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楼主: 秋叶静美

菩提籽飘香满园

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 楼主| 发表于 2013-6-20 16:23:42 | 显示全部楼层

第一课《书院缘起》、《书院总则》修学分享(1组沈洲洁)

带着感恩前行

    感恩济群法师的善知识引导,感恩菩提书院师兄们的付出。参加菩提书院学习,迟迟不敢提笔,实在是对佛法抱有万分的敬仰,因为没有认真学习过佛法,生怕写错一个字说错一句话,给佛法蒙上灰尘。

    第一堂班级共修,辅导员对于济群法师修学方式:理解/接收/运用的解释让我明白,分享是追寻内心想法的过程,也是温故而知新的过程。看到师兄们踊跃发言,积极开帖,我不由得要提笔开始记录下自己的一些体会,才疏学浅,师兄们见笑。
    因参加过7日菩提静修营,庄严如理如法的寺院生活让我发自内心的震撼,宁静喜悦无法描述的殊胜在此之前从未体验。由此而生皈依之心,希望可以亲近佛法,在世俗的烦恼中加持那份宁静与祥和。

    因为自己笨嘴拙舌所以不敢用自己的见解去表达佛法带给我的喜悦,怕别人不理解造口业。对于法义,我总是显得过分沉默。我知道一切善知识都是以经典作为依据,每句话都是有理可循的,如果加上我自己的浅显见解,容易偏离佛法的方向。与人争执,不如自己多看书多学习。

    菩提书院的三级修学模式,由人生佛法开始,慢慢向道次第过渡,发菩提心,禅修止观。任何学习都是循序渐进的,济群法师的引导正好顺应了我们学习的需求。菩提书院有善知识引导,提供学习场地,天时地利人和只差自己一颗努力向上的心了。
    写下这些文字的时候,我又温习了一遍班级共修的内容,分享的确也是修学的一个步骤,不可以忽视。发心,感恩,谦卑。我会以这样的心态一直走下去,善知识的引导让我无比坚定。

    最后再次感恩有如此好的因缘亲近佛法,弟子慧宁一定好好珍惜!


第一课《书院缘起》、《书院总则》修学分享(2组主卫卫)

善根、行善,其实每一个人都向往自己善良的。然而面对事物,往往却会失去主意,忘记了自己根本向善的愿望。
    今天上课,一位师兄(a)讲述了她的一个经历:端午节前后,每家每户都会弄上几支艾草枝叶,挂在自家门前,以驱赶蚊虫、毒害之功效。这天,她想去菜场购买几支艾草枝。刚走到菜场门口,见一位老太太,站在雨中,看上去又冷又累,很是可怜,正在喊着、叫着,招呼大家来买她的艾草枝。a师兄很快上前,买了2枝,3元一枝,共6元。没想到到了菜场里面,见别人买的艾草枝只要1.5元一枝,而且枝叶的状态比3元一枝的更好。
    a师兄心里犯嘀咕,是回去将3元一枝的艾草枝退还给老太太、重新来买这个更好的?还是再多买一份?
    最后a师兄决定,重新买了2枝更好的艾草枝,并将从老太太那里买的艾草枝还给了老太太,但是没有问老太太要回那6元。这一举动,她感觉非常愉快。她说,6元钱对她来说也不会影响她的生活,这么做,自己又买到了更好的艾草枝,又帮助了老太太。
课堂上,大家都很赞同a师兄的做法,但是,有部分师兄也持另一种想法,说如果我们部分青红皂白地施善,会助长个别用心不良的人。社会上有些人利用老人的心态和善良,骗钱、推销保健品等等。
    此时,我也想起很多我无法解答的事情。比如,在公共汽车上,看见老人上车,像我已五十多的妇女,见到比我年老的乘客,我都会马上起身让座。而有些年轻人,特别是有些时髦青年男女,身体健壮,见老人上车,就当没见似的,自顾自己玩着手上的手机什么的。每次看到这样的情况,我都会很生气,怨恨他们怎么没有好好修炼自己,不懂得谦让……
    到底是单纯地慈善,还是有必要提出别人不对的地方,有利于他的转恶为善。大家很难定夺究竟,佛法应该是怎样的呢?
辅导员的一席话,解决了我多少年来的纠结。他说,佛法里告诫大家:要只关注自己的善恶,不要评判别人的善恶。
    一语道明了观念,我忽然开窍。
    这一节课,最大的收获就在于此了。


[ 本帖最后由 秋叶静美 于 2013-9-29 17:00 编辑 ]
发表于 2013-6-21 21:24:51 | 显示全部楼层

第一课《书院缘起》、《书院总则》修学分享(1组褚)

第一课修学心得

一、        书院缘起:
正如导师所言现今人类历史进入一个物质极大繁荣、内心相当匮乏的时代,精神的极度空虚、心灵的种种热恼,以及由此导致的各种社会乱象,正成为人类丞待解决的共同问题,而此时佛教法义的广泛传承与发扬在为大众化解精神危机、构建和谐社会尤为重要!读到这里时我不禁想到我自身修学的源起:希望能够找到快乐生存之道,自利利他,而佛法的根本也在于此。感恩!
二、书院依六和敬为管理方针:
戒和同修:在制度上人人平等。
见和同解:依三级模式修学,共同走在菩提大道上
利合同均:机会均等,交流分享,同沾法益。
身和同住:保持行动的统一性,身业清净。
口和无诤:顾全大局,不制造事端,语业清净。
意和同悦:以欢喜调柔之心待人处事,常行忍辱,慈悲柔和,意业清净。
导师通过书院的管理方针中也在教导我们如何待人处事,平和心境!再次感恩!
三、院训:悲智和敬!以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。
    共修中妙胜师兄分享的端午买艾草就应该是讲述了她的悲心利他吧?得到辅导员提点:请先关注自己的善恶!自我启发:不要因为对方影响到我们发善心施善业!
    另外,慧觉师兄教导我们:谦卑的处事待人。我想也是院训的精神体现啊!
    来到菩提书院一次共修学习就让我得到如此多的正能量,佛法如此的细致入心真诚的感恩导师、感恩书院、感恩传灯及同修中的列位师兄们!
 楼主| 发表于 2013-6-24 08:37:36 | 显示全部楼层

第二次班级共修

2013年6月22日下午15:00--17:00,苏州同喜20班的师兄们在辅导员德衍师兄的带领下在前花园第3教室进行了第二次班级共修,共修内容:《菩提书院学员手册》:“修学总则”、“同喜班修学内容”、“共处规则”、“学习公约”、“同喜班共修仪轨”。

      本次轮值组为1组,主持人为慈珊师兄。

      以下是师兄们的修学心得。

[ 本帖最后由 秋叶静美 于 2014-3-3 09:02 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-6-24 08:40:20 | 显示全部楼层

对修学方法“理解、接受、运用”的八个步骤的认识(1组慈珊)

通过对修学总则的学习,认识到在“真诚、认真、老实”的修学态度的基础上,掌握正确的修学方法至关重要。总则告诉我们正确的修学方法即为“理解、接受、运用”,具体包括八个步骤:一、读懂教材的每句话和每个概念;二、理解每个段落和章节的意思;三、带着问题学习,知道每个章节所要说明的问题是什么;四、把经纶中所说的问题跟自己的现实人生联系起来;五、学会用所学的佛法智慧重新认识人生,看待实际问题,并逐步转变成自己的观念;六、依佛法正见摆脱不良串习;七、不断重复正确的心行,强化正念;八、最终完成生命品质的改善。前五个步骤包含了从理解到接受的过程,也就是“树立正见,认清真相”的过程。其中,最有感触的就是第四和第五个步骤。第四个步骤中怎样将法和人生结合起来,怎样能使佛法从空中落地,进入心田,进而对自己产生作用,这正是自己需要加强的。我从最基本的做起,从改善与亲人、朋友、同事及所有出现在我生命中的人的关系做起。从前以为人的生命现象是偶然的,人和人的相遇也是偶然的,通过修学佛法,明白了所有与我相关、相识、相遇的人都与我有着千丝万缕的因缘关系,都不是无缘无故的。所以生活中就学习善待一切人,剔除分别心,改掉以自我为中心的串习,理解、关爱、包容一切人。第五个步骤用佛法重新认识人生,看待实际问题,并逐步转变成自己的观念。比如五戒,皈依前担心自己不能很好的遵守,皈依后总是在生活中束手束脚,担心破戒,与自己无始以来带来的不良串习作战非常辛苦。通过闻思学习到的佛法,认识到遵守戒律不应是强迫自己去做,其实真正理解了认同了佛法的智慧,将佛法智慧变成自己的观念就会发现守戒容易多了,是自然而然的事。另外比如说处理最近遇到的与同事之间发生的矛盾,未学习佛法之前,当同事与我发生工作上的冲突,因现实利益对我进行侵害,我会本能地以犀利的方式向对方进行反击,然而学习佛法后,用佛法智慧闻思现实问题,会让自己试着去分析并看清事物的本质和真相而让自己学会放下,努力让自己从身语意各方面都变得柔软,从而改变改善与同事之间的关系。修学方法的第六、第七和第八个步骤的内容是运用的过程,是“摆脱错误,重复正确”的过程。摆脱不良串习是一个长期的过程,是不断修正的过程,用树立起来的正确观念,调整不良习气,使佛法正见扎根、牢固,稳定地对我们的生命产生作用,最终完成生命品质的改善。

以上是我对修学方法八个步骤的认识,只有真正落实这八大步骤,真诚、认真、老实地按照这八个步骤进行修学,才能从观念、心态和品质上发生次第的转变,我们的生命才会真正地被佛法改造。

[ 本帖最后由 秋叶静美 于 2014-3-3 09:01 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-6-24 08:42:30 | 显示全部楼层

自修的方式修学心得(2组王贺)

在周三(2013年6月19日)的小组共修时,分享了对自修方式的心得;而在今天(2013年6月22日)班级共修后,我对自修的方式又有了新的体会。

《学员手册》对自修的方式第一点:每天应保证有一定的时间来闻思经教,养成精进修学的良好习惯。刚开始想想很简单地认为“每天应保证有一定的时间来闻思经教”这很容易做到;可真到了实际生活中,要和自己以往不良串习作斗争时才发现并不是那么简单的事。未上菩提书院之前:在紧张忙碌的工作了一天后,一到家就想着好好休息,放松一下。而休息、放松的方式就是上淘宝购物,所以儿子给我起了个外号“购物狂”。哪天没上淘宝就好像缺了点什么,真的是“淘宝控”,是被淘宝控制住了。双休活动就更多了,想着去哪吃饭、看电影、唱歌、逛街、哪里去玩,搞的比上班还累。参加书院后,首先在家要做到“认真阅读教材三遍以上”,基本修学标准。平时哪些所谓的休息方式占用的时间就要用在看书上面,刚开始很不适用,所以在第一课小组共修时之前对《学员手册》只看一遍,当小组共修时才发现自己对教材很多地方都不理解,以至于分享时不知道说什么。第一次小组共修结束后,真心忏悔,因为知道学佛修行主要是靠自己,必须真正落实真诚、认真、老实的修学态度,因为我知道“没有人能改变你,除非你自己改变!”在第二课小组共修时之前,吸取之前的错误;端正了学习态度,“认真阅读教材三遍以上”。到小组共修时自己心里有底了,每讲到一题都有很多心得想要分享。

《学员手册》对自修的方式第二点:同时,还应该在日常生活中积极践行佛法,把佛法落实到生活中,发菩提心、行菩提行,接引大众修学佛法。之前的误区是:了解了杀生的果报,现在自己生活中基本是全素。当同事看到我只吃素食时,大呼“不吃肉,人生还有什么意义?”我笑着说“吃素,就不会得“禽流感”了。老妈看到我不吃荤,也是很紧张,“不吃荤,要营养不良的,你本来就贫血。”我说“素食的营养价值比荤还高呢!”自己吃素引起了家人和同事的反感,还把我当“另类”看待。今天班级共修时辅导员的话提醒了我,“修学不一定要吃素,当然吃素很好,但重要的是处理好人际关系!”最重要的是要让人感受到我在不知不觉中在越变越好。上星期阿姨来我家玩时,讲述了她最近的烦恼。我和她做了一些交流,顺便也提到了“书院”。她也感受到了我和之前的变化,欣然同意有空来参加沙龙。今天下课后,又和阿姨沟通了一下,她很乐意来参加明天的沙龙。我要切实掌握理解、接受、运用的修学方法,去影响和感召更多的人能踏上“菩提大道”!

《学员手册》对自修的方式第三点:遇到疑惑,应积极跟辅导员或同修交流。在个人自修时想法难免局限性和片面性。我就对书上“我们不仅要真诚面对自己,还要真诚地面对法,面对法师。就像急切期盼康复的患者那样,把法当做疗病的良药,把法师当做救命的良医。”这后面半句时很反感,并对我家师兄说:“难道学佛的都是不正常和有病的人才要学吗?”我家师兄说:“你真的什么都懂、什么都好?如果你真的没有烦恼和痛苦的话,就不用学了。”真的一语提醒了我。在工作和生活中我遇到种种不如意的事,马上就发火、流泪--这不就是如同我们生病时的症状吗?也就是导师所说的观念,然后就是不开心、痛苦、放不下—这就是我们的心态,如果我们具有了佛陀一样的品质,我们的病也就好了。在今天班级共修中各位师兄和辅导员对这个问题的分享让我更加对“患者”的认同。

在修学过程中,我们对世界、对人生的固有观念会逐渐被佛法的智慧所替代,从而转变在错误观念基础上发展出来的心态、情绪。同时,我们也会逐渐从无明、烦恼的迷惑系统中走出来,从贪嗔痴的串习中走出来,使生命品质得到净化和提升,最终成就佛菩提的生命品质。这是我们修学者要达到的修学效果。让我们一起改造生命。

感恩佛祖!感恩导师!感恩辅导员!感恩辅助员!感恩同修!感恩一切众生!

[ 本帖最后由 秋叶静美 于 2013-6-24 09:43 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-6-24 08:55:33 | 显示全部楼层

第二课修学心得(3组张闯)

继续学习了我们手册第二课的内容之后,进一步了解了我们同喜班修学的整体轮廓。同样,和第一课阅读的内容略有相同的感触,喜悦,美妙……常想,在这完美精致的休学体系和轮廓背后,蕴含的必定是我们导师和有关人员慈悲济世的情怀和辛勤无畏的探索。在此,再次向我们的导师和有关人员表示感恩。
下面谈一下我们小组对这次修学内容的理解,由于我还是一个未真正步入社会的大学生,涉世尚浅,对之的理解难免有疏漏之处,希望大家见谅并批评指正。我们书院的修学方式是自修与共修相结合,其很独特,也很受用,从中我们自然会受益无穷。自修是修学的重要方式,是有效共修的前提和保障,,共修也是为了增上个人的自修,为更好的自修服务。在我看来,我们的修学恰似树的生长,我们每个人都是一棵树,都期望结出丰硕的果实。在这过程中,自修好比根部的延伸生长,共修恰似必要的外界生长环境。在跟的不断深扎过程中,我们的生长方向会更加坚实,然而,每棵树并不确定自己的根部是否在往更深更远的方向延伸,有的甚至只在地表附近做一些赘余的迂回,这时就迫切需要外界环境的辅助,及时刺激树的中枢,对根部的生长做出调整。有时它可能是一把剪刀,毫不吝惜地剪掉我们发叉的枝条,有时,它可能是和煦的风,细微的雨露,滋润着我们的成长。
我们书院的修学态度是真诚,认真,老实,这不仅是我们修学时的态度,更是我们日常工作学习所应持有的态度,它真正提醒我,要改掉以前懒散的我,虚假的我。
我们是世间的凡夫,都有着无量劫以来所形成的串习,而且难以真正改正。在自修的过程中,有一个很深的感触,那就是对于一些串习,我们不一定刻意去改,去逼迫自己,这样反而增加烦恼,我们可以寻求其它一件富有积极意义的事情去代替它,慢慢消磨它,久而久之,它或许自会消除。《孟子》里有句话:养心莫善于寡欲。它告诉我们修养身心倒不如节制人性一些不好的欲望。然欲望又是怎样才能节制?我想就如前面所说,不要刻意去节制,要寻求另一件事去代替它,因为它蕴含着我们增上所必需的正能量,正知正见。
虽然我们所学的只是一些基本内容,但自己感觉却像是嚼不尽的甘蔗,蕴含着无限的养分和汁水,我肤浅的话语自然难以道尽其中的奥妙。。。。。。
 楼主| 发表于 2013-6-24 08:57:02 | 显示全部楼层

第二次共修心得(1组善银)

第二次的共修,我虽然看了三次但是依旧感觉没有完全仔细的明白,以后我会用手册上的修学方法、态度来学习的,真诚第一,要自我检讨,不自欺不逃避,把自己真心的当成病人。认真,用心投入,严格要求自己,这个在自修中尤其重要,在大众修学中我除了上班回家弄孩子自己也要不断学习专业知识,从平时的时间里面抽一定时间来看修学的书,感觉看是看了可是只理解于表面,但是真的还需要以后多看再多看,修学方法中,理解接受和运用,我们其实在平时生活中有点点滴滴也些在已经在运用,比如我对无常的理解和运用,我的爱情很特别,我是个精神至上的人,但是身边的朋友都是一些条件不错可是无法精神沟通或者说精神有些空虚的人,所以我还是坚持因为现在有的条件物质都是无常的,还是遵循自己的内心,因为它明白什么是自己所需要的!心得不多,但是我会在以后的修行中努力按照手册上的步骤来!
 楼主| 发表于 2013-6-24 09:42:05 | 显示全部楼层

第二次共修心得(1组沈洲洁)

第二次班级共修,我们学习了《菩提书院学员手册》:“修学总则”“同喜班修学内容”“共处规则”“学习公约”“同喜班共修仪轨”然后就这些内容进行共享,无论是自修与共修的方式、意义还是修学态度,修学方式十八字方针以及六和精神等等,师兄们都进行了热烈的讨论,总结的东西有很多,我的个人心得大致分两个点,精炼一下。
        其实修学,就是在学习的过程中修正自己。学员手册我们花了两周的时间去学习,你要说字面意思,这本书实在不难,看一遍就知道在讲什么了,但是真正能理解能运用的扪心自问可以做到几分呢,就拿自修方式第一条来讲:每天应保证有一定的时间来闻思经教。我们多少年累积下来的不良串习可能会阻碍我们的修学,但是辅导员的一句话很有道理,当我们把每天的学习养成一个良好习惯,变成生活的一部分,那么实行起来就不会那么困难了。就像饿了要吃饭,一日三餐都得吃,很自然,每天都做的事情是不会觉得麻烦的。
        还有修学方式第五条:学会用所学的佛法智慧重新认识人生,看待实际问题,并逐步转变成自己的观念。这一条其实告诉我们想要运用好佛法智慧前提是你要懂很多法义,如果只是一知半解,那我们运用起来很大的感受就是反而变成了生活的束缚。学习法义是来修正自己的,如果只是用相同一个工笔来修正一个雕塑,那最后肯定达不到理想形状。所以需要潜心学习,懂得更多的法义认真老实得运用到生活中。佛教是出世的,也是入世的,在同喜班阶段,我们学习人生佛法,我想更多的应该是好好运用佛法智慧来工作生活,真正运用好了,让我们的生活状态有了改变,才是我们的修学效果。
        最后我想说菩提书院的学习模式已经告诉我们了,以后不论是同修班同德班或者菩提书院课程圆满结束,自己在家修行,有了济群法师的这套方法,我们走在学佛之路上会少走很多弯路。感恩济群法师,感恩菩提书院,感恩西园寺,感恩十方供养。
 楼主| 发表于 2013-6-25 08:52:11 | 显示全部楼层

第二课修学心得(2组善目)

《菩提书院学员手册》“修学总则”、“同喜班修学内容”、“共处规则”、“学习公约”、“同修班共修仪轨”后,感悟是:自修、共修同等重要,如鸟之双翼、车之双轮; 相辅相成、缺一不可.
     自修是修学的重要方式,学佛修行主要靠自己,要自己迈开双腿去走,才有解脱的希望。自修是有效共修的前提和保障。如果没有认真自修,共修时未能如理如法地分享,既未能自利,更不能利益他人,共修的效果也可想而之。
     共修可以突破个人自修的局限性和片面性;为学员营造良好的修学氛围,有助于学员形成良好的修学习惯,是对个人修行的强有力支持;有助于学员养成检讨自身不足、随喜他人功德的良好习惯,是修行很好的增上缘。
     我要真诚、认真、老实地做好自修和共修,真诚”二字。很多人从字面理解这个词,也就是自己真心,诚实地来面对修学,真诚是应能够真正面对自己,就是把自己当作人生道路上的生病患者; 剖析自己,特别是剖析自己的不足,自己的毛病。我们每个人都善于把自己美的、好的一面表现出来,把自己的不足、缺点隐藏起来,掩上一层又一层的面纱,从而导致自己内心,自己的生命本质粘着各种各样的污垢,从而使自己有各种各样的烦恼与痛苦,人生道路上也会遭受各种各样的灾难。所以导师说,应该以佛法为镜子,来照亮自己,照亮自己内心,让佛光照到自己的缺点、不足,把粘着在自己身上的污垢照得无处遁形,包括累世以来所做恶业。从机遇才能真正的认识自己,不自欺,不逃避。要敢于用佛法的智慧来擦除生命中的瑕疵,敢于去撕裂那层层面纱。那生命品质才会更好。
 楼主| 发表于 2013-6-27 11:15:29 | 显示全部楼层

第二课修学心得(2组妙胜)

又是一个星期过去了,菩提书院学员手册经过两个星期的学习,我们知道了书院缘起、书院总则、修学总则和内容以及共处规则、学习公约、共修仪轨,受益很多。不学不知道,学了以后才知道学佛有这么多需要注意的方面,我们在济导师引领下,还有这么多的弘法人士、护法人士及义工等的付出,我们才有这么好的学习环境和学佛氛围。感恩济导师、感恩弘、护法人士,感恩义工的付出。同时也感觉自己很多方面需要改进和努力,济导师引领我们进了佛门,修行以后就靠我们个人了,心里还是有一些沉重的,但是一想到有辅导员师兄的帮助,心中又释然。。。。。。
 楼主| 发表于 2013-6-28 08:03:50 | 显示全部楼层

第二课修学心得(2组田素华)

和各位师兄分享我对自修和共修的认识        
本星期三晚上进行小组共修之前我只是按要求粗粗的看了教材三遍,没有做太多的思考,当在共修时看到有几个师兄准备的很充分,有师兄甚至在书本上都作了一些标注,说明书看的很细,也能提出问题,并在此基础上进行分享,让我从中受益颇多,非常感恩,同时也觉得自己做的很不够,开始认识到自修的重要性。
学佛修行主要靠自己,我觉得不论是大班共修还是小班共修,之前一定要进行自修。自修是有效共修的前提和保障,如果没有认真自修,共修时就不可能确切的掌握当期的法义并对此进行如理如法的分享,谈心得,谈疑问,所以我觉得应每天保证一定的时间来闻思经教,养成精进修行的良好习惯,按照课程设置的进度要求,认真阅读认真准备,遇到疑惑不解之处及时做好记录,以便在共享时得到辅导员及各师兄的帮助解惑,自修不仅在量上得到保证,更要从质上面下功夫,这样才能更好的得到提升。非常感恩书院给我们提供了一个清静的共修环境,增强了我修行的信心,再次感恩书院,感恩导师,感恩各位师兄。
 楼主| 发表于 2013-6-28 09:29:07 | 显示全部楼层

第二课修学心得(2组沈丽萍)

放下执著
书院修学要求我们本着真诚、认真、老实的态度,其中真诚即以佛法为镜子,真诚面对生命存在的过患,真诚认识自己的现状,本着治病的心态来修学,因而要真诚面对自己,面对法,面对法师。
要真诚面对自己,做到良好的自觉察很重要,也很难。如是不能真诚面对自己的过患,就象一个病人不知道自己生病一样,不仅会贻误医治良机,还可以因不断重复不良串习病情愈来愈重。所以要及时觉醒,以佛法为镜子,正确地认识自己,菩提书院为我们提供的共修氛围对这一点是非常有利的。
除此以外,在自觉的同时还要觉他。在这一点上,通过修学我有了更进一步的认识。我知道改变别人很难,我也知道,只有改变自己,从我做起,去影响到别人才是最好的方法。所以,我去学心理学、去修佛法,尽可能地去做好自己,但内心总是在期待着周围的人尤其是家人能因此而有所改变,并且这种期待很迫切,似乎一直在观察着别人,有时甚至会想:我已经做得很好了,为什么他们还是这样?所以应该说过去我学习的真正目的,很大程度上是为了改变别人。
现在想想,这个出发点,就已经不对了。何况在修学中我并没有去真诚地深刻反省自己究竟存在哪些问题,只取得一点点进步就觉得自己已经修得很好了,要求别人看到并相应去改变,不管别人愿不愿意,不管这是不是会让别人痛苦。
其实,我真正要做的是放下执著,放下对别人的期待,老老实实一心修好自己,那么我所看到的外面的世界也会慢慢地变得美好。

改变从现在开始
读到修学方法这一节时,对于上述问题,我试着按理解、接受、运用的八步骤去解析了一下:
树立正见:放下改变别人的执著,真正修好自己最重要
认清真相:我过去做的种种都是想改变别人,这是没有用的,只有老老实实修好自己,看到的世界才会更好
摆脱错误:不去改变别人,在生活中时刻觉察自己的不良行为、语言
重复正确:修好自己,在生活中不断告诫自己,说正确的话,做正确的事

的确,人生处处是修行,只有以真诚、认真、老实的态度,一步一个脚印,去真正理解、接受、运用,我的人生才会走出迷茫,我的生命品质才能得到改善。
 楼主| 发表于 2013-6-28 14:00:43 | 显示全部楼层

第二课修学心得(1组褚)

这是第二次进行小组及大班的共修,自己明显感觉到从第一课的盲目未进入状态到第二课有点找到自己的问题点及修学方法:即带着问题修学。通过共修发现同修们是那么的精进,随喜赞叹的同时,回想自己自修时包括现在还是出现松懈和懒惰的现象,给自己找忙的理由,还是没有彻底的将导师制定学习方法八步骤理解透,回去再想了想发现自己自修时出现的问题如:虽然有真诚的面对自己学佛的发心-----自己病了,但是却出现了急功近利,急切的想要从佛法中马上找到解脱,学习中囫囵吞枣,导师独家为我们总结的学习方法没有彻底领悟,这是修学中的大忌啊!通过共修在辅导员的答疑解惑及循循善诱中对我自身有了很大的启发-----自己不够认真、老实没有养成勤勉好学的好习惯。通过自己的反省我想我必须马上改正,可能需要一段时间,但是自己内心还是有了动力和喜悦。老老实实按照八步骤来执行:
理解:
读懂教材的每句话、每个概念。 
理解每个段落和章节的意思。  
 带着问题学习,知道每个章节所要说明的问题是什么,是以什么方式进行说明的。  
接受:
把经论中所说的问题跟自己的现实人生联系起来。 让佛法从空中落地,进入我们的心田, 进而产生作用,改变自己的心性。 
用所学的佛法智慧重新认识人生, 看待实际问题。需要我们经常去思维、去检验、去消化,并将佛法智慧逐渐转变成自己的观念。 由于修学浅薄,实际还没有接触多少佛法教理,现在的我还很困难。      此为 “ 观察修 ” 。
运用:
六、 依佛法正见摆脱不良串习。通过闻法树立正确观念,将正见落实到心行。
七、不断使用正见,使之在实践中得到巩固,得到强化。
        八、完成生命品质的改变。
        此为“ 安住修 ” 是不断摆脱错误,重复正确的过程。
发表于 2013-6-28 18:43:52 | 显示全部楼层
感觉大家的心得写得越来越好了,必然是因为越来越真诚的学习而受到的触动。随喜赞叹!
 楼主| 发表于 2013-6-30 13:16:04 | 显示全部楼层

第三次班级共修

2013年6月29日下午15:00--17:00,苏州同喜20班的师兄们在辅导员德衍师兄的带领下在前花园第3教室进行了第三次班级共修,共修内容:《当代宗教信仰问题的思考》。支持辅导员慧觉师兄对本次共修进行了总结并提出了建议。感恩!

      本次轮值组为3组,主持人为徐晓萍师兄。

      以下是师兄们的修学心得。
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