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灯灯相映,菩提共证

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发表于 2014-1-15 14:34:30 | 显示全部楼层

《生命的痛苦及其解脱》修学心得

现实生活的体会告诉我,我所感受到的幸福都有与之对应的痛苦相伴随。比如:即将来到的春节,带来了家人团聚的幸福感,会有假期结束与亲人分别的痛苦想陪伴;网购商品的快乐感觉,与月底还款压力的痛苦相对应等等。所以世间的幸福快乐都不长久、不圆满,人生本质是苦。佛法告诉我,真正的幸福是生命不再轮回,万死万生,重复那些无尽的悲欢离合、生老病死,承受那些忧伤、愤怒、恐惧、欢喜。
如何才能获得真正的幸福呢?
佛法告诉我要遵循以下几个方面:1、树立正见;2、不住于相;3、熄灭妄想;4、认识自己;
首先,每天告诉自己,时间的一切都是因缘和合的、无常的。其次,经常观察自己的念头,是否融入了假象被执著所控制;第三,减少自己不合理的物质需求与精神需求;第四,接受现在得到的一切,无论顺境还是逆境,不逃避痛苦,不迎合喜悦;
觉焰合十
发表于 2014-1-15 15:02:11 | 显示全部楼层
痛苦常伴随着我,没有接触佛法之前一直在问这样一个问题:为什么我总是那么痛苦,而别人为什么都是快乐的?学了佛法之后,得到了答案,因为无知,缺乏对宇宙世界真相的透视,于是执着着,死死的抓住不放就有了烦恼,有了痛苦,不免继而造业,造下恶业。收获的就是苦果,三十多年来一直都这样轮回着,无知-执着-烦恼-造业-苦果,正是因为不相信因果,就毫无顾忌的造业,伤害别人伤害自己,正是因为不相信无常,继续执着,执着色身,执着情感,执着财富,执着自己喜欢的一切,正是因为不相信缘起,对生活的一切处于愚痴的状态,不知道一切都是因缘和合而成,固执己见的断灭见,于是生活混乱,复杂,痛苦不堪,求不得,得不到等等,想想我的人生能不苦吗?我怎么去摆脱这样的苦?1.相信因果,自己说的,自己做的,自己想的,分分明明的自己心里要问清楚自己是对还是错,什么是该做的,什么是不该做的。畏惧因果,自律自己2.相信无常,我们的心念,一切外在事物都是处于流动着,没有一成不变,更没有永恒,接受无常,对于变故带来的痛苦你才会不至于大受打击,观无常,是缓解痛苦的缓冲剂3.一切的事物,一切所发生的一切,人,事,无不离不开缘起法,都是因缘和合而成,没有独立存在,一件事出现导致的结果,必然是多种因素和合而成!就如一个巴掌拍不响!唯有有缘起的观念,才能看清事物的本来面目,看透它,继而不再执着4.精进修学,以佛作为榜样,以法为指南,以僧为依止,以戒为师!
感谢痛苦,没有痛苦就不会接触佛法,接触了佛法,不修不闻,是人生最大的浪费,因上不努力,果必然是苦的!

解脱痛苦,一定是要树立正见,树立正确的人生观价值观,先从自己的身,口,意三业开始修正!生活中,看淡一点,对于在乎的东西,得不到的东西,放下,真正的从心里去放下,这样离痛苦远了,离解脱近了,努力!!!                                善缘   合十
发表于 2014-1-17 21:33:57 | 显示全部楼层

生命的痛苦与解脱学习心得

 人生最重要的是生命,最向往的是幸福,但人们在享受丰富的物质生活的同时,依然烦恼重重,痛苦不堪,造成生命痛苦的主要原因有五个方面:
  一是因为无知。就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。二是因为执著。包括法执和我执。三是因为烦恼。四是因为造业。五是因为苦果。如何才能获得幸福呢?主要方法有四种:一是要树立正确的认识,也就是要相信因果、相信无常、相信缘起性空。二是不住于相,即洞悉事物的真相,不会被事物的假象所迷惑。三是熄灭妄想。四是认识自己,直下承当,不落于思维,明心见性,从根本上把握自己的命运,进一步完善人格。
  回眸过去的2013年,我经历了与亲人生死离别的痛苦、深切感到人生的无常,冥冥之中有一股力量推动我走上了学佛之路。通过系统的学习,我的观念、心态和品质确实发生一些变化。
  一是纠正了我原来对佛法的认识。佛法不是消极的。佛法虽然也认为生命是苦的,但人不是被动地接受苦,而是要知道痛苦的根源,从而离苦得乐。人的命运是可以改变的。在日常的学习、工作和生活中,就可以随时修行。
  二是可以较理性地看待别人的成功、财富和官运,少了一些贪嗔之心。所有这一切都是因缘合和的结果,前世所修加后天行为决定了人的凶吉祸福。
  三是生活品质有了一定的改善。杀业明显减少,基本不再吃荤。
但我在修学过程中,仍有以下疑惑或问题:
  一是对六道轮回仍有疑问,未生全信。理由是自己没有亲眼看见。
  二是发心仍以下等发心为主,缺乏利益一切众生的情怀。
  三是贪嗔痴之心还时时生起,特别是面对直接利益的时候。这就需要严格按照导师提出的三级修学模式,真诚、认真、老实地去学,最后一定可以获得幸福。
                                                       觉兴合十
   
   
 楼主| 发表于 2014-1-18 21:33:55 | 显示全部楼层

《生命的痛苦及其解脱》

感恩师兄们的分享让我受益!
      反省自身:生活中,嗔心比较明显。尤其是事情多的时候,自己的事情都来不及完成的时候,别人又来麻烦你帮忙,虽然嘴上没有拒绝,但是心理是不太乐意的,于是对对方就会有点看法,你真是会添乱。还有就是,同一件事每年都在做,可是有的人每次都会重复地问同样的问题,于是心里就会有嗔心,虽然表面态度还是和善的,但心里在说,真是不上心啊,怎么回事?类似的嗔心,生活中还有,分析一下,这种嗔心表现出执著于别人对自己的印象,所以表面是不回绝的,但内心却是不爽的。对照佛法,反省、修正自己的心行。
      ——记得成峰法师有一句名言:请多多观照。检讨自身即是进步的起点。呵呵。


       经常也会升起嗔恨之心,当时觉得过了心瘾,事后又会后悔。改变心态不容易,需要对应法门来诊治。
       ——正确的心行需要不断重复。精进之火即能燃烧掉烦恼之薪。

      “我们常把生命痛苦归之于客观环境,而它产生的真正根源来自于我们的心念,它使我们的内心失去最后的平静”记得刚结婚时,单位里分了一套80平方的房子,虽然环境不是太好,但也心满意足沾沾自喜,没过几年,发现周围很多同学都住上了一百多平方的房子,于是心里就不平静了,妄念生起寻思着换房子了,折腾了一年多,终于换了一套两百多平方的房子,虽然欠了银行不少贷款,但还是在同学亲友面前风光了好一阵子。虽然住进了理想的房子,但我并不快乐,首先我们每月要还三千元的贷款,这对当时工资不是很高的我们来说是一比不小的负担,其次我得每天花四个小时打扫卫生,所以每天下班回家后还得伺候我的房子,让我每天劳累不堪,最后因为这套房子经常只住三个人,所以空旷得让人害怕。如此提心吊胆的住了两年,这两年我们身心都是极度的疲惫,于是对我们当时住进这套房子的动机进行了反思,原来都是攀比心和虚荣心在做耸,按我们当时的情况,80平方的小房子已绰绰有余。最后我们决定再次换房,把大房子又换成了小房子。虽然我不再活在别人羡慕的眼光里,但我回到了自己的本来状态,我过得很踏实,而且我每月可以有多余的钱去布施。所以我们是否快乐与幸福,凭的是认识与心念。
      ——有智慧的人选择过幸福的生活。

      我对佛法提供的解脱痛苦,获得幸福的几种方法,清楚了吗?是否开始试着去调整?……
      我现在在慢慢的认识自己,检讨自己,树立正确的认识,慢慢调整,知道了自己烦恼的根源,对症下药,这样效果会快点,最近每当我发火或烦躁的时候,我就打开慈经,随闻入观,或是念佛号来调整自己的心态。
      ——理解了、接受了、运用了,改变了!随喜!


      幸福都有与之对应的痛苦相伴随。世间的幸福快乐都不长久、不圆满,人生本质是苦。佛法告诉我,真正的幸福是生命不再轮回,万死万生,重复那些无尽的悲欢离合、生老病死,承受那些忧伤、愤怒、恐惧、欢喜。
      ——时时具正念,日日是好日


      正是因为不相信因果,就毫无顾忌的造业,伤害别人伤害自己,正是因为不相信无常,继续执着,执着色身,执着情感,执着财富,执着自己喜欢的一切,正是因为不相信缘起,对生活的一切处于愚痴的状态,不知道一切都是因缘和合而成,固执己见的断灭见,于是生活混乱,复杂,痛苦不堪,求不得,得不到等等,想想我的人生能不苦吗?我怎么去摆脱这样的苦?
      ——能够看到,也是一种解脱。法镜向内照彻时,也是心灯点亮之时。随喜!

     
  一是对六道轮回仍有疑问,未生全信。理由是自己没有亲眼看见。
  二是发心仍以下等发心为主,缺乏利益一切众生的情怀。
  三是贪嗔痴之心还时时生起,特别是面对直接利益的时候。这就需要严格按照导师提出的三级修学模式,真诚、认真、老实地去学,最后一定可以获得幸福。
      ——我读到了师兄面对修学时的真诚,随喜赞叹!
发表于 2014-1-19 22:37:44 | 显示全部楼层

《生命的美容》 2014年1月19日班级共修

世人都很关注相貌和身体的美。然而,时间流逝青春难驻,为留住美貌所用的任何手段都只是延缓衰老的速度。内在的美却经久不衰,经过时间的沉淀、积累才能绽放光芒。
    相比外在的容貌,我们的内心是否健康、美丽、清澈?我们又是否清理过心灵的垃圾?当这些垃圾装不下了,就会通过我们的一言一行倾倒给他人,对别人造成伤害。通过本期法义的学习,我们将重新检视自己的心灵,让它回归本真。各位师兄,请分享你们的修学心得,我们将轻装前行。
感恩 合十
发表于 2014-1-20 12:35:35 | 显示全部楼层

生命的痛苦及其解脱

说起无知,我们都会理解为没有知识,没有文化,愚昧。学习本课后了知了佛法所说的无知是造成人生痛苦的根源之一,是指缺乏透视宇宙人生真相的智慧。我们对自身的生命和生命所依存的宇宙的认识都极其有限。而我们平时所掌握的的的知识虽然会赋予我们生存的技能,为生活带来方便,但对于了解自我和远离痛苦并没有提供多少切实可行的帮助,我们拥有的知识并不能解脱烦恼。
   佛法指出我们错误的观念也是无知,由于我们缺乏智慧,无法对世界形成正确的认识,因而产生错误的观念。而我们拥有什么样的观念,就会有什么样的人生。
   学习佛法前,不知因果报应,做事时先考虑利益,不考虑对错,从没有检讨忏悔过自己,那时以为人生一世,人死灯灭,只信奉对亲人和朋友好,对外人可以恶一些,从而犯了许多错,造了业而不知。人生也是起起伏伏,不明白有福报这个道理,觉得人生要吃够,玩够,享受够,才不枉活这一生。不知道福报享尽,未来生命将穷困潦倒。现在想来,许多次人生中的不顺都是有因才有的果,一切都是因为错误的观念导致的。
   一段时间热衷算命,去办什么事时都要找人算算,室内摆放也要看看是否符合风水,以为就此会顺利。结果却没什么效果,甚至更加不顺。学习了本章,知道迷信也是无知造成的。命运取决于我们所造的善恶业力,而业力就是我们每天所思所做的。由于没有觉悟,我们对财迷,对权迷,对色迷,以为抓到了就会幸福,其实当我们沉迷于某物时,就会被他的种种变化所操纵,从而产生烦恼和痛苦。
    无知还会造成我们的不良习惯,习惯是影响我们的生活,控制人生,左右命运的关键。
   只有以佛法正见,致力于内心世界的认识和开发,从根本上认识人生真像,才能从根源上断除痛苦,获得幸福。
看来改变命运,断除痛苦,还是要从自身做起。努力!尽量不要让自己做一个佛法所说的无知的人。
                                                      慈辉合十
发表于 2014-1-20 12:36:48 | 显示全部楼层

佛法对心理问题的解决

佛学,被称为心学,是解决心理问题的智慧。佛法修行的目的,一是解脱,一是成佛,所谓解脱并不玄妙,就是代表心灵的自由。所谓成佛,同样源于对内心的改造。
   以前,求佛拜佛是想改变命运,祈求佛祖消灾,赐福。追求的都是外在的改变,以为可以求得一个幸福的人生。通过三个月的学习,每一本教材上都明确的指出,改变命运,获得幸福,最根本的是要改变自己的内心。内心会制造烦恼,会指引心行,制造因果。只有从心灵的治理和改造,才会最终获得宁静,感知幸福。而佛法就是就是解决这些心理问题的方法。一段时间觉得佛法所说的“解脱”很难,本课法义中说“每个人都有许多的烦恼,每解除一种,心灵就能从这种烦恼的束缚中解脱出来。”那就从当下开始,以佛法的智慧一种一种的来解决内心的问题,哪怕只是解决一点点,心灵也会从束缚中解脱出一点点来,聚沙成多,达到心灵自由了,外在环境自然会改变。
   所以佛法是从内心而非外在环境来解决人生问题的。内心的问题解决了,一切外在的问题就都会迎刃而解。

                                                    慈辉合十
发表于 2014-1-24 16:02:22 | 显示全部楼层

赵琴师兄《生命的痛苦及其解脱》的心得

关于无知及其危害从佛法的观点来看,无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。无知有很多种,但与我们息息相关每天能看到感受到的就是对生命的无知。 无知带给我们5种生命状态如下:
    我们天天都在生活,到底生活的咋样?人生不如意常有八九,无非是这5个生命状态。
第一忙,打电话给朋友,经常听到的一个词是,我忙啊,问他在忙什么,回答是瞎忙,忙的晕头转向不知道自己在忙什么。
第二烦,儿女看父母烦,父母看儿女烦,闲的无聊烦,忙的团团转也烦,有工作的烦,没工作的也烦,有钱的烦,没钱的也烦……
第三累,现代人工作压力大,挣钱压力大,人有压力就有恐惧,有恐惧就累。
第四苦,吃饭不香,睡觉睡不好,工作生活没激情,这也不喜欢,那也讨厌,总找不到自己的方向,苦啊。
第五惨,人家都说上有天堂下有苏杭,我们住在苏州这个天堂里,有太多的人感觉不幸福,人生没有意义,惨啊!
    这些都是我们的无知表现,我们有多少人活在无知里,痛苦不堪,我也是其中之一啊,虽学了佛法,对心情有所改善,但是我发现自己时常会掉进坑里,爬不起来。
真正正确的生命应该是乐啊,如今,我们很少有乐的感觉。原因是什么,是我们无知,思想无知,就想不通,想不通就痛,后来发现离幸福越来越远。如果我们的生命走在上面的五苦之中,我们就走偏了,走错了。当我们不幸福,不快乐的时候,就得学习看清生命的真相,看不清时,停下来不走都是进步。
    学佛学到现在,我学的东西不少,但是我真正做到的很少,唯一每次能做到的就是当我感觉不幸福的时候,我停下来去学习。如今,懂得一个道理,佛不是用来学的,是用来做的。做了才叫真正的知道,否则只是口号而已。
慧威 该用户已被删除
发表于 2014-2-14 17:30:36 | 显示全部楼层
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发表于 2014-2-16 09:47:12 | 显示全部楼层

生命的自觉与自由

各位师兄好!
我今天分享针对的问题是:第二大题第二小题,现在的我,是自由的,还是被控被选择的?我现在的生命,是自由的吗?
在小组共修时,我的回答,我感到我比从前自由。辅导员问道:从什么方面比以前自由?
我回答的是,我认识到自己意识上的一个逃避的特点,现在比较能及时觉知到这个意识,并及时对治,我比从前勇敢了很多。
后来我在复习法义的时候,想到我是否可以主动去获取更多的自由?带着这个思路再去看法义,才真正感受到法师在视频中讲了些什么,也找到了我要找的答案。——我很惭愧,以前总说要用佛法的智慧去看世界,联系现实生活,却很少吧辅导材料上的问题,都看成自己的问题,带着治病求医的心态去寻找解决。

法师在视频里说了造成我们不自由的因素,一个是认识上的不自由,我们的生命充满着迷惑,我们来到这个世上,不了解自己不了解世界,活得不明白活得稀里糊涂的;另一个是我们的内心有很多很多的烦恼,有很多很多的负面情绪,这些烦恼和负面情绪,使得我们的生命根本就是不自由,做不了自己的主人。
针对认识上的不自由,法义中说,佛法对世界的解释,基本上可以用四个字来说明,这四个字就是因缘因果。这个事实上我们以前学过,缘起性空。认识上不自由还有一个方面,就是对自己的认识,法义中说,我们对自己不认识,是制造烦恼的根本,而由于无明,我们制造了情绪,掉到情绪的陷阱里去,我们的生命就充满着不自由,不自在。
当我们开启生命内在的觉性,我们就会真正地获得自主的能力。我们安住在觉性上,一方面,它能够看清楚,你内心的这个念头,这些情绪的来去,同时,它具有化解情绪的能力,也就是每一个念头的生起,你有能力把它化解,在关照下,它自动地就会被化解掉。在这种关照中,你可以做自己生命的主人,你从不自主走向自主,从不自由走向自由,因为你已经开启了生命自觉和自主的能力。
而正见和禅修能开启我们生命内在的觉性。

所以在我回答我为什么比从前自由的这个问题上,我想这样来回答,在这段时间佛法的闻思中,我试着用了一些自己所领悟到的知见去分析我所看到的世界,去认识自己,并产生了一定程度的效果。这些认识可能是很浅层面的,也有可能并不是正确的理解,但这种心理能量使我得到很多安静,不安全感少了很多。我尝试着去觉知自己的心念,向善的方面争取,便发现自己勇敢了。我依然还在逃避很多问题,但我会试着让自己更自由。

昨天辅导员在群里发了济群法师的一日一禅:
学会理解一切,尊重缘起的差别,这是慈悲和爱不可缺少的基础。
学会理解一切,尊重缘起的差别,这正是这段时间以来,我努力在尝试的。
在此重复分享给大家,我也会不断地重复正确,以及多闻熏习。感恩!

一组妙品 供养各位师兄
发表于 2014-2-18 15:54:04 | 显示全部楼层

《生命的自觉与自由》

时间: 2014年2月16日
地点:花园

[ 本帖最后由 觉焰 于 2014-4-8 15:00 编辑 ]
 楼主| 发表于 2014-2-20 09:56:39 | 显示全部楼层
  《生命的自觉和自由》修学心得
  by宓婷
  本期法义的学习,时间跨度是四周,在这四周里学习不够自觉,表现在:1.松懈。认为没有共修了,可以放松下,每天固定的修学也就打乱了,当然,也存在环境的因素。2.攀缘。在没有完成本期法义的自修和修学心得之前,忙着在看其他的法义,以至于虽然时间长,本期法义的修学并没比其他的法义多看几遍。

  本期法义讲到:如何开启内在的觉性?禅修能够帮助我们开启内在的觉性。正见很重要,无常和无我的正确认知也很重要。正确的知见,在禅修的过程中非常的重要,简单的生活,会让我们有一颗简单的内心。佛教讲“定”,就是帮助我们把混乱的心沉淀下来,通过定的修行,培养专注力,当我们的心沉淀下来后,我们的内心就会产生一种观照的力量,这种正念的观照力,可以把我们的心带回觉性,不再向外攀缘。禅修帮助我们往内心看,而不是逃避,将我们的心带回觉醒的状态,当我们的心回到觉醒的状态,我们的心就会真正的获得自由,真正的获得解脱。
  
      最近发现自己的专注力很有问题,始终处在安静不下来的状态,看似静坐在那儿,听着讲座,或是捧着一本书,内心却是心猿意马,杂念很多,结果是浪费时间,毫无效果。察觉到自己的心安定不下来后,我分析了一下,原因在于常规生活的打破上,因而做一件事的时候会惦着另外一件事,一心两用,人搞得很无序、很辛苦。这一周,生活恢复了常规状态,我也恢复了固定时间学习、做事,并时时观照自己,一有心不在焉的时候,就马上提醒自己安住当下,好像心里舒服点了。现在的我,做不到想放下就放下,想休息就休息,但我正在努力改善。
  宓婷合十
 楼主| 发表于 2014-2-20 10:00:11 | 显示全部楼层

被烦恼捆绑的我走在解脱的道路上

  by  赵琴

     今天的我要分享的是第二题的第二小题:现在的我,是自由的,还是“被控”,“被选择”的?想开心就开心,想放下就放下,想休息就休息,想幸福就幸福,我能做到吗?是否感受到被各种情绪、需求、依赖等控制而不能自由的痛苦?请结合现实分享。

  就像师父说的:人面对自己的念头,他是充满着身不由己。自己在面对生活现实的问题时,知道生活的琐碎挣钱的艰辛,人哪有可能不发牢骚,不叹气的;我想要生活富足,给父母更好的生活品质的时候,没有经济条件,一切想法都是空的。问自己不想可以吗?我多么渴望自己能不再想了,不再求了,该来的会来,不来的求也求不来,道理我都知道,但是由不得自己,我被念头控制在牢笼里出不来。我何不想潇潇洒洒的生活,放下所有的拖累,甚至想我是一个孤儿多好,不用为亲人考虑太多,自己一个人过的好过的坏都是我自己的事不会拖累父母,拖累他人。我想幸福,可是幸福不了。

  当我面对最亲的人欺骗的时候,痛苦已经占满了全身每一个细胞,我告诉自己不要痛苦,这都是前世造的业今生来承受。但是道理没有能阻止痛,我只能死死的挨着,看着痛在身体里狂妄,任它伤害,我却无能为力。我想快乐,我快乐不起来。别让我那么痛就已经很感谢上苍了。

  在我的内心里还有正念,还有善,但是这些善在负面情绪面前很容易就败下阵来,我每天都在忙碌把自己拔出这负面情绪的泥潭,拔出来就掉下去,掉下去又挣扎着爬起来,生命走的真的好不容易。

  我为自己忏悔,我的前世造了好多的业,今生来承受,来面对。

  我为伤害的我的人忏悔,一定是我前世做了伤害他们的事,今生我得承受被伤害的痛苦。

  看到自己这么痛苦,我想起了父母亲,从小在他们的吵闹声中长大,我现在能够理解他们的痛苦。在他们怀着对爱情的憧憬的时候,他们哪里会知道,前方的路这么艰辛,他们也想让自己的孩子过的幸福,给孩子一个好的基础,好的成长环境,可是生活的无奈,情绪的捆绑让他们自己都无法面对自己,哪有能力关怀我这样一个小孩心里的感受。

  我向父母忏悔,我曾经恨过你们,现在我明白了你们的痛苦,明白了你们生命的不容易,感恩你们,在最艰难的日子把我养大。

  面对我的负面情绪,以前我不知道自己在坑里任由他煎熬挣扎,但是,现在总算知道自己掉进负面情绪的坑里了,我使劲往上爬,之前要好久,到后来的好几个月,到好几天,到一天,到几个小时,到一个小时……。

  我想总有一天我会直面情绪,会解开情绪捆绑的枷锁,跳出来。孙悟空在大山下压了五百年,才找到解脱的道路,我想这是每个人都必须经历的过程。

  同时我还要感恩我的同修们给了我帮助和方法。我想以后不断播种善的种子,不断让自己处在一个善的环境里。

  愿观世音菩萨加持,让我度过这人生的难关。
发表于 2014-2-21 08:51:12 | 显示全部楼层

摆脱轮回 走向解脱——生命的自觉与自由学习心得

  每一个人都在不同的领域轮回。生命的轮回有两种非常重要的因素,一是渴求,二是执著。生命的延续,就是由心念、由内心的需求,会不断去追逐,在追逐的过程汇中,形成需求,形成执著。这就是轮回,当我们对渴求的对象过于执著之后,我们会生起深深的贪著,甚至会产生一种永恒的期待。
   记得刚成家的时候,经过了九牛二虎之力的周折,终于谋得了单位的一间房子,做饭都是在楼梯间。周末和爱人骑车走在鳞次栉比的大街上,抬头看一幢幢楼宇,不时发出这样的感慨:何时才拥有我们自己的房屋。后来赶上安居工程,终于买了属于自己的房子。后来由于某种机缘,先是自己只身一人来到苏州,住在单位的一间平房;后来又换了一幢三间屋的平房,然而不到一年单位盖新楼,一排平房全部推倒。在寻找出租房期间,正好有同学换了大房子,住在同学家,更渴望拥有自己的房子。再后来终于买了属于自己的小房子,但我似乎仍不满意,又想住有书房的大房子......。我就是在这买房的过程中轮回,不是吗?
  当我们面对各种各样的想法的时候,摆在我们之前有两条路:一是走向轮回的道路,一是走向解脱的路。走向轮回的道路,就是当六根接触六尘的时候,很可能用常规的心理运作模式,就是贪嗔痴;走向解脱的路,就是保有内在智慧的关照,走自我拯救之道,开启我们内在的觉性。这就需要首先树立正见,认识到无我、无常的重要性,摆脱对自己生命的错误认定;其次是通过禅修,不逃避,从自己的内心往外看,遵循姻缘因果的规律,努力做到自觉觉他。
  
                                                                                        觉兴合十
  

[ 本帖最后由 yangdexing 于 2014-2-21 09:00 编辑 ]
发表于 2014-2-24 12:07:44 | 显示全部楼层

第二次复习课- 社会篇、人生篇

时间:2014年2月23日
地点:花园

[ 本帖最后由 觉焰 于 2014-4-8 15:01 编辑 ]
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