。其实我们已经拥有得足够多,只是我们一直不满足。我们活在贪欲中,我们活在社会的拜金价值观中,我们活在别人的眼睛中。而我们唯独没有活在自己的心中。好心态有何标准?空!

  第二,        空!看书时很晕,无法理解。往往会和断灭见混为一谈。而我们生活中习惯的是常见。通过小组师兄们的分享我基本上理解了,空的智慧就是对客观存在的事物不要抱有我的认知,不要施加我的看法和情绪,因为本来事物也是无常的。只要我们能做到不对事物施加我的看法我的情绪就能断我执,我会少烦恼,就会非常幸福。而在班级共修时,通过辅导员和辅助员的帮助,我的认识又进了一步,世间的一切都是因缘和合的,都是无常的。我们要用这样的观点去看待事物,我就通过一段时间的努力就会淡化我执,就会淡化情绪。虽然我还不是能够很透彻的了解,但是我找到了方法和目标。希望能在今后的学佛路上早日领悟其精髓。

  第三,        在因上努力,在果上随缘。说得非常好,这个正是我迫切需要的指导思想。我们之前对这个果都太执着了。现在我们只需要好好努力放好心态就好,至于有什么样的结果不需要关注。这样的境界多好。人肯定不会有烦恼,还过得非常开心。肯定会非常幸福的。
 楼主| 发表于 2013-7-15 18:11:15 | 显示全部楼层
【人生五大问题】心得   (项晓峰)

  参加过四次学佛沙龙,【人生五大问题】看过很多次。可毕竟这次是正式学,到底在重视程度和理解分享的力度方面都大不同。我总算是弄明白了这些问题,而这对于我来说都是亟待解决的问题。

  由于之前一直为钱所困,于是我很容易把幸福和钱财挂钩。或许是没有尝试过富有者的心态,也一直处于负债状态,所以真的是觉得把经济的问题解决了,我就幸福了。呵呵,通过学习,其实之前的我是犯了凡夫最容易犯的错。之前其实我也想过把自己对物质的需求降低一些。我的压力和负担就不会这样重了。只是身处俗世,一时无法做到。最近通过学佛,我发现我对物质的追求降低了很多,对苦难的忍受能力和耐久性得到了很大的提高。因此,即使只是为了解决一个何为幸福的问题,我也应该皈依三宝,感恩导师。

  我是谁?活着干嘛?现在我所知道的只是这个我不是真的我,我是色身也不是我。确实通过导师这样一番教诲,我的执着心淡化了很多,可是这个真我到底是什么,却依然不明白。至于活着干什么,在班级分享的时候我也说了,我活着就是为了让自己的存在更有价值,对周围的人,进而对这个社会,甚至是对一切众生都更具价值。

  命运是什么,有太多人关心了。我也是非常在乎命运的。就是这个所谓的命运问题,引领我进入学佛的道路。我算了一次命,算出来不满意。我直接体会到了心冰凉的滋味。后来找学佛的朋友咨询,才有幸来到西园参加沙龙。第一次参加我就解决了心中淤积的苦闷和担心。于是我决心虔诚学佛,一直这样走下去。现在我懂了,命运就是业力的因加上外缘导致的果,外缘不能求,业力可以改。想改变命运只有修行。以前说到修行就觉得是一件很恐怖的事情,现在说到修行却是一件很享受的事。我的命运会改变。

  生从何来?不知道。死往何去?也不知道。以前一想起死亡就会很害怕,不管是看到周围的人还是想起自己的死亡来,都会觉得非常害怕。通过学习,我至少不会害怕了。我还知道了珍惜当下,珍惜今生。做好现在的我,是对过去世最好的纪念,也是对未来世最大的负责。其实只要这样想这样做,生命才变得越来越有安全感,我的心也越来越有归属感。感恩导师。

  五个问题,透彻地告诉我们学佛的殊胜。五个问题,让我摆脱了生命的羁绊。在菩提大道上,我快乐前行,我自在前行。感恩师兄们,感恩导师。
 楼主| 发表于 2013-7-15 18:15:51 | 显示全部楼层
前一阵,师兄忙着照顾父亲住院。很随喜师兄这么精进补写心得!特别随喜师兄对于幸福的理解和认识,也相信随着修行的一步步深入,师兄一定会有越来越强烈的幸福感的!随喜赞叹!

另外,关于命运,外缘是否不能改变呢?师兄通过下一次【佛教怎么看世界】的修学,就会明白啦。
 楼主| 发表于 2013-7-16 08:33:58 | 显示全部楼层
【人生五大问题】心得      (道云)

  感恩三宝!感恩济群导师!感恩辅导员!下面我谈一下对本课部分内容认识:

  一.        何为幸福
  幸福只是一种不稳定的感觉,它不仅是唯物的,更是唯心的。这种不稳定的感觉固然和物质条件有一定关系,但更重要的是在于自身心态,在于我们对自身需求的定位。这才是问题的根本所在。我在2008年结识佛法之前,对幸福感几乎处于麻木状态。皈依三宝后,我的人生在奇迹般地发生变化当中。在生活和工作中,幸福感在与日俱增。在修法上,因为原来不良的生活习惯、思维习惯,使我成长缓慢。因老师给到的指导,没有严格做到,我被随之而来的情绪(不安、惭愧、不自信、自责等)烦恼所困扰。从佛法的观点来看,认为人生是苦(苦是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解)曾经有法师开示说:“科技给人带来了方便,但解决不了人的烦恼。”事实上,当我们被饥渴之苦折磨时,吃饭会成为暂时的快乐;当我们想念亲人朋友时,被思念之苦缠绕时,打电话、视频或会面会成为一时的快乐;当看到小区路上艰难蠕动的蚯蚓被踩被压时,内心莫名的苦。挖土把他藏好时可以感受到些许生命被尊重之乐。此种种之乐,很肤浅很有限。

  佛教认为,惟有体证生命的真相,才能从根本上转迷为悟,超越痛苦。以“佛、法、僧”三宝为皈依对象,才能究竟地解脱自在,离苦得乐。

  二.        何为命运
  命运就是生命发展的规律。决定这种规律的力量仍在我们自身。换言之,命运体现了生命发展的因果,是以不同心行作为因而导致的结果。修行的意义则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择地强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理。习惯和性格又决定了命运的不同走向,种下人天善因就是编写进了人天善道的程序,造作地狱因就是编写进了地狱的程序。我们要改变命运,要从改变心行程序做起。
 楼主| 发表于 2013-7-16 08:37:08 | 显示全部楼层
【佛教怎么看世界】心得     项晓峰

  通过对本课的学习,我了解了什么叫世界。世是时间概念,界是空间概念。世界的意思就是时间和空间的结合体。通过学习,我还了解了世界从内容上可以分为有情世界和器世界。从结构上可以分为欲界,色界,无色界。也就是佛法中的三界。我还懂得了十方世界是什么,还知道了十法界是什么。更弄明白了什么是三千大千世界和十方微尘世界。对这些知识的掌握,有助于我们更好的学习佛法,更有利于我们打开心量。包括劫是时间单位,世界都会经历的四个阶段,都让我感觉到了世界之博大,时间之悠长,所谓的我是如何的渺小,我的今生更是一刹那间就会消散。因此更应该精进佛法,争取下世继续为人,争取早日断我执,成就更高境界的修行。

  而佛法与外道宿命论、神佑论和偶然论的比较,更加明确地阐述了佛法因果论的正确性。我们不但承认命运的存在,承认因的重要性,我们更承认外缘的改变作用,而且教导我们要积极地通过改变外缘来改变我们自己的命运。这样我们的生活就会变得更积极,我们的生命品质也会变得更高。我通过觉照自己的内心和亲身的经历,都感觉到改变外缘确实让自己的命运发生了改变,已经渐渐偏离了原有的轨道了。至于以后将向何处发展,将取决于我当下的努力。

  至于佛法如何看待世界形成的问题,我确实掌握的不好,可以说我还没有完全领悟其精髓。我只了解了世界因缘生,世界因缘灭。对缘起法的认识,我掌握到一个事物在世俗谛看来是存在的,也要遵循从因而生,还必须符合一定规律,还必须在空性的前提下才可以存在。尽管他的存在并不是真的,在当下是空的。但是这些因缘和合确实造就了这样一个型和他的功用。至于对于第一因的理解我到是觉得还可以。众多的条件早就一个存在,没有哪一个是最初的,而是少一个都不行的。包括世界的起源也找不到所谓的本源。所以我们佛家一直说世界自无始以来。对这些表面的浅显认识让我坚定了继续学佛的决心。相信通过以后的学习我会彻底开悟这些道理。

  世界存在的本质倒是蛮好理解的。如实见就是用清净圆满的智慧看待世界,也叫正见。就是我们佛家区别其他外道最重要的地方。自性见就是认为事物都是实实在在存在的。其实事物是没有自性的。这个其实也是断我执的方法。所以缘起法的无恒常不变性、无独存主宰性和无实在性都是在阐述我执的危害、断我执的必要和方法。包括用唯识论中心与境的关系来透彻对世界的认识也是起到这样一个作用。

  通过对世界中时间之长范围之广的描述,认识到我的渺小和微不足道。利用缘起和唯识方式来认清世界,当下为空,因缘和合。这样有助于我们断除对我的执着,树立空性的智慧。尽管我对这些智慧的究竟还不是很明了。但是我真诚地相信他的正确性。我已经将佛教作为我的信仰。望以后精进再精进,能成就清净心和圆满智慧。合十顶礼导师,感恩导师。顶礼佛祖,感恩佛祖。
 楼主| 发表于 2013-7-16 08:45:16 | 显示全部楼层
道云师兄说,被不安、惭愧、不自信、自责等烦恼所困扰。修行就是要让我们从这些不良情绪中解脱出来。确实在开始修行一段时间,很容易因为发现自己原来有这么多的问题,而容易陷入到不自信等不良情绪当中。当这种情绪起来的时候,不要试图去抗拒它,或是陷入进去,只要去接受它。可以像一个局外人那样,怀着趣味性去关照它。修行就是从接受开始,从接受自己开始。

随喜项师兄精彩的心得分享!随喜项师兄帮助道云师兄打字的功德!随喜两位师兄!
 楼主| 发表于 2013-7-16 08:46:50 | 显示全部楼层
《佛教怎么看世界》心得     (善憩)

  《佛教怎么看世界》是从“世界者何”、“世界的结构”、”世界的原理“等方面的详细阐述,揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的,同时通过运用这四种智慧来审观这个世界。非常殊胜!之所以殊胜,是因为它让我深深的领悟到,人的一生从摇篮到天堂是否幸福,其根本问题是我们对这世界能否有正确的、全面的、深刻的认识。因为我们的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观所造成的。所以从现在开始我们要逐步地改造我的世界观,让我们根本上从烦恼中解脱出来,洒脱、自在的生活。感恩!

[ 本帖最后由 境随心转 于 2013-7-16 22:06 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-7-16 08:49:17 | 显示全部楼层
【佛教怎么看世界】心得     (慈玗)

   什么是世界?为什么要正确认识世界?世界的概念、内容、结构是怎样的?佛教又把世界称为世间。‘间’为间隔义,世界就世间来划分,有三世的间隔;就空间来划分,有方位的间隔。要以空的思想透视世界,世界本质无自性,但无自性即不是空,也不是有,说空就是为了让我们摆脱有的执着,对世界的认识很重要,直接关系到我们的幸福。佛所说的世界是由时间和空间组成,过去、现在、未来为世,东西南北、东南西南、东北西北、上下为界。内容就是一切有知觉、有情感的众生和地球上的山河大地。结构划分为三个部分;欲界、色界、无色界。从生命的存在的形式上分为地狱、恶鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛,也是通常所说的十法界,世界不是单一的存在,而是有着重重不同的层次。【声闻、缘觉也是由修行得到的果位】

[ 本帖最后由 境随心转 于 2013-7-16 22:06 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-7-16 15:41:23 | 显示全部楼层
【人生五大问题】心得
    --------怎么理解当下因果,心灵因果     (善英)

  佛教认为业力是所行、所说、所想构成的因果贯穿过去现在和未来三世。现代人可能很难接受这一观点,但对当下因果、心灵因果还是能体会出来。

  每当我们行善,或只是一念善心时,由此感得的乐果未必立即现前,但由此带来的内心喜乐却是当下就能体会的。我们所有做过,想过的事都会在内心留下痕迹,形成力量。这种力量正是影响未来生命走向的因。因为心念会形成习惯,并逐步固定为心态进而导致不同性格,导致不同人格。

  每个人的内心都有很多不同心念在活动,其中有正面的,也有负面的,区别只是在于各自力量的强弱。如果不加选择的任其发展,很可能就被“我执”掌控,被“我执”发展的负面力量占据主动。

  修行的意义在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择的强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理。

  我就按上所述法义,模拟在内心做习题,当用嗔心对待所有的事时,心里是有不舒服的感觉,但当我用友善的意念对待一些人事时内心一片祥和,再如理思维,世事无常再引导启发他人的善的一面,则使我们共同享受内心的祥和。然后我先从嗔心的我执出发对人事形成逻辑的观点,可以说是雄辩的,然而却是受者抵触的,而当我再用友善的无我的观念出发同样可以得出另一番道理,而一般来说受者是心悦臣服的。那么我们先前认为一个事情上只有一个正确的道理的前置观念实际上是虚妄不实的。由此我遇事常用上述原理,自觉自己的心态越来越好。越发升起对佛法的信心。以后又偶然体悟到打破我执,放下的受用,初时并不明白这是什么现象,后来通过学习确认是打破我执所致时,更加明确调整心行的方向,也逐渐培养出自觉调整心行的习惯。就象法义所说有选择的强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理,由此进行生命品质的提升。
 楼主| 发表于 2013-7-16 15:42:02 | 显示全部楼层
随喜善英师兄,把法义用起来啦!随喜如妙师兄帮忙打字的功德!
 楼主| 发表于 2013-7-16 21:04:11 | 显示全部楼层
【佛教怎么看世界】心得     (周敏)

  这次学习了佛教怎么看世界,更加领悟了佛法的科学性和合理性,也对我们所存在的世界有了更为准确的认识,也很即时的认识到自己的知识是多么的贫乏。虽然现在对世界的认识还是不是非常精专,但是已经明白我们所生活的地球只是世界的一个微尘而已,在想想在这个微尘中生活着的个人,那是无法比拟的微小啊。

  佛法认为任何一个世界都要在无常的规律支配下,经历生成、稳定、毁坏、消亡四个阶段。这个过程在经典中称为成劫、住劫、坏劫、空劫。而从整体来说,虽然各个世界有成住坏空的变异,但宇宙却在无限的循环中不增不减。觉得这样解释我们的世界真的是太准确不过了,实在是佩服佛陀的智慧。其实我们的人生也是这样一个过程,成住坏空,循环往复。我们用前世的业力造就今生的生命状态,再由现在的行为,决定人生未来的去向。

  佛法认为所以的事物都是缘起的,都符合果从因生、事待理成、有依空立的三大特征。认为世界是因缘的和合,不存在第一因,也就没有开始的本原。佛法认为缘起法是无常恒不变性的,也无独存主宰性、无实在性的。如果缺乏对缘起的正确认识,就会被事物的假象所迷惑,产生错误的自性见,也会误入我执的状态。我觉得我现在的首要目标就是要逐渐摆脱我执的错误认识,由此来摆脱由我执带来的一切烦恼。

  感恩各位师兄的精彩分享给了我很多启发,让我学到了很多,感恩辅导员对我们的帮助。

[ 本帖最后由 境随心转 于 2013-7-16 22:06 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-7-17 12:17:06 | 显示全部楼层
《佛教怎么看世界》心得        (张晨琦)

  我们为什么要正确认识世界?因为人生的许多烦恼和痛苦,都是有错误的世界观造成的。正如我们平时所说的那样:天下本无事,庸人自扰之。所以说,对世界的观察和认识,是正确或是错误,是深刻或是肤浅,是全面或是片面,总会在不知不觉中影响我们的心灵感受,左右我们的行为方式。相对于我们看到的现实世界,佛法对世界的认识显然更为深远。世界不是单一的存在,而是有着重重不同的层次。

  宿命论认为人的命运是一生下来就注定的,我们一生的富贵吉祥都是命中注定改变不了的。神佑论认为世界是由神创造、主宰这个世界的。人的命运由神来决定的,要想改变命运就要祈求神的保佑。偶然论认为这个世界的人所发生的事情都是偶然的,这是一种给自己过去所发生的事情找一个理由的观点,是消极的。

  佛教认为每个人的生命中都带着无始以来所形成的业力,但如果我们能够正确认识因与缘的内在联系,就可以通过对外缘的改善,达到改造命运的效果。佛法认为人确实有命运的存在,但命运不是无法改变的。佛法认为世界上所有的现象都有内在的因缘联系,命运又有业力所决定,最终是由我们的行为所决定。只要我们的行为往好的方面去做,我们的业力也会变好的,我们的命运也会向好的方面发展。

  佛法认为,任何一个世界,都要在无常的规律下,经历生成、稳定、毁坏、消亡的过程,又叫四大劫。成劫、住劫、坏劫、空劫。成劫是世界形成的过程,住劫是世界渐渐进入稳定的发展状态。坏劫是经过住劫之后开始走向毁灭。空劫是世界经坏劫之后的状态。

   果从因生、事待理成、有依空立、是缘起法的三大特征。举个例子书上拿一个桌子来说明,桌子是果,通过木工,铁钉,木材加工而成,然后由油漆工漆成桌子的样子。这叫果由因生。而实际上不是所有人都能制造桌子的,需要有一个专门造桌子的木工才能做,这叫事待理成;没有经过这行程序桌子是不存在的,这叫有依空立。所以说果从因生、事待理成、有依空立、是事物发展的规律过程。

  佛教对世界的认识是建立在如实见的基础上,世间的一切都是无常变化的,而且世间一切事物都不是独自存在的。所以我们对待任何事物的结局都不要痛苦,认识到一切只是事物发展的必然结局。

  心为什么是一切根源所在?具体体现在三个方面,1、心是行为的根源,一个人的执著什么,心就会放不下什么,行为就会去做一些与之相关的事。2、境由心造,境不离心。同样的事物,以各人不同的角度来看待,会有不同的发现。我们自己在不同的心境中也会有不同的感觉。3、苦乐由心感受,每一个人对待生活的观念不一样,自己的心境也会不一样,生活中的苦和乐的感受也会不一样,有的人感受特别强烈,有些人感受生活就是这个样子的,有苦有乐。
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