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修学心得-慧智

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发表于 2013-10-11 09:07:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
师兄们好!

      我是北京同喜九班---慧智。
      一直期待着在进入班菩提书院、三皈五戒之后,能在西园论坛重新开一个帖子。
因缘殊胜,在参与了菩提静修营活动之后,今天终于如愿以偿了!
      说不尽的感恩,道不尽的喜悦!
      先跟大家打个招呼,相信菩提道上,一路有同修扶持,互助督促,心得分享,共证菩提!

      慧智合十

[ 本帖最后由 北京慧智 于 2013-10-12 15:55 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-10-11 19:14:51 | 显示全部楼层

第一课 《学员手册》

稍后上传....

[ 本帖最后由 北京慧智 于 2013-10-12 05:56 编辑 ]
 楼主| 发表于 2013-10-11 19:24:13 | 显示全部楼层

第二课 《学员手册》

  各位师兄大家好!
  为了摆脱陌生感,重复记忆,再次自我介绍一下:我叫李明智,籍贯是黑龙江虎林市,现住北京通州。
  自6/29开学到今天有2周的时间了,又到了班级共修的现场,在这里分享了大家的感想心得,就很受启发。
    这几天我就在想:自己已经在字面上了解了修学模式和方法,为什么都快到了班级共修的时刻,还是整理不出心得感受呢。
    那就从这个问题下手吧,学着师兄们,剖析一下自己:
    首先,问自己到底是不是真的没有任何感想?
  肯定不是!如果一个念头都没有,就证得空性了。反倒是想法太多,妄念纷飞,才抓不住主旨。
  为什么杂念太多呢?
    是因为不能安住当下的学习!
    为什么不能专注呢?
  想一想,可能是因为总是思前想后,总在遗憾过去的东西(上次小组共修主持的不好啊);也总在惦记未来的事情(周四的班级主持一定要好啊,韩师兄请假了、要怎么跟辅导员说,过几天我也要有事情...)
      找到了问题所在之后,又将如何能安住当下、踏实的修学呢?自己也总结了几点,也没有什么次第关联,就在这里简单说一说吧:

一、承认自己就是有问题的:
    1,我本来就是充满了问题的,才参加这个组织学习佛法,大家都一样。
  2,既然是学习佛法,看待自己、看别人时候,就要改变世俗利益的想法。(怕出错、怕批评之类)
二、自己要经常鼓励自己,哪怕是一点点小改变,都要自夸一下,这样会比较有信心。
    1,对于自己的毛病恶习,不注意犯错了,也不要太纠结于此,那已经是过去。
    2,注意到的时候就马上改掉;改一次就夸自己一下,暗示自己已经向正道靠拢!
三、时间和环境也是影响学习的因素:
    1,保证清静的时间,就在清晨,家人都睡觉了,也不会有电话打来,可以不开机。
    2,工作时间绝不看书,因为时间没保证,容易被打断,反而学的很夹生。
四、不能总是在思考、遐想,充满疑问,最好的修学方式就是先“照做”。
    又说到认真看书问题,比如辅导员师兄也教给了具体方法:就是列提纲式的学习,我也在第2课小组共修以后才开始照做,因为要主持共修,也得锻炼自己言简意赅。
    我就先打开教材的目录,抄下所有章节的题目,这是一个纲,然后再逐字逐段的读一遍,理解了之后用概括性语言记录下来,在这个照做的过程中,思路慢慢理清了,问题的答案也在书里面,这样做的话,其他的心思也少了很多。
    《学员手册》花了很大篇幅在讲【修学总则】;自己也别那么多疑问了,这些都是师父以及辅导员师兄们实践成功的路子:照着方法修学,学进去了,感觉就有了,心得也就能出来了。

我的分享就这么多,感恩师兄们!2013/7/11
 楼主| 发表于 2013-10-11 19:26:12 | 显示全部楼层

第三课 《当代宗教信仰问题的思考》 修学心得

各位师兄,大家好!
  非常遗憾的是,从本周开始,我离开北京3~4周的时间,由于这段时间没有办法跟师兄们面对面的共修,我还纠结了好一段时间呢;幸而有慧诺师兄及时的开导,得益于书院的慈悲方便,使我能重新安住于接下来的修学中!
    通过对本课的学习,我对导师说的下面几段话很有感触:
  
  ......“信仰所关注的是人生大事,包括生从何来,死往何去。包括对人生价值和和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题,不会因为我们忽视而不再存在。”.
  ......“一旦涉及到这些问题而没有宗教信仰作为支撑的话,人生往往陷入迷茫之中。”
    ......“不可否认,苦难和挫折也是引发信仰的因素,因为人生有种种苦难,我们才会生起离苦得乐的愿望。”
  
  由此我回忆起初次接触佛法的因缘,就是11年冬天自己家人的重病期间,我几乎都看不到希望。那时刻突然就感觉到人的生命没有出路,切身感受到了“无常、人生是苦”。在生命面前,一切都变得不再重要,然而生命又将最终会毁坏,结束。那个时候的我,就是找不到任何一个支撑点,人生真的就陷入了迷茫之中。
  随着家人的身体恢复情况好转,我也有时间在书本中去寻求生命意义,其间看了一本太虚大师的《佛学常识》,它引起了我的兴趣,为了了解太虚大师,我就在网络上搜信息,了解到当年的南普陀寺,了解到现在的首座是济群法师,看到了师父的网络主页,登录了西园论坛,收到慧诺师兄的信息,然后就顺利的参加学佛沙龙、菩提沙龙等等,一路走进菩提书院。
  这时候我认为,佛法是可以帮我解脱烦恼痛苦;挫折和苦难就是引我发信仰的因素,并且进入了书院学习,这是一个非常及时的契机!
  但就在为自己暗自庆幸的同时,我又看到师父说:
  
  .....“每个人都有自己寻找信仰的契机,但这只是出发点,关键是在此基础上引发正确的信仰。从佛教的角度来说,如果只是因为遭遇挫折而寻求心灵安慰或精神寄托,并不是佛教所提倡的发心,很难引发健康的信仰,对我们探索真理也不会有切实的帮助。”
  
  注意到自己的发心是自私的,目前很大程度上还是为自己内心寻求安慰和寄托。所以通过这一课的学习,我开始检讨自己的发心,端正学习态度。否则我的这种信仰也抵不住世俗的侵袭,终将淡化。
  还有就是,离开大家的这几天,包括小组共修也没参加,我的感觉是不太好的,没有了那种现场的修学氛围,自己的心很容易零散...
  我更要每天精尽修学,虽然提交的是书面心得,虽然不能同步分享,但是这也是我的真实感受,很愿意说来给大家分享。
  感恩师兄们!                                
                      
                                                  李明智 2013年7月17日
 楼主| 发表于 2013-10-11 19:28:13 | 显示全部楼层

第四课 《佛教与中国传统文化》 修学心得

各位师兄好!
  
  我有一种感觉:最近学习有些吃力了;因为所学的内容比以前更丰富,而且更有深度。再者自己没参加小组共修,对法义的理解肯定有局限性,也不知道自己存在什么问题,感觉就是在闭门造车。共修学习方式很重要,这回算是切身感受到师父的用心良苦。
  
  关于《佛教与民俗》这一章,我简单分享一下心得:
  前几年一天傍晚,一个朋友打电话给我,说到我家楼下了,送我一个礼物,让我下来搬,我兴冲冲的下楼,一看,竟然是一尊将近一米多高的关公像,朋友也是好心,知道我自己做生意的,就送这么一个武财神讨吉利,但说心里话,当时我是相当抵触的,只是不便表达出来。
  接下来的问题就来了:塑像太大、摆放没位置,后来就开辟出阳台;送来的财神不能不接着,如何点香,如何拜供我都不清楚,反正就是过年就烧香,初一、十五也不闲着,真的感觉好麻烦,我就觉得这是迷信,但又有些忌惮,就这样一直供了好几年。
  去年接触佛教之后,自己在书橱内摆了一副释迦本尊的小佛像框,就当时觉得信佛就不能再拜其他神灵了,就把之前的关公用布包好,放在一个柜子里面存放起来了。
  今年的六月份的一天,应该是农历五月十三(那时候还没入班书院),我看到日历显示伽蓝菩萨圣诞日,就查了一下这位菩萨的事迹,这才知道关公就是对应这佛教的伽蓝菩萨,另外也知道了龙王也是菩萨等等。
  接下来我就自作主张的把原来关公塑像拍了一个照片,印出来,装框摆在世尊佛像的一侧了,我觉得这样就比较方便了。
  “佛像如何摆放”本来想作为一个问题在这里提出来,但又觉得不是本期法义,就先这样搁在一边吧。
  我的体会就是佛教早就与中国民俗文化紧密的联系在一起了,而我不了解这些知识,真就不能理解这些民间信仰现象的内涵。就像龙王菩萨、关公信仰也不能说是迷信,我们应该尊重这些民间信仰,而不是盲目的否定或指责。
  
  
  另外想说的是,我听了上节课的录音,知道本堂课的心得分享要运用8大步骤第三部,带着问题学,要谈这一点的理解和实践。但是对于这一点,坦白说我没有理解,如果在共修现场我可能会受到启发,在这里就不浪费大家时间了,我先说到这里,期待着分享录音。
  
  
  
  感恩师兄们!                                
                      
                                                  李明智 7月24日
 楼主| 发表于 2013-10-11 19:30:54 | 显示全部楼层

第五课 《人生五大问题》修学心得

师兄们好!

  说一下本课修学心得。
  导师在这一课讲解中,延续了上一课“幸福”和“空性”的话题,针对《我是谁》,《生从何来、死往何去》,《活着为什么》等人生五大问题做了进一步的阐述,并以佛教的观点揭示了生命的真相,给我们指明了一条通往幸福的人生之路,简单归纳几点如下:
  
  佛说人生是苦,那是我们有太多需求、太多依赖,结果把无限的心变得极其有限。人心夲自清净,却被累世无明遮蔽,让生命流转在轮回里苦不堪言。
  业力是决定命运的因素,而命运又体现了生命发展的因果,种下善因结善果,播下恶因造烦恼和痛苦。
  而佛教的无我思想,恰恰帮我们粉碎对于“我”的执着,让我们认清生命夲自具足解脱的能力。
  导师说,生命的状态是心的延续,心和宇宙的本质是相通的,唯有以无限的心,才能认识无限的宇宙,进而改造自己的生命系统,达到究竟解脱,从而自觉觉他,自利利他。
  
  依佛法所说,世间凡夫的生命之流,从没有停止过,它从无始的过去,流向无尽的未来。在没有学习佛法之前,我也是很难接受这个观点的。
  还是多年前,读过一篇关于北宋文人黄庭坚前世的故事,简单叙述一下:就是黄庭坚年青时候在某地任职,某天午睡随“吃芹菜面”的梦境,来到一位老太太的旧宅,发现其亡女闺阁书柜里的发黄的旧作,皆是黄庭坚于当朝被人称颂的诗文书稿;其居住场景依稀、前世恍如隔梦,所有文章前世都已写好,此刻黄不禁慨叹:“书到今生读已迟”!随后便奉养那位老人---他的前生母亲,在此不作详细提。
  此刻再想起这个故事,结合周边的一些事迹,对于三世因果,我已逐渐接受!莫非前生我也曾有过发心求道的大愿?今天的再次接触佛法,便是不忘那累世修习的誓言!
  
  我已经认识到,生命的未来就在当下。
  我也已经看到:通过最近佛法修学,越来越发现自己的问题:不良生活习惯、贪着等等。幸而已经走在修学路上,依止导师、与师兄们共证菩提!
  
                                    感恩导师 感恩师兄们      李明智 7月30日
  
 楼主| 发表于 2013-10-11 20:44:24 | 显示全部楼层

第六课《佛教怎么看世界》修学心得

  
    终于又坐在这个课堂上了,感觉都不那么真实了,真心的说一声,师兄们好!
  昨天晚上在回京的火车上、包括回去东北的时候,我都能听到很多旅客闲聊,喜欢谈政府、谈腐败,谈国外等等,最开始的时候,也没啥感觉,年年如此,闲着聊天谁也管不了谁的嘴巴。
  但是昨晚上、我琢磨着:为什么大家每谈起来这些事情的时候,都是群情激奋,像是在声讨什么,有时候我也觉得他们说的太片面,但总也找不到具体的片面所在?
  再回顾一下我回东北老家的日子,总体很轻松的,毕竟那是我从小生长的黑土地,蓝天白云那不用说,村庄河流更加亲切,基本上每天都是3点多起来,有时候去山上、去村边,拍照、堵水坝等等;自己有菜院,在村子里住了好几天,我们一家三口做饭烧炕,晚上睡的很早,不到八点。过得很惬意,总之把在都市的烦恼换成对乡村的执着了。
  后来就走访了几个亲友家,初见面时候,也是很好,说不完的话,听不完的故事,完后就吃吃喝喝,气氛一活跃,就开始谈一些:成家立业,车房存款之类事情了,虽感觉有些无聊,倒也无可厚非,不过我还是觉得自己还有一点我慢之情再滋生。
  虽然是一个环境很美的环境,并且这几年连续丰收,农民的物质生活已经发展的很好。村子里有瓦房、菜园子、宅基地,附近县城里都买了楼房,还不止一套,都有汽车,车库,起码我得姐姐妹妹家就是这样,但是他们心里只有自己了、吃不得一点亏。并且临走前一周,姐姐那边还闹了一场离婚打架风波,还闹到我父母家门口,纠缠好几天,好心情一下子跌落谷底...,钱多了,彼此的我执、我慢更大了,少了以前的那种心平气和,真是“天下本无事庸人自扰之”啊。
  
  综合这些,在包括火车上旅客的闲谈,其实每个人都是在说别人,分析别人,要求别人,换着话题的培养我执。
  大家在比较我得到多少,最好不要为别人付出、哪怕-那个大家里遍包括他自己,也不愿意。不要说付出,这个话题又很大,你就是让他每周少吃一顿饭,觉得都很困难。反正就是我没得到的,就是不公平。
  这个情况包括我自己,最近一周心思远离佛法,视角变得越来越狭小。
  不过紧接着因缘殊胜,一天我跟妹妹乘车半路避雨,进入一个工地,聊聊中知道是虎林市青云寺刚刚奠基,妹妹也被客堂的居士打动,我们一起捐了一点建庙的善款,本不打算留名,但是寺院极力要求,还开给收据,说是上功德碑,也好,等寺庙建好了,让妹妹领着姐姐和父母,都来这里熏陶一下,愿从此种下佛法善缘.....
  我相信佛陀告诉了我们宇宙人生的真相:我们的这个世界是缘的性空的,是无常、无我的,人生是苦的。人心的本质是和宇宙世界相通的、是无限的。我们本自具足的佛性使我们有自我解救的能力,唯有改善内心,才能改变世界。
  幸福人生要有健康的心灵,少抱怨,减少负能量的传播。那改变世界要从自己做起,一言一行都树立学佛者的形象,继而影响到周边的人群。只有这样才更好的为自己创造氛围,实现价值。
  2013/08/08
 楼主| 发表于 2013-10-11 20:46:38 | 显示全部楼层

第七课《佛教的环保思想》修学心得

  在80年当代末,我初中上学的时候,看到过一篇优美的作文,我清楚的记得是一位浙江的同学写的,题目就叫《环境,对我意味着什么?》
  那时候,我对作文的主题并没有什么感觉,只是很欣赏文中有大量优美的排比句子,回忆一下,好像是这么写的:“我的家乡在江南,我的家乡在兰溪...,有一条清清的溪水从村子中央流过...;”“不知从何时起,溪水两边盖冒起了一排排高低不同的烟囱,浓浓的云烟直入云霄”。
  你看,人家江南多么美丽富饶,生机勃勃,工业很现代化,大烟囱一排排的,蒸蒸日上。而我却在一个东北的一个小杨树庄,见不到一点工业文明迹象,环境对我意味着什么?环境就意味着冬天,不烧煤,很冷。
   时隔20多年,特别是在北京的这十几年,每个人或多或少的受着环境恶化的伤害。不需再罗列现象和数据,环保的问题、已经是有目共睹。
   痛心疾首无异于固步自封,于事无济;指责推诿也只会造成更多的对立。
   身为佛子的我们,已经深知人类道德的升华还是堕落直接关系到世界发展的前景,环保问题的根源在于人们内心贪婪。
   佛教说,“依正不二”我认为就是:改变自己的内心世界,世界就会改变。不必急于把道理说给人家,自己做得到,人家就会看得到,改变了自己,就会影响到周围的人。                        
   我该怎么做呢,我做了些什么呢?
   第一,生活简单一些,减少对干扰内心清净:
   很久买书看报纸了,国际问题还是民事问题都是心灵的问题;不张罗聚会,少参加聚会。
   一日三餐,减少肉食,自己在家做饭:一碗面,一两样菜,简单,可口,省时省力省钱。
   小区楼道,顺手把各楼层垃圾袋捎下去。主要是租房者的门前,目前已经没有过夜的垃圾袋了,很少了,我也觉得轻松多了。
   第二,亲近大自然,健康的生活方式。
   坚持不买空调,使用太阳能热水器,用节能灯,电视八点半之前就关,很少22点以后睡。
   早睡早起,跟家人骑自行车去运河森林闲逛,已经决定每周末跟韩师兄去参拜北京的一寺院。上周去了北海永安寺,本周还没想好呢
   第三,培养对佛法的信心,照做之后,即得法喜,顿生信心。由信而入,减欲断取。
   信心来自体证,初级阶段有小体证:从吃饭睡觉的改变就能,体重没增加,心理越来越健康。
   看到你的变化,亲友同事也有打听的愿望,这时候跟他们说的时候就自信了,也不要侃侃而谈。随着自己修学的深入,改善的更多时候,我相信能影响周围的人。每个同修这样去做,定会“星火燎原”。美丽的世界就不会仅存在儿时的回忆中!
   国庆的禅修夏令营 三皈五戒,好机会啊!
2013年8月13日
 楼主| 发表于 2013-10-11 20:50:34 | 显示全部楼层

第八课 《佛教的财富观》 修学心得

  在北京工作生活至有15~16年了,当年离开家乡,外出打工的目的就是要自己挣钱生活。
  直到最近两年,自己对赚钱有了一点概念,但总说不太不清楚,就觉得自己挺有福气。那这回学习了《佛教的财富观》以后,我就很自然的总结出了这三段话:相信福报,珍惜福报、培植福报。结合自身一点经历给大家分享一下:
  最初来京的七、八年的时间,我在一家台资公司,从技术员做起、虽然辛苦、也很充实。收入慢慢增加,虽然没有存款,但是99年底贷款10万就能买到房子。同时也掌握了一些电子设备操作技能,那时候还有旅游,第一次去的就是五台山,云冈石窟,还去过海南南山寺,(咦~,莫非善根早已种下?),跑题了、接着说...
  05年~07年,在中关村跟朋友合伙做生意,这段时间虽然折腾、赔了点钱,但是几年下来,我们找到了更好和项目,更合适的合作方式。
  07年至今,在家办公,重抄电子行业,毕竟熟练,购买了一些超静音的小型电子组装设备,在家的阳台里,搞起了小作坊,减轻了租金,交通、人员成本。
  跟以前的朋友是一种纵向的合作方式,他们作为我的最主要客户,我给他们供货,没有资金货款压力,不用去搞复杂的客户关系,特别轻松。就这两年,有了一些积蓄,房贷早还清了,还在老家给父母换了新房子,还能借款给一些亲友,我不会有大富贵,我没有那样的心,我的心是小富则安。除了追求钱财,我更希望有时间。
  而此间最大的收获,就是收获了时间,孩子小学的接送,中午在家吃饭,全是我搞定的。父母身体不好时候我也有时间照顾,带他们辗转于山东,东北两个家乡散心旅游。
  又是在这段时间接触了佛法,进入书院跟师兄们在一起,这不是福报吗!
  这么大的福气,可要好好珍惜啊,首先要如法求财,今后要遵循五戒,诚信经营。其次要更合理的理财:现金、存款维持原状、减少零钱。增加了一些保本理财产品和保险的分配,慈善的部分-目前做了的就是响应一些捐款,自发的捐助衣物、书籍给偏远小学,说实在的,这部分做的很随机,这是需要加强的,最好能有引导。
  反过来想想,所有这些取得和拥有的,也并不是‘空穴来风’---,比如业务的开展也来自跟朋友的合作三年达成的互信,家庭作坊的模式很大程度来自对这一行业技能的掌握,同时这种模式在节流方面优势明显,省下来的钱,是纯利润,即使是经济不景气的时候,照样活着!并且不忙的时候,我收获了时间,闲暇,一想到这里我心里就充满了感恩!
  在追求财富的路上,珍惜善所缘,在服务上对客人做到尽心尽力,对自己的小作坊管理更规范话,在品质上有保障,从而保证自己有一个持续稳定的资金来源。
  在维持日用花费和不时之需之后,更多的考虑慈善的比例,今早上我收到了《人世间》杂志,感觉特别好,特别能引导多层次的读者看得进去,去接触佛法、甚至接纳佛法。我决定今晚上就在网上多请几本,分别寄给善所缘的亲友、同学甚至客户厂商,传播善法、广种福田。

2013年8月21日
 楼主| 发表于 2013-10-11 20:53:03 | 显示全部楼层

第九课《生命的回归》

  简单分享本课修学心得:认识的回归-正见因果。
  师父在书里说‘正见因果,我们就有能力坦然面对种种顺逆境界,面对逆境,不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯的过错,又能怨得了谁呢?’
  就说一件事情,之前都不愿意说,学《财富观》的时候就想说,但是心里还是有疙瘩,今天解开它。
  有一个客户很早我们就合作,一开始几年非常愉快!
  后来那边换了一个采购员,一上来就谈佣金回扣。虽然反感,但也没反对,赚钱就行。那采购员越来越来黑,一些不是我经营的货物,也要找我倒一手,价格也高,但是我必须得备货。
  慢慢客户回款不及时了,之间也有其他采购员向我问东问西的,但是并不订货。
  我感觉这个人是不是出事了,果然,他在别的供应商那边被告发了。所有他经手的供应商,他们公司要重新审查。结果那个采购员就被解雇了,也没交接好,还有我得几万块没结,还有十几万的库存压我手里了。
  我也找过客户那边,他们说的也很委婉:货款能结清,不过接下来的供货,他们有自己更好的资源了。
  一开始我还挺气愤,还跟他们领导争执几番,我还觉得自己服务很挺好好,还给你们备货、押款等等!没觉得自己有什么不对,所以心里一直不痛快。
  我曾经粗算了一下这几年所得所有的毛利润,跟我得库存金额基本差不多:没赚钱,如果能收回欠款就不赔。
  昨晚看教材的时候,又看到这就话:正视因果,正视逆境,不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯的过错,又能怨得了谁呢?
  很巧的是那位采购打电话给我,问欠款给了吗,似乎是在提示我里面还有佣金回扣问题,唉,很纠结,是啊,怨得了谁呢?一开始,我就做错了,这个采购也是一个小冤家,现在的库存呆账也是“如是因感如是果”,因缘因果,不敢怀疑。
  随后我有写了一封EMAIL给那个采购,把情况罗列了一下,明确了我之前的做法是错误的,现在心里很别扭,也委婉的跟他说了我的信仰,约个时间见个面,那点所谓的佣金回扣,就扔进库存烂账中去吧、等等。
  今早上,那人回我电话了,说看到我的邮件了,说之前的事情都忘记了,说现在另一家公司,还有机会好哈的合作,等等。
  合作暂时不会考虑,不过跟他的那点纠结总算理顺了~。
  我也准备改天再找他们负责人聊聊,我以后也不做这个产品了,反正也是库存了,若他们总有急需的时候,我可以降价给他们。(我心想:即使白送给他们也行、就当是消业了)。
  这时候心里特别轻松极了、非常坦然。
  因缘因果,真实不虚。特别是心灵因果,是抹不去的。
  学了这一课,就是要我正视因果,明了了事情的前前后后,都不会是空穴来风。不怨天、不尤人。依据佛法正见去生活、去工作。
  非常感恩师父给我的开示,也感恩师兄们的聆听!分享完毕!
2013年8月29日
 楼主| 发表于 2013-10-11 20:54:43 | 显示全部楼层

第10课 《佛教对心理问题的解决》 修学心得

调整发心,调整心态,调整心理

    第一次关注发心这个字眼,还是从一本南怀瑾大师的一本书上,看过一副对联。对联是中国古人的两句话,大体内容是:
    百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。
  万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
  “原心不原迹”,就是论心不论事,看他的心孝不孝。比如一个人很穷,想买一些东西给他的父母,但是他没有钱,很痛苦,只有慢慢积攒到钱再去买,他有这个发心,我们就不能说他不孝,如果非得在事物上有所表现,那就“原迹贫家无孝子”了。
  师父书上说,“佛教的发心,相当于儒家的立志,也就是做每件事都要有的良好动机”,动机不同,在内心就会发展出不同的心理。
  讲一个大家和我都能经常经历的事情。
  就是每天乘坐地铁的时候,都会遇到一些乞讨卖艺的人群。我在对待这件事情上的态度也是反反复复:
  最早遇到这种情况时候,我得态度是心生厌烦,就如地铁喇叭上说的,我们要拒绝乞讨卖艺这种不文明的行为。觉得有损首都美好的形象,特别是有外国朋友的时候,这种想法就更强烈。
  再后来,见的多了,也就开示回避、心生冷漠、渐渐的对他们熟视无睹了。
  等到第一次参加学佛沙龙后,又开始关注这个事情,毕竟自己要向慈悲的佛菩萨学习了,也要做些善事,就带着这种发心,偶尔掏给他们一些零钱。
  这中间也有人说好多乞讨卖艺的都是骗人的等等,给他们钱就等于助长了这种不劳而获的不良之风等等,似乎还有个访谈节目说这个事情 等等 就又开始冷漠了。
  不同的是,这次的冷漠之后,心理面特别不舒服,:当他们失望的从我身边走过之后,我心里特别纠结,心理不平静。
  学完这一课,小组共修完后,我就学着开始观察、关照自己的发心:给与不给之间,我最在意的是什么?
  首先,肯定不是舍不得那点零钱。那就给吧,为什么又觉得难以掏兜?难在哪里呢?对了,就是觉得难掏---是怕没有零钱东翻西找的时候引人注目、是怕别人的看法!
  布施钱财,本来就是自利而又利他的事情,本来愿意做这个事情,本来在自己的内心深处还是有这种善心、只不过怕世俗的成见所击中。以至于没有做这件事情之后,又觉得纠结,使得内心不得安静。
  后来也跟人学习了一招,每次出门乘公交车,总多带些一元零钱放在包的固定位置,每次碰到这种情况我就随手一掏递过去,可自然了。钱不在多少,经常的重复这种善行,心里就越来越有力量,不再纠结,内心变得极其平静充实。
  后来也发现,当自己发心主动做这件事的时候,其实也没有所谓的别人的异样的目光和非议。我甚至都感觉到了众人赞叹的目光,一时间周围充满了正能量。
  
2013年9月6日
  
  
 楼主| 发表于 2013-10-11 22:18:33 | 显示全部楼层

第十一课《生命的痛苦及解脱》 修学心得

  这次分享:解脱痛苦,就要树立正确的认识:相信无常,正见无常。
  
  “无常”的概念,从一开始学佛接触到了,师父在教材里也反复提到、自己也经常挂在嘴上。
  “诸行无常,是生灭法”,通过学习佛法,我也知道世间一切都逃不出无常的规律,知道这是宇宙人生的真相。
  但更多的时候,我会忽略了它。
  都说财富是无常的,唉,反正我也没多少财富,也就不在乎。
  又说国家是无常的,目前处于太平的年代,怎么会有“国破家亡”的感觉?
  说世界是无常的,更是杞人忧天,很遥远。
  说身体是无常的,这个有点感觉,年过40,有些事情觉得力不从心了,但也没啥大碍。时间一久了也会不拿身体当一回事。
  反正我前一阵子就觉得生活平淡,把过去的种种痛苦的经历也都忘了。
  虽然知道无常,但还是不愿意去观想无常。
  
  但是无常的事情毕竟无常,仲秋节,得知岳父患脑梗住院了。
  心里一下子就沉重起来,就是非常不相信,岳父才60多岁一直身体很好,也定期检查,饮食健康,7月份我们在一起的时候,都没有一点征兆,开玩笑时候还说,退休了,好好注意身体,要健康长寿...,说话间病就来了
  爱人就跑到里屋去了去抹眼泪,一时间我也感觉无助,也不知道该怎样劝她。
  这时候就又一次切身的感受到了人生的无常,人到中年之后,生、老、病的痛苦接连发生。想到了去年自己的母亲腿被截肢、现在东北老家年迈的父亲跟姐妹在照顾着,那种种痛苦的煎熬,仿佛又看到了生命流浪在轮回的路上...
  
  师父也说过“生病,是无常的提醒,也是修行的增上缘”。
  幸而岳父的病不是很严重,几个月的修学佛法也使我和爱人坚强了很多,短暂的情绪波动之后,我们首先想到的就是祈白三宝,赐予我们智慧的力量、保佑亲人平安。
  
  相信无常,不执著永恒的情结,即使将来还有生么样的事情、我都会坦然面对。
  正见无常,还有要懂得珍惜现在的拥有,否则拥有的也会转瞬即逝。
  我们决定了:过年回家时候,继续引导父母们也去接触佛法、修学佛法。
  
  就简单的分享这点,感恩三宝,感恩师兄们!
  
  2013年9月12日
  
 楼主| 发表于 2013-10-12 05:47:48 | 显示全部楼层

第十二课 第一次复习

通过近三个月的学习,有哪些收获?对佛法,对人生,有哪些新的认识和思考?

【对佛法的认识和思考】
    首先,通过学习《学院手册》,对佛法有了系统的了解、导师提出来的佛法的五大要素:皈依、发心、戒律、正见、止观;五大要素可以统摄一切法门的修行。
  第二,通过学习《当代信仰问题的思考》和《佛教与中国传统文化》,了解到信仰是人生重大问题,特别是佛教信仰,是最高真理而非迷信,它否定有主宰一切的神的存在,是彻底的无神论。佛教对中国传统文化影响深远,包括哲学、艺术、文学、民俗道德等各个方面。它是世间最完善的道德,是最圆满的智慧。
  第三,学习了《人生的五大问题》和《佛教怎么看世界》,了解了宇宙人生的真相:了解人生的本质是苦的,可以教我们离苦得乐;了解我们的世间是缘起的,是无常、无我的,这样可以使我们去除执著,开发出本自具足的智慧。
  第四,从《佛教的环保思想》,和《佛教的财富观》两本书中,了解贪婪是造成环境问题的根源,人鱼自然的关系是“依正不二”的,我们唯有怀着感恩,尊敬和关爱的心面对我们所处的世界,才能实现人间净土;同时也只有一佛法正见看待财富,如法的获得和使用财富,就能从物质财富的层面上升到精神财富高度,身心健康,成为财富的主人。
    最后,初步接触到佛教的唯识思想,唯识思想是佛教最重要的理论之一,其哲学思想非常丰富,它着重讨论的是认识与存在的关系,也就是揭示了心与境的关系:
    其一,我们认识的对象没能离开我们的认识;
    其二,我们认识的对象是由我们自己规定的。
    这种认识帮助我们正确的认识世界。
【对人生的认识与思考】
  认识到人生是苦,应树立佛法正见,对待人生的五大问题。
  正见无常,正见无我,正见缘起、性空。
  认识到人的生命历程经历过去、现在、未来三世;
  相信因果,相信可以通过自己的努力改变命运。
  在《生命的回归》中,导师开示人生最本质的东西是生命,学佛是真正意义上的生命工程。学佛的过程,是生命从缺陷再走向圆满的过程,是从烦恼走向解脱的过程,是从认识生命到彻底盖上生命的过程。
  认识到自己是无明烦恼的重病患者,唯有了知其中过患,才能积极治疗,断除无明,成为积极意义上的健康者。
  
2、在学习方法、学习态度等方面落实得如何?学习上是否存在困难或疑问?

【方法上】
    通过《手册》的学习,知道书院的修行诀窍就是“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”,具体包含了八大步骤。
    对书院的学习方法的接受,也是一个循序渐近的过程。一开始极不适应,通过好几次的共修,划段落,写段意,提炼提纲,复述教材大义,这个习惯已经开始养成了。
  困难就是八大步骤的第三部开始,运用起来比较费劲,分析原因,主要还是行动力不够,导致所学知识跟生活脱节。再就是还没有对八大步骤完全理解,一字不落的背下来都不容易。

【态度上】
书院对我们修学态度的要求就是真诚、认真、老实。
  检讨自己对态度的落实:真诚方面,还是存在自欺的心理,对自己的问题就轻避重,觉得难为情,不好意思检讨内心深处。
  认真,从形式上做到了认真,基本都按照要求做了,做笔记,读三遍;但是反观其效果,也发现对法义的掌握程度也不扎实,合上书本笔记,还是回忆不全。这个需要有固定时间学习,之后在加上一个检验的步骤-就是合书默想法义内容大纲,同时在一些零碎时间(乘车等)去思考法义,应该是可以对治这个问题的。
  老实,基本做到了老实,心里有时候也不老实,对于课本中的有些法意的理解,也会去看其他法师或者其他教材如何说的,总是试图做一个比较。不过最后感觉就是,佛法的本意都是一致的,不同点就是别的法师增加了自己的认识成分、这得需要有了足够的佛法知见来判断才行,否则也会称为所知障,徒增修学烦恼,不值得。
  我的态度的问题,还是信心的问题。
  没有把佛法运用到生活中,佛法对自己没有受用,受益,就很难接受并改变态度和树立信心,这个问题我已经认识到了。
  一开始总是感觉自己身边没有什么事情发生,没有大烦恼,其实这是一个自我逃避,自己不喜欢的环境、时间,自己在心里已经再做事情之前把他给过滤了,也就是避开了,绕道而行。
  俗话“男儿有泪不轻弹、也是--只因未到伤心处”,这次静修营讲座中,成峰法师和界文法师都谈到了这个观点:有时候你觉得心平气和,只因没有遇到“境界”(我理解就是指事件),并不是你的修行达到了。
  自己其实是一个不愿意承担的人,凡事不愿意出头,属于随大流、跟班走的那种。不过,修行的路上就是要对治你的心灵病症,就如一位法师说的那样,修行就是要--哪壶不开提哪壶。
  我越是不愿意承担,越是有机会来了。
  首先,光荣的被师兄们推选为班长,只因当时刚学了“认识自己要,首先要直下承当,你就是佛”,所以就硬着头皮不好推辞、心里也多少感觉有些被动。
  静修营,承担了小组长(宿舍)的角色,每天的细微琐事都开始挂在心上了,中间又穿插着一个兔跑队表演节目的排练,参与进来了,慢慢的使自己进入了角色,完全不可能是一个旁观者了,才明白什么是参加 静修营,而不是观摩静修营,这就是师父教给我们《让做事成为修行》的意义。
  实际上,几天的静修营下来,真的体会到了这是难得的践行佛法的机会,是一种福分和殊荣。践行佛法,首先是发心,发心的程度决定了事情的成功程度。这个我是有体会的,简单说一下:
  兔跑队的排练,我是真的发心供养三宝,供养师父,结果全体队员的发心促促成了这个节目很圆满。
  还有一件事情,就是有一个之前准备在行脚程中的心得分享要写,由于下雨改在大讲堂作为分享。当时由于感觉时间紧张,又没准备,还有碍于逃避做事情的因素,导致我的发心是:凑合着交一篇作业就好了,免得组长催促,结果这个的结果就是交上了一篇“作业”而已。而慧舒师兄虽然也是在同样很短的时间的提教一篇心得,由于发心要分享,又是从每天的日记中抄录下来的,自然真挚,结果得以在讲堂诵读。
  生活中践行佛法,更要善于用心,这也是师父在讲座中反复提到的。
  善用其心,高深的道理我还不明白,但是我知道:首先是随时,时时保持观照;其次是处处保持觉察力量,吃饭、走路,乘车的时候,甚至起心动念的时候都要有观照力。
  并不是我共修的时候用心、参加禅修的时候用心、分享心得的时候用心就好了。
  其实平时不观照自己的内心,到时候也用不起来。
  导师在《六祖坛经》的开示中,让我们了解心的本质和世界的本质是相通的。
  纵使六祖曰“...何期自性,本自具足。何期自性,本不生灭...”,但是如果“不识本心,学法无益。”这也是五祖的继续开示。
  在做事中修行,从观照自己的内心入手,这也帮我树立了一个修行的见地。

2013年10月10日
  
 楼主| 发表于 2013-10-12 07:45:21 | 显示全部楼层

第十三课 《人生佛教的思考》修学心得

关于《人生佛教的思考》, 昨天的同喜9班小组共修,师兄们分享的都特别好,随喜赞叹!

     我也是有一篇分享的心得准备要上传,但是听了师兄们的分享之后...,相当受用的同时,我觉得自己的那些话语就显得很泛泛。

     终于发现自己在语言方面的能力很差,我没有办法表达自己真正的想法,学佛的受用也罢,
困惑也罢,有感觉也好,没进步也好。我发现用自己的语言说出去后,往往是言不达意。
     这又是一个什么问题?
     可以肯定的就是自己是执著了,因为烦恼升起了。

     也许,说自己语言表达的问题,也仅仅是一个理由。
     也许,自己很是不愿意面对内心深处的贪、嗔、痴。
     再或许是,自己就是没用心修学。
     或是方法?或是时间...

     问问自己,佛法的内涵:出离心、菩提心、空性见。
     我了解了没有?空性见具备了没有?  菩提心发起了没有?出离心准备没有?
     问的自己浑身毫无是处,驳的自己体无完肤!
     然后呢,又能怎样呢?

     还是要一步一步的去学,越学就觉得自己越肤浅,怎么办呢,还要继续学!
     修行是个人的事情,心不外求,也没的求。
     如果自己受用佛法了,就会有一种自然的流露,我还希望向外求到什么?
     是不是要考虑一下,考虑也对自己慈悲一点,3个月的修学,起码自己感觉是有变化了,有进步了,
     这样是不是也利益了一些周围的人了呢?
     是不是就如法师们开示所说的,“管好自己,利益他人”呢。




慧智惭愧 合十

[ 本帖最后由 北京慧智 于 2013-10-18 09:03 编辑 ]
发表于 2013-10-12 09:04:38 | 显示全部楼层
随喜赞叹慧智师兄。
菩提共进。
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