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楼主: 境随心转

石榴花开菩提号

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 楼主| 发表于 2013-7-17 14:36:44 | 显示全部楼层
【人生五大问题】心得(二)
      ----怎样理解“我执”?为什么说一切烦恼皆由“我执”而引起?       (善英)


  我们已知身体不是我,身体而外我的存在还体现于两方面:一这些情绪是观念,一是心态。总起来说是情绪的我,也不是我。如果我们活在自己的世界里,活在自己的情绪中,常会被这些喜怒哀乐左右着,无法自主。

  当我们误以情绪是我,就为自己贴上了“我“的标签,于是”我“喜欢”我“讨厌”,于是就会在乎,就会执着,进而不断将心灵能量投身其中,不断强化这些情绪。这就是“我执”。

  从实践中对自我进行审视,不难认清“我执”给生命带来的危害。我们从儿时开始种种烦恼无不由我执而起。人与人之间均在“我执”的驱使下相互伤害,爱恨情仇不一而作。又从“我执”出发为自己寻找解释,振振有词的为”我执“辩解。由此烦恼越发增长。尽管受世俗修养”小我“影响,终不能达”无我“之境,且不稳定。如能早闻佛法,知世界本无事何须庸人自扰。

  再深一步看,“我执“还是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触难以和谐的原因所在。世人在“我执”的驱使下只知相互指责对方,总企图改变对方,凡是是非纷争总认为是对方的错,如此人与人之间如何和谐呢?而佛法揭示了是非纷争及人之间不和谐的根本原因是“我执”作祟。看历史看世界,民族、国家你争我夺,战争不断何尝不是“我执”作祟,只不过表现为众生共业罢了。

  从佛教角度来说“自我”正是有情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪都不具有永恒不变的内涵,都不能代表所谓的“我“。佛法所主张的”无我“一方面是透视真相达到”见“;另一方面是否定而致用。当然,无我所否定的只是加之于”我“的错觉,而非现象本身。解除”我执“既是佛法的重要思想,也是修行和禅宗通过参话头的方便,将遮蔽内心的妄执层层扫荡,将现有的错设定误逐步瓦解。
 楼主| 发表于 2013-7-17 14:37:10 | 显示全部楼层
随喜善英师兄的认真和精进!
发表于 2013-7-17 15:47:39 | 显示全部楼层
随喜善英师兄的精进努力~  榜样啊~
 楼主| 发表于 2013-7-18 10:53:39 | 显示全部楼层
【佛教怎么看世界心得】    (弘照)

  世界由心和境两部分组成,但我们往往对心和境的关系不能正确认识,我们比较容易感觉到境,也就是物质部分;而心是无形无相的,很容易被我们忽略,事实上,心比境更重要,心才是一切行为的真正根源所在。心的重要性,可从三个方面来说明。

  第一、心是行为的根源。

  我们的行为来自于我们内心的想法,心里怎么想的,人往往就会怎么做。比如渴了想喝水就会去倒水喝;与人相处遇到摩擦心中不快时,可能会出言相撞;内心迷惘,不知活着为何,可能就会每天浑浑噩噩、庸庸碌碌地过着。这些行为都是由内心引起的。比如与人相处时,遇到摩擦,如果我们的心能自己化解心中升起的忿恨,就不会出言相撞,双方受苦;每天浑浑噩噩地生活,也是由内心的无明所致,如若接触了佛法,明白了何为幸福,我是谁,生从何来死往何去,何为命运,活着为什么……就会破迷开悟,努力修行,离苦得乐。因为心的关系我们造作恶业,或是修善,因此会受到不同的果报,所以我们应当管理好自己的心,这样才能远离痛苦,得到快乐!

  第二、境由心造,境不离心。

  我们所认识的一切对象都离不开能认识的心,这是唯识理论中非常重要的概念。但一般人往往认识不到这点,总以为我们所认识的一切都是客观存在的,殊不知这一切的境都是由我们的心所造,都没有离开我们心的认识。我们所认为的一些事或许只是我们自己的感觉和看法,事实也许未必如此。

  第三、苦乐由心感受。

  物质虽然往往能带来快乐的感受,但也离不开能感受到快乐的心,只有物质条件,没有健康的心灵和身体,不会真正快乐的。就像病人,即使有再好的东西也不会觉得可口。像帝王那样权利和财富都到达了顶点,没有好的心情同样不会感到真正的快乐。 并且物质所带来的感官的快乐只是眼前的利益,对长远没有很大意义,甚至有不好的影响,从长远来看还是要努力修行才能得到真正的快乐。我们可以逃避环境,可以逃避人际关系,但无法逃避自己的心灵。如果我们心中有烦恼,无论换作什么样的环境,烦恼还是不能摆脱。直面人生,也就是直面我们的心灵,因为苦受和乐受,都来自于心的感受,来自于心的认识。人类正是因为对世界的无知,才形成了各种烦恼和痛苦。

  学佛就是要从培养健康的心灵健康着手,这也是追求幸福的根本,因为我们这个世界不是唯物的世界,而是唯识的世界,所以,在人生中起主导作用的就是我们的心灵。
 楼主| 发表于 2013-7-19 16:31:56 | 显示全部楼层
【佛教怎么看世界】心得   (常遇梅)

  宇,无限的空间  宙,无限的时间。

  宇宙中的各个世界都处于不断的成,住,坏,空之中。而宇宙在无限的循环中不增不减。世界由因缘而生。任何一个世界,都要在无常规律的支配下。经历生成,稳定,毁坏,消亡四个阶段  虽然这四个阶段是阶段是有时间来控制,那么住在我们这个世界上的众生因凭自己的能力去行善、布施。从而来延长住的时间。众生的业力不可思议,果报亦不可思议。
 楼主| 发表于 2013-7-19 16:32:25 | 显示全部楼层
随喜常师兄一个一个字,慢慢的打出心得。
 楼主| 发表于 2013-7-19 21:59:08 | 显示全部楼层
【佛教的环保思想】心得     (慈玗)

  欲望如果不合理的控制,就会满足了一个欲望的同时,又想得到更多无止境的贪婪,最终会毁灭一个人,就是欲望过高会造成很多压力和负面影响,而使自己烦恼不快乐。欲望造成水资源的污染缺失,森林面积日益减少,空气的污染,很多动物面临灭迹,地震、水灾、战争都是破坏环境的因素,这些都是我们无止境的欲望造成。对治欲望就是要知足常乐,懂得珍惜自己所拥有的一切,克服我们心中的贪嗔痴,净化我们的心灵。
 楼主| 发表于 2013-7-21 09:33:18 | 显示全部楼层
【佛教的环保思想】心得     
     -----从佛法的观点看幸福有哪些条件构成     (善英)

  从佛法的观点,幸福是由众缘和合而成的。从个人生活来说,幸福离不开良好的心态和健康的身体。此外,和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感,也都是幸福不可或缺的组成部分。从整个社会来说,我们的幸福又是建立在世界和平的基础之上。

  自从学佛后,学着放下、不执著,心态、品质有了提高,身体健康也有所提升。直面人生从自身做起,在家庭和睦、友谊、情感等方面均有不同程度提高。总的说幸福指数提高了。当然我们周边日益恶化的环境及其受影响的空气和水实在令人担忧。

  同时,也逐渐认识到吃多了有害健康,资产太多了就要费许多心思去管,烦心就增加,这等于脖子上又多了一道道绳索。总的说来都是心灵的负担。

  但从整个社会幸福来说确实要有世界的和平。记得我父亲八十岁那年还语重心长说:“千万不要打仗啊”我们能体会他身经战乱之苦的忧惧之心。我想我国历史就是战乱不断,由此民不聊生。这固然是众生贪,嗔、痴的共业,但由于当时的科技以及人类对环境的开发利用倘不至于超出其自身的修复限度。而今天的国际间争夺已集中表现为“能源之战”,许多能源因过度开发已可计算出资源枯竭的时间表。现代的战争更恐怖,高科技的机器人代替人打。而核武器更是可随时毁灭地球。因此我们对环境的担忧已到地球可毁灭的边缘。我们处于期间哪来安宁,又何言幸福。

  从生存环境来说,人类的命运与自然息息相关。我们的幸福来自于自然地馈赠,来自于自然的哺育。所以保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵,我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。而我们则要树立从我做起,从小事做起信念。
 楼主| 发表于 2013-7-22 20:48:57 | 显示全部楼层
【佛教的环保思想】心得     (周敏)

  通过“佛教的环保思想”这一课的学习确实意识到,我们现在的生活方式对我们的环境造成了极其恶劣的影响。
      
  1.急功近利的思想,使得人们寻找一切可能致富的捷径,农村的致富以丧失土地为代价,以这样的发展趋势,中国二百年后就将无地可耕。以前在农村到处都是风景秀丽,而现在呢?只要有绿化的地方、长满油菜花的地方几乎都可以做成景区,都要收费才能游玩了。我们有朋友一摄影师今年去为老公的老家,因为那里没有开发,都是树林、农田、刚好油菜花开的正好,朋友激动的不行,觉得那里到处都是美景,不停的拍照。看来我们的生态环境真的是破坏的太严重了。

  2.为了满足我们日益膨胀的物欲,多少资源被无谓的消耗了,将有用的资源变成无用的垃圾。在卫星照片上,这样的白色垃圾已经和长城一样醒目了。

  3、现代人追逐时尚,需求永无止境,对自然的消耗也会永无止境。   

  认真想了想我家现在的生活方式,确实觉得非常惭愧。我穿着时髦,日用品也非常讲纠,非常多,很多衣服、日用品一年也用不了几回。而且每年还在不停的增加,坚持忍不住就会消费买东西,以此来带给我短暂的愉悦。以后要把自己定位成一个自然人,要改变这种所谓对时尚的追求,控制消费的欲望,减少由于我而消耗的资源、制造的垃圾。再看看我老公,他是个实足的苹果迷,手机从iphone 1换到了5,家里有3个ipande,二个苹果笔记本,一个苹果imax。我也对他的这种极度消费提出过反对意见,但是没有任何效果。以后我要从自我做起,来影响改变家庭的这种消费状态,阻止浪费,阻止我们对环境的无休止的破坏。
 楼主| 发表于 2013-7-22 21:13:14 | 显示全部楼层
【佛教的环保思想】心得      (项晓峰)

  通过对《佛教的环保思想》的学习,我认识到导致我们生存环境恶化的最重要的原因是我们人类的贪念。而我们的贪念又是由不正确或者是不合理的幸福观导致的。我们应该先从纠正幸福观念来对治贪念。这个就需要我们有良好的生活方式并真正认清人与自然的关系。而实现这一切的方法只有从培养良好的心态做起。

  什么是良好的心态?良好的心态就是认识到心灵对我们人类的作用。同样获得物质享受或者精神享受,有的人不知道感恩,有的人却会真诚的心怀感恩。这个就是心灵的作用。我们所有的物质需要和精神需要都是大自然给予的,我应该心怀感恩。如果我们哪天失去了大自然的给予,哪怕是只其中的一小部分,我们的生活就会变得非常困难。因此我们在心怀感恩的基础上还应该有尊重自然的心。只有这样我们才能更好的利用自然资源,避免恶化。

  有了良好的心态,我们再来好好审视一下人类和自然界的关系。如果没有空气我们会如何?如果没有水源我们会如何?如果没有能源我们又会如何?等等等等。不需要多叙述和证明,离开大自然,我们就不能生存。我们人类是正报,自然环境是依报。

  认清了人类与大自然的关系,我们再来研究一下什么样的生活方式才是合理的。通过自修和共修,我认识到:只有惜福而平和的生活方式才是最合理的。物质条件是必须要有的。但是在满足了基本生活的基础上,衣食住行但求简单舒适环保。其他的物质条件都是可有可无的,如果已经拥有的,我们也要惜福,要物尽其用。我要多做有利于环保和节约资源的事情。或许我一个人的力量是微不足道的,但是我可以影响我的家人,我还有这么多的同修和朋友,只要大家都出一份力,汇聚在一起就会起很大的作用的。最起码,我们给世人做出了榜样。相信三宝一定会加持这样的正行。

  有了良好的生活方式,我们就不会再贪著奢侈豪华的生活条件。因为我们懂得了知足,懂得了惜福。或许我们不能一下子断了贪念。但是我们会极大程度的淡化物欲,进而在相当程度上淡化贪念。当然也会有师兄会因此而淡化我执。从此我们的幸福感不会和金钱和物质条件划等号。而良好的心态,健康的身体,和睦的家庭,真诚的友谊,纯洁的感情,世界的和平乃至自然的和谐才会是我们所希冀的幸福。

  认清了这些问题,我们的心会很放松,我们的心不会像以前那样完全被物质欲望所控制。我们会逐渐摆脱长期影响我们的贪念。我们也能够以一颗比之前平和得多的心来生活。非常感恩导师,顶礼导师~!
 楼主| 发表于 2013-7-24 11:00:08 | 显示全部楼层
《佛教的环保思想》心得       (和悦)

  环保是一个很重要的问题,但是没想到是在菩提学院给我上了一课。我很震撼!原本以为环保是大人物的事情,原本以为环保是明星来作秀的事情,从来没有想过我也能为环保尽一份责。人要是没有博大的胸襟,怎么会关注世间的事情呢?以前看见辅导员,支持员都拿着手帕,觉得很奇怪!原来是师兄们用自己的行动来支持环保。

  以前一直很羡慕明星,一天换三套衣服、带几十万的手表、全身上下都是名牌,似乎这就是我的人生目标。建立在别人羡慕中、自己欲望中的人生目标。现在明白了建立在别人夸奖的基础上的快乐是愚蠢的,是自己不能把握。人的欲望没有劲头,特别是自己还在不停的喂养的时候。

  万般带不走,唯有业随身。穿过死亡,跟随我们的唯有业力。所以我要懂得惜福,节省、环保不是因为没有,而是为自己惜福。为了环保,我能做什么呢?

  1、少煮一点饭,少做一点菜,世界上还有很多人吃不上饭,我要吃尽碗中最后一粒米,更不允许自己一碗一碗的倒掉;
  2、以后也尽量实用手巾来代替卫生纸。开始可能不习惯,但是用用就习惯了。当朋友问起来的时候,就大大方方的说是在环保,没什么不好意思的;
  3、节约用水。特别是在洗澡的时候!
  4、节约用电,随手关上灯、离开时关掉插座;
  5、尽量不用塑料袋、一次性碗筷、无磷的洗衣粉;把旧电池放在可以回收的地方;
  6、购物前,先问问自己是一定需要,还是为了满足自己的欲望,能不要买的尽量不要买;
我想在自己环保的过程中肯定会遇到问题,但是我要坚持,坚持做一个有修养的人,坚持为自己积福报,坚持给后代留下更多的绿色!
 楼主| 发表于 2013-7-24 11:18:27 | 显示全部楼层
【佛教的环保 思想】心得     (道云)

  事实上,环境污染之源头(贪欲,外在行为表现),是当今整个人类的生活方式。依古代佛教传统中,一些比丘及比丘尼们自愿接受有利益心志的苦行生活方式,和现代人耽溺于一切可能的享乐相比,其天渊之别实在是容易明白的 。

  苦行 ---
  只吃乞来的食物。早晨进食饮料。一天只吃午前的一餐。在上述用餐的时间之外,不进食食物。只摄取有限的份量。衣裳是穿由被丢弃的破布及裹尸布所裁成的衣 袍。只有三件衣袍。独自居住在洞穴里、森林里或是偏僻之处。在坟林中居。在树下居住。住在没有任何荫蔽的路天下。在所提供的任何处所就寝,没有为了舒适。居住于只容席地而坐之空间。没躺下休息睡眠。

  现代西方式生活---
  食物是由烹饪师所准备的,比如有法国式或中国式的烹饪法。一天食三、四餐,中间另有果品。点心:由动物、蔬菜所做的食物和无机物合成的荷尔蒙、维他命、铁质等等。特别的太空餐。为口腹而杀生,甚至活煮动物来进食;总之是过量了。穿的是昂贵的、最新款的丝制品或棉制品。衣柜里装满了各种类的衣服;运用各种毛皮制品,甚至当地毯用。和家庭、朋友居住在一起;屋子也很坚固,豪华舒适。居所由各种奢侈品、花园及池塘等所装饰。居住在舒适的别墅中。居住在很高的建筑中,有中央煖气系统及空调系统来控制气温。利用许多舒适,华丽的旅馆夜宿。拥有整个地球也不感满足,于是便去月球上旅行;在有弹簧垫的豪华大床上放身舒展自己。

  前者有意利用各种禁制(严酷的苦行是不为佛陀所允许的)来减持少欲望和制止欲望,后者根本不知道烦恼是源于欲望,更不会有去制止它的想法。

  若欲脱诸苦恼,当观知足且用小乘教法对治。

   感恩导师,感恩师兄!
 楼主| 发表于 2013-7-24 12:14:25 | 显示全部楼层
《佛教的环保思想》心得    (张晨琦)

   破坏环境的根源是人类的贪婪和欲望。在我家浒墅关开发区,有一座山叫大阳山。大阳山山体的西侧,好大一块裸露的黄色伤口啊!在风力作用下,黄色粉尘从山体上被吹向空中,飘散各方。此时的大阳山,宛如一座“黄山”。大阳山,是苏州境内第二高山,仅次于穹窿山。明代文学家、诗人王稺登和藏书大家顾元庆都称阳山为“吴之镇”,意指阳山是镇得住吴地的大山。但大阳山的命运比穹窿山差了很多,因为有高岭土等矿产,大阳山被开山采石搞得伤痕累累。这真是应验了老子“无用之用,是为大用”的思想! 近年来,已陆续修复了好几处残破山体。阳山脚下看到的一块工程项目牌上写明,这一片“黄山”是阳山道碴矿矿区,山体下曾开采高岭土矿,目前为废弃采石宕口,地下存在采空区,区内地质环境恶劣。因为大阳山下有大量极富经济价值的高岭土,人们为了追求开采高岭土带来的财富,不惜破坏环境为代价,到现在还要花比开采高岭土所带来的经济利益大的多的代价去治理修复大阳山。这还不是人们的欲望和贪婪所导致的吗?

   克服贪婪和欲望首先要净化我们的心灵,克服我们心中的贪、嗔、痴。只有这样,人类社会才有光明前进。

    财富是否等同于幸福呢?答案肯定是否定的。我有一个同学在医院当实习医生,找了一个和他在同一家医院护士,今年他结婚了,他父亲原来和我父亲都是同一个单位的。因为当时还是计划经济的体制,所以是分配工作的。正巧他父亲和我父亲都在同一个单位上班。所以说我们彼此的家庭情况都很了解。他父母也就是上上班的,属于上班族吧,收入也不高。他自己呢,还是个实习的医生收入也不会很高,我去喝他喜酒的时候我就感觉他很幸福,看到他脸上流露出幸福的一些表情,所以我就觉得他幸福。其实幸福不需要很多的财富,只要自己知足,感到现在所拥有的一切都有怀有一种感恩的心,也就是惜福,你也会很幸福。

   从佛法的观点来看,幸福是由众缘和合而成的。从个人生活来说,幸福离不开良好的心态和健康的身体。此外,家庭的和睦、真诚的友谊、纯洁的感情、也是幸福不可或缺的部分。
 楼主| 发表于 2013-7-24 12:15:24 | 显示全部楼层
随喜师兄们正在逐渐的把佛法和自我联系,应用于生活。
 楼主| 发表于 2013-8-6 10:03:02 | 显示全部楼层
【佛教的财富观】心得     (项晓峰)

  通过对第三课的学习,掌握的第一个重要问题就是佛教所谓的净财,即清净之财富。主要体现在三个方面:来源正当,使用正当,对财不贪著。照此对比,我们很多人的钱都不是净财。或是来源不够正当,或是使用无度甚至挥霍,并且多少都对财富有贪著心。我们在这个社会上生存,离开前肯定是行不通的。那我们过去生活所秉承的观念和行为,都会使我们对钱有贪著,进而影响我们的心境。甚至是钱越多我们的心越烦躁。我们有因缘来西园学佛,应该处理好这个问题。通过法师的分析,佛弟子赚取财富于道德和修行是不相违背的,只要我们赚到的是净财就好。导师更进一步指出佛弟子应该如何赚取净财。第一明了因果,第二广种福田,第三如法求财。

  结合我自己的事情,我认为导师的法义解决了困扰我很久的问题。其实我来西园学佛的初衷就是为了解决自己的经济问题。之前大家都说穷算命富烧香,而我的经济状况出现了严重的危机时有师兄领我入门,我想改变命运,确切的说是想改变财运。于是我才下决心来学佛。现在通过自修共修我认为这个问题已经得到了很好的解决。之前是因为我自己的认识存在严重的错误才会导致自己一步一步的滑向危机。现在我找到了问题根源,以后我就可以轻松的生活工作学习了。

  问题一,来源问题。由于自己的贪念,我拿了不该拿的钱。这些原本不属于我的钱让我的心智出现不好的变化。

  问题二,使用无度。可以说曾经的生活相当糜烂,吃喝玩乐成了每天的主业。虽然赚了不少钱,可家里几乎没有补贴一分钱,都是被我自己花掉的,甚至还不够。

  问题三,贪著钱财。因为沉迷于享乐中,沉迷于外面的灯红酒绿,钱花顺手了,行成了陋习,行成了恶性循环,对钱财的贪著令自己迷失了自己。

  值得开心的是,亲近善知识以后,特别是进入书院学习以后。我就很自然地脱离了之前的环境。很自然地就改正了陋习。只是变化发生在潜移默化中,我总觉得这样做是对的,我不能重复以前的错误。于是我换了工作,我坚决不会拿任何不属于我的东西。我从此远离夜场。而新工作给了我亲近大自然的机会,让我的心量放得更大。很多之前忽略的东西从新被我发现,纯粹的简单的工作生活,在恶劣天气下同事们的精神状态,老人家的奋斗精神,我自己面对困难时的心态等等等等的太多事情都让我感动。或许被平凡触动就是感恩的开始吧。我现在工资比之前低,工作比之前累,没有休假。可是我现在比之前开心很多很多。

  当然,我从小就知道精神财富比物质财富更有价值。而我现在知道最究竟的精神财富是功德法财。通过学习我发心跟随书院和同喜十六班师兄们的脚步,多行布施供养,多积资粮多积法财。让自己的生命品质得到更好的更彻底的改造。但愿我自己的变化也能够帮助到其他有缘人。感恩师兄们,感恩导师,感恩三宝。南无阿弥陀佛。

[ 本帖最后由 境随心转 于 2013-8-6 10:45 编辑 ]
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