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楼主: 善珠

菩提树下,播撒智慧心语,莲花开处,世界遍净土

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 楼主| 发表于 2013-12-9 14:26:12 | 显示全部楼层

佛教怎么看世界——宽华师兄

感世界的生成演变谈无常人生
      世界是如何生成演变的?佛法认为世界由因缘而生,都在无常的规律支配下,经成、住、坏、空四阶段变异而来,在无限浩瀚的宇宙中不增不减。成即形成状态;住即稳定发展状态;坏即毁坏灭亡状态;空即一切不复存在的状态。因因缘成世界,因因缘灭世界。缘起即灭,缘生已空!
     人的一生何尝不是如此!都说人生如戏、人生如梦。身为人母的我更能体会其深刻涵义。我们每个人来到娑婆世界,都是因不知多少世的积累,让我们是亲人、是朋友、是同事、是同修等等。。。这种种的缘,通过母体的孕育,经历母亲的十月怀胎,一天,我们从母体呱呱落地,告诉宇宙:我此生来啦!此时,我们经历了成的阶段步入住的状态。在娑婆世界里,由我们的父母含辛茹苦着、翘首期盼着、望穿秋水等待着、殷殷盼望着成长着。。。。。。这一系列的人生历程无不体现佛法所说的住的阶段,等到病老死时,人生已入坏的状态,人生命终躯体火化入土,一切归零灰飞烟灭,结束当世度入空相,我们一生的成住坏空四阶段无始而循环着,这是普遍的也是必然的!而我们身为子女的又有多少能真实体会父母的那片苦心!与父母驳嘴、惹父母生气、计算着父母的财物、向父母索取一切。。。我们的那份贪婪、那份执著、那份分别、那份烦恼,咎由自取、害己害人!我们不但不关心他们,更不孝顺他们,有些子女以为给了父母钱物就是对父母最大的孝顺,谁知父母的真心?!佛教(jiao)我们对宇宙、对世界、对人生的认识要建立在如实见的基础上,而我们对父母呢,更应如此!正确的真实的了解我们的父母、认识我们的父母,给他们多一声问候、多一次聚餐、多一分顺从、多一分心意、多一分温暖。。。明白了、看清了,还有什么放不下?还有什么理由不珍惜?不爱护?不关爱?人生何其短暂,放下我们的贪瞋痴慢,何必执著烦恼、追名逐利?孝养好我们父母的身、心、志、慧,修炼好我们这颗被污浊的心,彻底明白自己及自己生活的环境,修得自己的清静、圆满智慧,破迷开悟、离苦得乐!尽我们各自的本份,做好夫妻、父母、领导、下属,让我们心中常生智慧,六时吉祥,法喜充满!
 楼主| 发表于 2013-12-9 14:28:15 | 显示全部楼层

佛教怎么看世界——李敏

我们的法义是这样说的“其实,无常具有普遍性和必然性。世间一切都是无常变化的,人有生老病死,朋友之间有聚有散,我们的心情有喜怒哀乐,海水有潮起潮落,草木有荣有枯,月亮有圆有缺。。。。。。如果我们能认识到这一切只是事物发展的必然结局,恐怕就不会有这么多的痛苦了”

想一想我们是不是有过这样的心理,希望好的事情永远为我们所有,伴我们左右,而不好的事情最好远离我们,越远越好,永远不要找到我们才好。

前两天和一位朋友聊天,她是一位刚毕业的大学生,在聊天的过程中她谈到了她的一位亲属,因为嗜酒如命最后被诊断出肝病晚期。在她亲属得知这一消息后,一夜之间就把之前视之如命的烟 酒全部戒掉了。看一看,曾经在我们眼中给我们带来快乐美妙的东西会随着环境心态的改变而变成了我们眼中最万恶的毒瘤,在我们身边无论是物质层面还是精神层面有什么会是不变的呢。后来,她的这位亲属在生命的最后阶段拒绝去医院就医,坚持留在家里由医护人员上门为他治疗。原因很简单,他认为去医院必定会死在那里,而留在家里就是一种生的希望。在聊这个话题的最后,我的这位朋友说了这样一句话,她说“人年纪越大越怕死,不像年轻人,还这么年轻,离老还有好几十年呢,就没那么害怕”其实听完她这句话我当时挺无语的,我不知道该怎么说才能让她知道,事情不是她认为的那个样子的。

就因为我们这些错误的的观念和错误的认识才导致了我们错误行为,在我们年轻的时候大把的挥霍我们的青春,大把的浪费我们的时光,认为还有几十年呢,着什么急,害什么怕。当有一天,不断变化的现实击碎了我们自以为固有不变的美好时,我们就会迷惘 彷徨 痛苦,甚至找不到方向。                     
我以前曾有一段时间特别痴迷算命,因为我想知道我的未来到底会是怎样的。当时我的家人就对我说“如果真的什么都能算出来,以后的生活就是那样固定不变了,那生活还有什么意思”
      在我来苏州之前,我从没离开过我出生的那座城市,也没做过长途火车,更没想过有一天我会远离我的父母亲朋,来到一座陌生的城市。可现实生活就是这样的多变,让我来到了这座与天堂相媲美的城市。因为来到了这座城市,我有缘接触到了佛法,成了佛弟子,并有幸能够坐在这里和大家一起系统的学习佛法。这在我从小接受的教育和成长环境来说似乎是不大可能,但当各种条件具备的时候,以往固有的观念被松动,被瓦解,被改变。因为接触了佛法我的生活也发生了良性的改变。
      以往我们提到“无常”总会认为是把好的变成不好的,其实“无常”也在把不好的事情向好的方向改变。就是因为这种不断的变化,才使我们的生活变得多姿多彩。
 楼主| 发表于 2013-12-9 14:31:14 | 显示全部楼层

佛教怎么看世界——俞惠珍

手中握着这本不算太厚的法义,尽管之前的每一课都让我觉得欣喜,但是直到这一课,才让我真正领悟到自己的渺小,开始思索生命的本质。小组共修的时候,我们三组的每一位师兄都说,看这一课的时候,书看得很慢,一边看,一边接受书中的佛法概念。但是静下心来沉入法义中的时候,会发现每多看一点,自己的感悟又多了一些,这一课,真正让我体会到了佛法的浩瀚无边,众生如微尘般渺小。
     学习了这一课,了解了存在的本质,佛教对于世界本质的认识,没有离开缘起法,任何事物的存在,都无常恒不变性,无独存主宰性,无实性,都是因缘所生,唯识所现。
    我想就“如何理解心才是一切行为的真正根源所在”分享一下:
    导师在法义上是这么说的:唯识思想是佛教最重要的理论之一,它揭示了心与境的关系,也就是说,能认识的心与境都是相互依存的。世界由心和境组成,但我们往往对心和境的关系不能正确理解,事实上,心比境更重要,心才是一切行为的真正根源所在。
      似乎一直在寻找,让自己放松和开心的理由。然而,当时间几乎被工作,生活,孩子,或者网络占满的时候,我仍然找不到那种心灵上真正的愉悦,直到遇见佛法,一次次的在共修时,在阅读时,体验到内心难以名状的激动和喜悦。
      独处的时候,不再感到寂寞,而一直有那种温暖的感觉。再不会轻意的因为别人的一句话,或者一个行为而让自己有受伤的感觉。
    信仰带来的那种温暖将我包围。也在学了这一课后,我开始读懂了那句话,“心有多大,世界就有多大“。
     王绍叶在博文《风在高处引领着地上的灵魂》这片文章中说:“生命这般伟大,生命的可贵,就在于对本身的思索和追求,寂寞的灵魂如此的美丽,走过魔难,才能到达山的巅峰,让灵魂高飞,在圣洁的虚无中”,这一段,带给了我震憾,如同本课的法义。
     结合法义,思索过往的人生,如同走在迷雾中,纠结在小我里,
     一点点小事,就会让我们或者忧心,或者恐慌,或者执著于恒常不变的事物的表相上。懂得了“诸法因缘生,诸法因缘灭”,学会了对待事物要因上努力,果上随缘。
     人生存的本质究竟应该是什么?而了解生命的真相正是所有宗都的动力。正因为我们不能对生命的本质有透彻的认识,所以常常会被烦恼所左右。
    六祖慧能在坛经中说:“前念迷及众生,后念悟及佛“,而我们也在迷悟之间辗转沉伏。
     进入菩提书院后的每一天都很充实也很满足,因为有佛法的指引,所以觉得生活中充满着阳光和友爱。不知从哪一天开始,内心萌生了一种愿望,希望自己能够认真的学好每一节课,希望有一天,拥抱住满满的阳光,而自己也可以成为那个传递温暖的人。
        感恩书院的每一天,感恩导师和众位师兄。
发表于 2013-12-9 21:58:58 | 显示全部楼层

佛教的财富观--- 俞惠珍

为什么有的人物质条件很优越,他却整天愁眉不展,有的人生活很清苦简单,脸上却总是透露出平静和安宁。

     导师在法义中说:“其实,物质财富只能满足人生基本所需,是生命的低级需求,如果一个人只会追求物质财富,那只能说明他的生命层次很低,一味停留于物质财富的追求,其生命层次永远无法提升。所以,当一个人的物质财富可以满足基本生存时,应该进而追求精神财富。”

    有多久,我们没有安安静静的忘却尘世中的一切喧嚣,有多久,我们可以静静的沉下心来,轻轻咀嚼一粒米的甜糯,品味一杯茶的清香,静观一片叶的自在。我们学会了追逐,却常常忘却了“云在青天水在瓶”的淡薄宁静。

    生命的痛苦在于迷惑,为什么,我们常常会在俗世中生起烦恼之心。导师告诉我们,很多人都是为了满足自我的三种感觉“自我的重要感”、“自我的优越感”、和“自我的主宰力”而努力,而这三种感觉其实是非常虚幻的东西,而且为了维护这三种感觉我们会很辛苦,因为容易失去,因为执著于这三种感觉而有很多的压力和痛苦。

    如果我们追求财富和事业仅仅是为了满足这三种感觉,是没有价值的。如果本着利他的心来经营事业,获取财富,生命会得到提升,会越来越快乐,越来越宽容。如果仅仅为了满足自己的执着感会被自己累死。如果生命在小我之中,不仅没有价值,也无法感受到付出的喜悦,无法领略的山的宽广,海的博大。

    何其有幸,在生命遇到迷惑时,得以遇见佛法。让我慢慢从小我的状态中,打开了心灵,也打开了接纳的窗口。我试着将佛法的观念践行在生活中,
渐渐地发现,自己越来越平静,而心灵,也变得更加柔软。如果生活为我打开了一个通往安宁的通道,那么我一定要虔诚的合掌往前而去。 信仰不再是仅仅为了通往平静与安宁,更让我感受到一份责任,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”信仰让我们学会了爱,也懂得了爱。法师说,行为决定了一个人的高低,行为高尚就是一个高尚的人,行为低下,就会造成低下的人格。所以,我们才要广结善缘,真正带着利益他人的心,无偿地去帮助别人。

法师同时也教了我们如何去改善自己的行为,提升自己的生命品质:
1.        用财富,能力,技术去布施;
2.        利用爱语,真诚,真心,真实的去帮助别人。
3.        利行:所做的一切都为别人去着想。
4.        同事:学会设身处地的为另人着想,学会换位思考,从别人的角度来考虑问题。
做好以上四点四摄法,就能与社会大众广结善缘,而自己,也会在付出中得到快乐。

     一个人幸福与否,取决与我们的心理和心态。是要做一个富足而又德行高尚的人,还是要做一个贫穷的可怜人,选择权在于我们自己。
发表于 2013-12-15 20:44:49 | 显示全部楼层

佛教的环保思想---俞惠珍

一提到环保,我们马上就会想到不再清的水,不再蓝的天,还有污浊的空气。记忆中夏夜的荧火虫,满地的蛙声,七色的彩虹,再也不那么容易见到,是什么造成了如今的现状,是仅仅造成污染的工厂,还是我们每一个人都有责任?
      现代人急剧增长的欲望,造成了地球上日益贫乏的资源储备,还有业已失法平衡的生态环境,地震,海啸,雾霾,一次次的生态之灾,是地球对我们的警告。是目前一味追求利益的价值取向,和过分贪婪的人心,造成当今的环保问题。

辅导员在大班共修时,对本课总结了几个点,我觉得归纳的很好:
一、        幸福是唯物的,幸福也是唯心的,我们需要一再的去思索什么才是真正的幸福。
我们常常会给自己需要创造的物质财富定一个又一个的目标。而当达到一个目标时,下一个目标又开始了。一直在不停的追逐中,而忘了放慢脚步,停下来看一看天,望一望自己的内心。

二、        真正的污染源是我们的内心。
我们不断的为了满足自己的欲望,而向大自然不停的索取。却看不到当下的自己,也是造成当今问题中的一分子。

三、        修行就在当下:
修行没有一个起始点。就在当下的行动中,就在当下的心念中。我们每一个人,都可以对照自己的生活习惯,发心,发愿,一点点身体力行的去做。记得我的同学曾在微博倡议环保签名时,报名参加了,当时我很佩服同学,可当我自己一条条看了发起的项目时,我没有像他一样转发报名,因为我发现,很多条目我没有做到,同时也担心自己做不到,比如短途绿色出行等等。

      小时候因为听多了同学们说的让人害怕的故事,从小比较怕黑,所以养成了一个习惯,走到哪,都喜欢把家里的灯开的亮亮的,似乎这样才能让我找到安全的感觉。认识到这些,发觉自己需要去改变的习惯确实很多。

      学了这一课,发现我们不仅要尽量在物质生活上环保,同时也要追求心灵的环保。祈愿每个人的一点点努力,能为我们辛苦的地球母亲带来一点点改变。

[ 本帖最后由 榆叶 于 2013-12-15 20:46 编辑 ]
发表于 2013-12-15 22:54:33 | 显示全部楼层

随喜师兄们精进!

末学自入同喜22班一个多月来,能切身感受到师兄们的精进啊!
其实心得体会是很有必要每节共修都要写的,如下:
1、有整理才能有受益人,共修时大量的感悟唯有通过共修结束后的心得体会写下来,才能成为自己生命中的一部份,否则,很有可能只是一种感觉,受益会打折扣哟;
2、本次共修中距离下次小组共修有3-4天的时间,其中如果能穿插写心得体会,则是又一次因思惟法义而受益,也能摄受凡夫心哟;
3、在不间断的书写与整理过程中,自己的表达&条理能力会大幅增强,这种能力不仅会成为修学的增上缘,更会成为当下生活&工作的直接受益点哟;
 楼主| 发表于 2013-12-20 09:15:29 | 显示全部楼层

佛教的财富观——宽华师兄

从佛教的思想来讲,财富不仅能维持生计,还能利益社会、造福人类;财富不仅来源正当,还要能正确的智慧的使用,更不要贪著;财富不仅对现世有益,更能惠及未来生命;财富不仅是物欲的需求,也是生命和心灵的提升,更是人格的完善;人生最重要的财富是培养心灵深处的慈悲和爱心,培养生命内在的信仰和智慧!人生最高的价值是道德的成就,感化社会!它不会随着人生的死亡而消失,不会随着生命形式的转换而失去。。。




佛教中有这么一个故事:话说娑婆世界的一瘦一胖两个往生者来到到阎王爷哪儿报道论功过定来世,阎王爷告诉两个往生者,您们二人来生都很有福报,您们是想得呢还是舍?瘦者开口就说:我想我来生一点儿不吃苦,衣来伸手饭来张口,过着安逸享乐的一生,我要得;胖者想想说:我不想多享受多富贵,关键是要能帮助到更多有需要的人,我要舍。话毕,阎王爷按他们的念想给他俩做了安排,结果如何,师兄们猜猜。欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。历经新一轮的成住,瘦者和胖者又来到了人间,但是瘦者沦为了乞丐,天天过着他向往的生活,饭来张口衣来伸手,得者受者是;胖者呢,成功的经营着他的实业,开心的做着他的慈善事业,帮助着更多有需要的人,利益着社会大众、服务着社会、成就着自己、快乐着他自己,舍者施者是。

心念决定着现在和未来际的成就!得者,我执、自私。瘦者的心念是满足于他一时的、靠不住的自我感觉,满足于自我的、虚幻的一切假象,想到的是自我的重要、自我的优越。所以,要索取!他失去了爱心、失去了宽容、失去了仁厚、失去了慈悲,他此生的生命、心灵和人格得不到完善的成长;舍者,无我、大爱。胖者的心念是本着服务大众和利他的精神,所以他要给予!给予众生更多的关爱、更多的善心、更多的慈悲,为众生带去快乐、为众生散发着快乐,他被大众认可、被大众尊重,他得到大众支持、得到大众鼓励和参与。两者因一念而相差甚远!生命虽是渺小而短暂的,但生命的心与宇宙是相通的,它在无尽的积累着、无始的循环着。当您一个不经意的起心动念,形成您的想法,再演变成您的心态,您的人格、您的价值观、您的世界观就雏形了,这些能动的精神会直接影响到您的物质世界,因因缘因果的规律,影响到您今生当下及未来际的生命。

舍得舍得,要舍才能得!懂得舍得的真正涵义,您才自在快乐,您才会拥有良好的心态,您的生命品格才会得到提升、得到成长、得到完善。胖者瘦者一时的贪爱之念,为我们敲下警钟:宇宙是大家的、世界是大家的、财富是大家的,我们大家是一个统一体,在当今社会缺乏社会价值导向,缺少对智慧、对慈悲、对圣贤人格的向往和追求的环境下,我们更应该要懂得正心、利他,成就正能量,学习积极乐观,学会接纳、学会认同、学会慈悲、学会关爱。把利他的利益放在我心,把自我从我心淡出直至去除,化解所有的仇恨和矛盾,开发我们生命中无尽的宝藏,把宇宙的财富变成大家的财富,成就我们大家佛菩萨的圆满智慧!成就我们大家佛菩萨的无量功德!
 楼主| 发表于 2013-12-20 09:18:15 | 显示全部楼层

佛教的环保思想——宽华师兄

从前有棵大树,它喜欢上了一个男孩。男孩每天会跑到树下,采树叶给自己做王冠,想象自己就是森林之王;常常爬树干,在树枝上荡秋千;吃树上的苹果、同大树捉迷藏、累了的时候就在树荫里睡觉……小男孩爱这颗树……非常,非常爱它。大树很快乐。

但是时光流逝,孩子逐渐长大,大树常常感到孤寂……
有一天孩子来看大树,大树说:来吧,孩子。爬到我身上来,在树枝上荡秋千,吃几个苹果,再到阴凉里玩一会儿,您会很快活的!孩子说:我已经长大了,不爱爬树玩儿了,我想买些好玩儿的东西,我需要钱。您能给我一点儿钱吗?大树说:很抱歉,我没有钱,我只有树叶和苹果,把我的苹果拿去吧孩子,把它拿到城里卖掉,您会有钱就会快活!

于是孩子爬上大树摘下树上的苹果把它们拿走了。大树很快乐。

很久很久,孩子没有再来看望大树……大树很难过。后来又一天孩子又来了。大树高兴的摇晃着肢体对孩子说:来吧,孩子。爬到我树干上来,在树枝上荡秋千,您会很快活的!孩子说:我有很多事要做,没时间爬树了。我需要一栋房子保暖,接着说我要娶个妻子,还有生好多孩子,所以我要一栋房子。您能给我一栋房子吗?大树说:我没有房子,森林就是我的房子,但您可以把我的树枝砍下来,拿去盖房子。你就会快活了。

于是男孩把大树的树枝都砍下来把它们拿走,盖了一栋房子。大树很快乐。

孩子又有好长时间没来看望大树了。当他终于又来时,大树非常高兴,高兴得几乎说不出话来。他用黯哑的声音说:来吧,孩子,来和我玩玩吧!孩子说:我年纪已经大了,心情也不好,不愿意玩儿了。我需要一条船,驾着它到远方去,离开这个地方。您能给我一条船吗?大树说:把我的树干砍断用它做船吧,这样您就可以航行到远处去……您就会快活了。

于是孩子把树干砍断,做了一条船,驶走了。大树很快乐……但是心坎里却有些……

又过了很久,那孩子又来了。大树说:“非常抱歉,孩子,我没有什么可以给您的了,我没苹果了。”孩子说:“我的牙已经老化了,吃不动苹果了”。大树说:“我没枝条了,您没法儿在上面荡秋千了。。。。”孩子说:“我太老了,不能再荡秋千了”。大树说:“我也没树干,不能让您爬上去玩儿了。。。。。”孩子说:“我很疲倦,爬也爬不动了”。大树叹了口气说:“真是抱歉,我希望还能给您点儿什么东西。。。。。但是我什么都没有了。我现在只是个老树墩,真是抱歉。。。。”孩子说:“我现在需要的实在不多,只想找个安静的地方坐坐,好好休息。我太累了。”大说说:“那好吧。”它尽量把身子挺高。“您看,我这个老树墩,正好叫您坐在上面休息。来吧,孩子,坐下吧,坐在我身上休息吧。”于是孩子坐下了。大树很快乐。

故事虽然简短但却耐人寻味。师兄们有何感触、有何震撼?!是爱与被爱?是舍与得?是慈心与贪婪?是宽容与欲望?是珍惜与我执?是无度的索取与尽力的满足?。。。。。。太多的词汇在脑海里翻滚了。。。。这个故事感动了我,也感动着无数的孩子与成人。。。。。。这个故事隐射了很多方方面面的问题,都是我们当今社会的种种相,值得我们好好遐思和反观。佛教的环保思想里告诉我们:自然的给与不需要我们用金钱去交换,但它需要我们的一份爱心、一份珍惜(感恩)、一份尊重!

故事里的大树可比作是大自然的代表,而男孩就比作是贪欲无度的人类的代表。人类初始,就像男孩小时候,比较纯净,没有太多的欲望,与大树与大自然相互的交融着、快乐的相处着、精彩的依存着。但随着时间的流转,孩子长大了,需求和欲望开始慢慢膨胀,为了满足孩子,大树无怨无悔没有任何条件的去满足男孩一次又一次的欲望和索求,直至大树只剩下树桩还供男孩坐下休息。。。。。男孩至始至终都没有被大树的无私所动,而是一味贪婪的、永无止境的、不计后果的索取!万事万物都经由成住坏空的阶段,也可以说没有恒久不变的万物,万物无常,都是有限的,都是有规律的,都是有法则的!我们把人类耐以生存和哺育我们的大自然无度的榨取、是无忌惮的折腾、为所欲为的造作,试问:良心何安?我们的这些行为不是让我们得以进步了、发展了、发达喇、腾飞喇,而是让我们加快了自毁的步伐和速度!人与人、人与自然、自然与自然,都是相互影响相互包容相互作用的,它们是统一的一体,不可分,不可可分,其一荣俱荣,一损俱损!

我们曾几何时把大自然比作母亲?!再问:我们爱过我们的母亲吗?我们尊重过我们的母亲吗?我们感恩过我们的母亲吗?人类匆忙的儿女们,也有关心自己父母的时候:电话问候、回家小聚、过年过节的相聚等。而对于大自然这个母亲呢,我们有回头感受一下她的承载吗?正因这个比肉身的母亲更伟大更无私更宽容,她的纵容让我们忘恩负义,让我们有无尽的妄想、无尽的冲突、无尽的烦恼、无尽的暴力和无尽的毁灭!我们有意识吗?大自然因人存在而有价值,但不为谁存在,谁又赋予其价值?赶紧收拾起我们这颗野马心,停止追逐、擦亮双目、清晰耳根、敞开心扉、打开双臂,拥抱我们宁静祥和的母亲,感恩她无私的给予,珍惜她厚重的包容,尊重她顺应的规律和法则,感怀她春蝉般的奉献,爱护她伤痕累累的身心,彻底放下我们沦丧的道德、不正的世风、不古的人心,断除一切烦恼、具足无限慈悲、具足一切智慧,爱护好我们的母亲、看护好我们的母亲!正如佛陀教诲:此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。

爱是这个世界上最宝贵的东西!因为爱,让我们学会了包容;因为爱,让我们学会了疼惜;因为爱,让我们学会了接纳;因为爱,让我们学会了认同;因为爱,让我们学会了关怀;因为爱,让我们学会了慈悲;因为爱,让我们挖掘出了我们的智慧宝库,我们的世界才更美好!只有这样,人与人、人与自然、自然与自然才会拥有和乐景象,才会圆融智慧,才会久远长存!实现人间净土!
 楼主| 发表于 2013-12-20 09:20:16 | 显示全部楼层
爱心树的故事非常的感人,这就是我们和自然的关系,自然始终像母亲一样,给予我们无私的爱,但我们回报给自然的是什么呢?无止境的掠夺,资源是有限的,从我们每个人做起,一起关爱我们的自然母亲
 楼主| 发表于 2013-12-20 09:21:26 | 显示全部楼层

生命的回归——李敏师兄

我们的法义这样说“在一个人的生活中,除了我们赖以生存的最基本的物质条件,能够对我们产生最直接影响的就是人生观念,几乎每个人都在它的支配下生活。正确的观念,是建立幸福人生的保障。从哲学意义上说,观念就是我们的世界观,人生观。我们的观念和行为是相辅相成的,一方面,观念指导着我们的行为,同时观念也来自于我们经验的积累。”

  我理解,我们有什么样的观念就会有什么样的行为。我们的行为又决定了我们的得与失,成与败,而这些得失成败又影响着我们观念的形成与改变。

  前些年,一个叫“与时俱进”的词汇频繁出现在我们的生活中,在这种站在时代前端的观念中,我们开始了大步流星的前进。周二小组共修时善融师兄提到了下雨天行人都在匆匆赶路。在回家等公交车的时候我也观察了一下,有好多车都是在马路上飞驰而过,将地上的水溅的很远,行人也都是在匆匆赶路。这让我想起了小时候看的一部电视剧里的歌词“留心街中每个人,彼此匆匆过皱着眉心,留心身边每个人,冷冷的双眼试问何因,如今都市内每个人,仿佛不可以让友情接近,时间鞭策着一生,天天相见却没有时间望人”这就是我们现代人生活的写照。

在学习这课的视频中导师说到“我们现在已经没有休息的能力。现在的媒体,尤其是微媒体将我们的时间碎片化。生活背离了生活原有的意义——幸福和快乐”。在今年十一静修营时成峰法师在一次开示中说到我们在念诵“健康生活的五大信念”时为什么会越念越快,因为我们的心习惯了总是向前赶。

正是在这种不断向前赶的观念驱动下使我们现代很多人感到身心俱疲。在每次共修时我们都会聆听《慈经》,有几次在听《慈经》时我就观察我的身体,我发现我肩膀的肌肉都处在一种紧绷的状态下,发现后我会马上放松我的肩膀,几分钟后再来观察自己的肩膀它又会处在紧绷的状态下。我感觉到在社会高速发展的今天我们的精神不仅上满了发条,连我们的身体都处在紧张状态,我们真的都不会休息了。

在这课的视频中导师还说到“身心健康是幸福的基础,健康的身心要有健康的生活”

我们都知道在工厂里,为了保证一台机器的正常运转要经常对它进行维护。我想,我们的心也需要我们经常维护一下,放慢我们的脚步,给我们的身心一个喘息和安住下来的机会。
 楼主| 发表于 2013-12-23 14:01:01 | 显示全部楼层

生命的回归——吴春香

读完这本书3遍感觉心里什么都知道清楚一样,但是把书一合你要让我说点什么的时候却又不知道该说些什么了。但心里却又觉得有好多话想说。这本书感觉是前几本小丛书的总结。使我懂得了,人活着并不是为了生存而生存,也不是单单为了自己日夜膨胀的欲望而生活在每天奔波忙碌的赚钱里,为无数不必要的需求在忙碌着,在拼搏着。名誉,地位,信用卡,房子,汽车等所有的;你自我觉得所拥有的一切随时都会变换主人,只是错觉才把它们当成是我们自己的一部分。

曾经我困惑,迷茫,为了赚钱放弃对家庭的照顾,放弃对儿子的照顾,一心只想着多赚点钱让家人能过的舒适些,当时就认为,人为财死,鸟为食亡,人活着就只有一个任务就是赚钱。只有钱多了周围人才会看得起你,亲戚朋友才会离的你近一点,在外人面前才会有自信,现在才知道都是贪婪的欲望,就是为了自己生活能过的好一些,过的舒适一些,过的让外人看来体面一点,其实也是外界的大环境影响着我贪婪心灵的小环境,一味追求舒适的生活方式,追求无尽的所谓的高档次。使自己给欲望牵着鼻子走,也就是这些奢侈的生活环境,使我们从原本自然的生活环境,被牢牢地禁锢在钢筋水泥的丛林中,生活在高科技电磁波辐射的环境中轮流旋转。一个欲望,又一个欲望,永远也不满足,不快乐,不舒服。

像对小孩的教育一样,我们总是把自己觉得好的认为为孩子好的去强压在给他们,使他们被迫服从去接受去很不心甘情愿的学,其实,孩子们有自己的个性,张扬个性是好的,只是需要适度,不能过分。教育家卢梭说:“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,他们长得既不丰满又不甜美,而且很快就会糜烂;儿童是有他们特有的看法、想法和感情的,如果想用我们的看法、想法和感情去替代他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事。”而我们大人总振振有词的认为一切都是为了儿子好。把自己的这种贪婪的欲望又强压给了孩子。

修学佛法后,最大的改变就是牢骚越来越少,脾气越来越小.欲望越来越少了,开心越来越多了,抱怨越来越少了,面对事情,会告诉自己,不要怨天尤人.坦然的去接受,命运还可以通过自己来改变.一切都是因缘因果又何必去自寻烦恼。从佛教的因缘观点看世界诸法,无非是幻有的,暂时的,本性是空的.比如我们的生命体,从色身到精神世界都是因缘所生,身体是各种元素的组合,精神世界是众多经验的积累.没有独立存在的我.如果能够理解这层道理,就容易放下自我的执着.放下自我的执着也是修行核心.能让我们更客观真实的看待世界,避免主观,片面,狭隘的认识.

感恩导师!感恩学院!感恩辅导员!感恩同修们!我很开心的学着,快乐的生活着,感恩!
 楼主| 发表于 2013-12-23 14:01:34 | 显示全部楼层

佛教的环保思想——吴春香

前段时间刚好全城被厚重的雾霾笼罩,全省气象台发布红色预警,高速公路全线封闭;航班也因雾霾天气延迟起飞;行人过马路时也要万分谨慎,某些路段甚至看不到对面的半幅路面和信号灯,南京的中小学幼儿园纷纷停课,部分企业单位也放假了。环境危机到这般地步,不得不让人深思,到底是什么改变了我们赖以生存的地球环境?
    这次学的《佛教的环保思想》第一部分就告诉我们,环境破坏的根源在于人类的贪婪和欲望,欲望是无所不在的,是永无止境的,而且欲望永远都处于发展进程中,然而大自然是满足人类贪欲的唯一提供者。人类急剧增长的欲望所带来的就是地球上日益贫乏的资源储备,是业已失去平衡的生态环境。那么,如何才能根治我们的欲望呢?书中告诉我们要懂得知足常乐,从另一个角度来说,知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。从个人来说,一生的福报有相对的固定性;从人类的生存环境来说,拥有的资源也是有限的。我们只有克服心中的贪嗔痴,才能净化心灵,才能拥有清净、安定的世界。

  如果我们可以和那些动物们用一颗悲心去换位思考,那么我们的生存环境就不会变的这么差,那么为了我们的子孙后代,为了我们共有的家园,保护环境应该成为我们每个人的自觉行动,我们可以从小事做起,从日常生活做起,从自己力所能及的事做起。感恩导师,感恩学院,感恩辅导员,感恩同修伙伴们,让我的修学之路越学越开心,感恩!!
 楼主| 发表于 2013-12-26 11:54:53 | 显示全部楼层

生命的回归——宽华师兄

自我的回归,使我们的人格回归到生命的本来。自我回归是认识生命的真谛,是认识人生的真相!让我们通达无我的真理,开发本自具足的智慧,寻到本自具足的佛性。

“人定胜天”,通常的释义是人一定可以胜天,战胜大自然。师兄们,您们是怎样理解的呢?真的是这样吗?回望世人,都以我自居、以我为傲、以我为主,世人的思维方式、观念、需求等都以自我为中心,都贴上了我的标签,都被我的占有欲、控制欲、支配欲超纵。试问:这样的人,真的一定能胜天吗?!在不了解自己,被无明障碍看不清自己看不清世界时,我们内心的那盏智慧明灯是点不亮的,我们的佛性是无法寻到的。在物欲横流的当下,我们都幻想着名利的永恒,利己之私重,因此变得如此的焦虑、恐惧、不安、孤独。。。。。在科学高速发达的当下,我们对大自然生态的破坏程度、破坏速度,我们都还幻想着地球资源的深度开发乃至人类弃地球奔其它星球,因此变得如此的是无忌惮、为所欲为、狂妄自大。。。。。“一切法从心想生”!万事万物都要经历成、住、坏、空的历程,我们如此的心浮气躁,不敬天地鬼神,不尊崇大自然的规律,不尊崇大自然的法则,我们这样能胜天?!

古人的“人定胜天”,是说人定下来(这里的定是禅定之意),生出智慧,拥有了智慧这个能力是可以胜天的。怎样生出智慧呢?济群法师也说了:先长(zhang)慈悲,培养我们的同理心,培养我们的自换他心(换位思考),培养我们的利他心,智慧自然增长。就小宇宙来说:家庭、企业、国家单位、团体、组织、种族、地区、国家之间,人人都孝爱,个个都互敬,相互间多些理解、多些支持、多些包容、多些关爱。。。。。就大宇宙来说,我们理智的顺应其规律和法则。这种种唇齿相依的协作,每个人都能断除妄想分别执著,在自己身份的角度做好本职工作,都能带着服务社会的心态,造福社会服务社会。同时我们的智慧即开,本自具足的佛性自现,胜天就顺理成章喇,构建和谐圆融的和乐景象,其乐融融,人人是佛,无不自在!
 楼主| 发表于 2014-1-6 14:03:35 | 显示全部楼层

佛法对心理问题的解决——欧丹师兄

走进菩提书院,已经有两月余了,由刚开始的质疑到现在的敬慕。记得那时,我很担心书院和导师会把我带入歧途,对“皈依”也是抱着随缘的态度。两个月下来,虽然自身慧根不足,学习上感悟颇低,但是,内心已经充满欢喜,每天盼望的就是小组共修和班级共修。自从弘法处打来电话说元旦皈依后,每天我都处在热切的祈盼和紧张之中,祈盼这一天早点到来,紧张担心自己在皈依之路出现差错,影响自己的发心.呵呵,终于在元旦那天完成了心愿。非常感恩!

  我学佛的目的是为了让自己成为一个有智慧的人,让自己在佛法的指导中能健康成长。导师在书中说,修行的目的是为了解脱和成佛,即修心,让我们获得心灵的自由,成就佛陀那样的智慧和慈悲。由于心分为真心和妄心两类,它是由各种心理因素组成的,且任何的起心动念都会在内心留下烙印,会积聚为影响未来的生命走向的力量。在我们的内心,每天会出现各种心理。当我们每天不断重复的某种想法、言行举止,久而久之,会成为重要的心理因素,会是我们养成一些习惯,影响到我们今后。

我分享一下我前年的所遇见的一位女公交驾驶员对我的影响后的经历诠释我对法义“心灵因果”的理解。那天,从看见公交车从身边开过去时,我就拼命地向站台跑,当时离站台还比较远 (公司所在的位置公交车很难等) 。可能驾驶员看见我了,反正车进站后停在站台里没动,直至我上车才开。一上车,我冲着师傅说“谢谢”,迎面对我的是驾驶员那漂亮附带调皮的可爱笑脸。她一点没埋怨我。一路上,她都是很照顾乘客,车技也很好。我不停的听见小孩、阿姨、爷爷奶奶向她道谢。她都是很礼貌的微笑回应。那天一回到家,包包还没来得及放,我就很兴奋的向家人说了我坐车的感受并且修改了我的愿望-“我要当一名像她那样的公交车驾驶员”。在此之前,我的愿望一直是做一名老师。

从那天以后,这个念头就不断的在我脑海里重复。去年年初,我换了公交路线,上下班常常乘坐同一个驾驶员开的车,那段时间,有个怀孕的孕妇也天天坐。这个驾驶员也不像其他驾驶员那样急躁,总耐心的等待孕妇安全下车后再发动车子,有时还会让孕妇从前门下车。那会儿我给自己安排了好几样学习的科目,身体也不咋地,累的我经常在车上睡觉,可能对我熟悉了吧,到我所下车的站台他会提醒让我下车。也看见别的乘客向他道谢。经常上下班所乘坐线路的驾驶员,经常很友好的帮助我们。

去年五月的考试,那天早上晚了,考前我没做考场调查,也不知道具体地址,怎么走,在哪站下车。我能顺利的在考试前一两分钟进入考场这些都是一位驾驶员帮忙的。还有我曾经坐错车很二的认为驾驶员弄错了路线,后来在这位驾驶员帮助下顺利的回到目的地。

由于当“公交车驾驶员”心念不断强化的作用,今年年初,我在本科报名入学手续办完的当天下午就去报名考驾照-去实现当驾驶员的愿望。因身材矮小,经常踩不上离合器,挂不上档,心理素质也不咋地,被教练打的右手和右腿青紫的疼的我龇牙咧嘴,那时可后悔学车了,正是由于心念的强化,还被我坚持下来了,拿到了驾照。

在没遇见那个公交车驾驶员以前,我从来没想过要去学车,尽管知道身边很多人已经拥有了驾照,也知道驾照是21世纪必须的技能,但我在那之前对开车一丁点兴趣都没有。在没遇见那个公交车驾驶员以前,也没对公交车驾驶员有过什么关注,现在坐公交车时会对他们多了一分关注,关注他们在行驶中遇到各种情况下处理问题的方式,目的是想让自己学习他们的经验,今后或许对我会有帮助。

当然,现在的我很明白自己是做不了驾驶员的,视力和身高都满足不了要求。但是这个心念至今影响着我。现在想来,这就是佛法中所讲的因果。因为心念的重复,让我做出了真的是很不可思议的行为—我竟然拿到了驾照,学会了开车!在此感谢每一位有爱心的驾驶员!

感恩导师!感恩菩提书院!感恩各位师兄!
 楼主| 发表于 2014-1-6 14:04:26 | 显示全部楼层

生命的痛苦及其解脱——欧丹师兄

造成生命痛苦的原因有无知、执着、烦恼、造业和苦果五个方面。无知是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。它体现在:1.对世界有限的认识;2.错误的观念;3.迷信;4.不良习惯等四个方面。执着表现在法执和我执两个方面,烦恼有贪嗔痴慢根本烦恼和随烦恼组成。

获得幸福的方法,导师从四个方面帮我们分析:

树立正确的认识:相信因果,相信无常、相信缘起性空。
不住于相,只有洞悉事物的真相,才不会被假象所迷惑,才不会执着其上,只有这样,才能避免贪嗔痴烦恼的生起,避免生命中有执着带来的痛苦。
息灭妄想。妄想是痛苦产生的根源,要从根本上断除我们的痛苦,就从它着手。
打坐、念佛、止观、参话头,都是息灭妄想的方法。

4 . 认识自己。对自己有清醒的认识,才能把握心念,才能在烦恼生起的当下关照它,克服它。祖师告诉我们,直下承担就是认识自己。

  以前,我以为只有落实到具体的物质才是贪。那天小组共修,听师兄们分享才明白内心的贪才是真正的大贪。我突然意识到我也曾经贪过。在此深刻忏悔!那是过年,在西园做义工结束时,听其他师兄说有小礼物送,我和一位师兄很开心的去了,但是到了弘法部,小礼物却送完了。那会儿心里有点失落。虽然那失落只是一霎那的心思,但是就像导师所说的,任何的起心动念都会在内心留下痕迹。我为这个不善的动念后来每每想起都后悔。以前不知道这是贪念所致,现在知道了,更深觉忏悔!希望原谅我!

感恩导师!感恩书院!感恩师兄!感恩共修!让我成长!
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