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楼主: 善珠

菩提树下,播撒智慧心语,莲花开处,世界遍净土

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 楼主| 发表于 2014-1-14 10:39:16 | 显示全部楼层

生命的痛苦及其解脱——宽华师兄

从生命的痛苦与解脱谈放下与放弃

痛苦是因为我们无知,因无知而执著生烦恼,又因烦恼而造业带来种种苦果,何为?都是因为我们无明,不认识自己,不了解自己!

共修时听师兄们说,从开学学到现在,觉得还是找不到自己,对自己而言,是做也不是不做也不是的两难处境。到底我们该如何权衡呢?我想在这里我们应该弄明白放下和放弃两个概念。

法师在谈解脱方法时在认识自己篇章里,谈了三点:直下承担、不落于思维、明心见性。直下承担要让我们明了自己本来具足的佛性;不落于思维要我们远离分别心;明心见性要我们拼弃妄心回归清净心性。这里法师要告诉我们的是:希望我们每个人都在自己身份的角度做好自己的本职工作!放下并不是放弃。放下,要勇于直下承担其责任,我们缘起的生命里,身为儿女、身为父母、身为领导、身为职员。。。每一个身份都有其我们应该有的职责!我们应该在我们的生命角色里,将我们固有的执著观念转变过来:放下“我”,从分别心的迷失纠缠状态中走出来,安住当下,还心灵真正的宁静,审视观照自己所思所想所为,化解内心的焦虑、恐惧、不安全感。。。耐心的、不厌其烦的、希望明天比今天做的更好的、利益大家的、无所求的、专心认真的态度,这样每天做很多力所能及之事,心地清净,一尘不染,哪来不悦哪来烦恼?!当您欢喜心升起时,您还会放弃吗?放下是有责任的,而放弃是彻底不管,没有任何的职责所在。放弃不但自己不能解脱,而且还会累及他人。放弃是凡夫所为,放下是觉者所为。您想成为凡夫还是觉者?当然是我们各自的心念所取。智慧的修行者们,我们把佛法的修学都落实在生活中时,我们就是学佛、是正念、是诸法实相,所以生活中佛法处处示现,修学即是本分的生活!明了了事相您还会纠结在放弃于放下之间吗?还会两难吗?
 楼主| 发表于 2014-1-14 10:40:00 | 显示全部楼层

佛法对心理问题的解决——宽华师兄

从佛法对心理问题的解决理解高处不胜寒

我们现在最大的问题就是心理问题,都是因为我们无明和烦恼,不了解我们自己的心理、不了解我们的心理世界而产生。在人生充满种种困扰和烦恼中,我们被陷入到这些个烦恼的情绪和不良状态中无以自醒、无以自拔,纠结和徘徊在我们自己为自己制造的这个浮躁和混乱的陷阱中乐此不彼、身不由己、不由自主。

曾几何时,经常用“高处不胜寒”来赞赏我职位高居的朋友们。“高处不胜寒”主要寓意高境界的德者、智者,境界越高,能够做伴的人就越少,越会感到孤独与寒冷。学习了佛法对心理问题的解决后,我对“高处不胜寒”有了新的认识和理解。

“高处不胜寒”者,位处德、智高位,他们已然从迷惑的凡夫渐入觉悟的佛境,他们有了佛菩萨的无限慈悲和无限智慧,他们已摆脱了生命的迷惑和烦恼,在他们的心灵深处,淡没了更多的渴求、期盼、欲望、在乎,他们不再是位高而寒,而是他们已明了了生命的真相,懂得了生命是无始的积累,懂得了生命延续过程中心念的力量!他们的生活方式越来越简单,心境越来越阔达单纯,自身越来越健康、自由、自在。如此美景怎可说“高处不胜寒”!?正因他们的高位,经历和磨炼出了他们胜寒的资粮,才成就了他们内在觉悟本性的开启,开发出了自我治疗和自我拯救的内在潜质的能力,原来真正的自我是如此的简单、如此的自在。只可惜,位低者哪能明了位高者的一片真心!低位者被无明迷惑,心绪烦躁、焦虑不安、三毒患重、苦不堪言,听不进、迷不悟、避不言、痛不觉。。。还自恋“高处不胜寒”,他们哪知胜寒高处的自在吖!这就像济群法师在《生命的回归》视频开示里讲到的:当现代的科学家们从山脚往山顶爬时佛学大师们早已坐在山顶!如果我们低位者也有同理心、自他相换心、利他心,虚心接纳他人意见,不回避、正视错误、多一点感恩、多一点尊重、多一点爱心,我们本来具足的智慧德能就会离我们越来越近,我们生命中内在的觉醒潜质就会很快破土,自我治疗和自我拯救的能力就会很快示现。如此,位高者哪是不貹寒?!
 楼主| 发表于 2014-1-14 10:41:26 | 显示全部楼层

生命的自觉与自由——宽华师兄

从生命的自觉与自由谈自在的生活




下面我和大家分享一篇微信圈中的文章:《外国人眼中的中国人》

我们总以为自己是世界上最有家庭观念、最讲亲情的种族之一,并且深深的为之自豪,但在老外眼中却未必如此。

澳洲的朋友谈起了中国人和澳洲人对家庭的重视。没想到那几位澳洲朋友说:“您别生气,其实我们觉得您们中国人并不爱家,并不像您们自己说的这么主治家庭,您们更爱金钱!”

我愕然,于是记下了这段真诚的对话:“无论在澳洲还是在中国当地,您们中国人的确很勤奋,中国人在海外也能比当地人积蓄更多的钱财,但我不认为这是您们中国人有经商天赋,而是您们比我们更节俭、更能省,是通过降低生活标准来完成的金钱积累。您们平时很少上酒吧,周末也很少度假,甚至周末或假期都不休息。衣服都是从中国买了带过去,因为上海那边便宜,我甚至看到上海学生带了很多碗过去。”您们会没日没夜的工作,把孩子都交给老人照管,除了关心孩子的学习成绩外,您们忙得很少和孩子一起玩儿。

所以您们华人的孩子尽管学业上很优秀,但他们总是觉得自己很另类,觉得和当地人比起来,父母更关心的是家庭的金钱收入、关心的是他们的学习分数,而不是他们的快乐。

是的,我知道您要说什么,您们中国人说是为了孩子,为了下一代多挣些钱,但每代都这么说自己赚钱是为下一代,那么究竟哪一代会真正地使用这笔钱呢?

生命是那么的短暂,您们借口为了家庭的未来而在现在就牺牲了家庭,我不知道这个帐是怎么算过来的,怎么还能体现您们自己很自豪的家庭观念。

您们为了工作可以忍受长时间的夫妻分离,要在我们眼里,夫妻不在一起三个月以上,基本就该考虑办离婚了。所以我们被派到海外来,就一定是全家一起来,我的妻子、孩子都搬到上海来。他们要是不愿意来,我就不可能接受这项工作,家庭比工作更重要呀。我在中国甚至听说过您们上一辈人,甚至有夫妻几十年都分居在两个地方,到了退休的时候才能生活在一起。这太残酷了。难道您们就不会为了家庭放弃工作吗?工作也可以再找吖!

我的中国公司里有很优秀的人才,但因为不是上海本地人,家庭就在另外城市,每个月甚至每两个月才能相聚一次,为什么其中一方就不能放弃工作呢?我知道有很多在城市里工作的农民,他们甚至只能一年回家一次,都说是为了家庭在挣钱,可这样的钱再多,又有什么意义?

在澳洲,您们中国人基本都比当地人有钱,但没有人羡慕您们的生活,我认为您们就是金钱的机器,但您们为自己的赚钱爱好涂上了一层家庭色彩。

其实中国人不会生活!

我想每个小学生都能背诵几句关于珍惜时间的古诗吧“

金缕衣

唐 杜秋娘

劝君须惜少年时

劝君莫惜金缕衣

有花堪折直须折

莫待无花空折枝




明日歌

明日复明日

明日何其多

我生待明日

万事成蹉跎

这些诗词都表达了一个意思:为了未来,抓住今天。这是我们民族的潜意识,我们的民族、我们的文化,一直在给我们灌输这样一个观点:为了美好的为了而努力,我们称之为“拥有远大理想”。其实,这样的潜意识恰恰是造成这种结果的元凶:为了未来,可以牺牲今天!

看看我们周围,多少人为了房子牺牲自己的今天,加班加点的工作,等买上房子或还完贷款就可以轻松了。等着吧-----房子完了还有孩子呢!

又有多少孕妇等孩子生下来就好了-----生下来更麻烦,还不如在肚子里,想去哪儿去哪儿!

有多少小孩家长,等孩子上小学了就轻松了,熬吧-----上学更轻松不了,各种辅导班,还不如幼儿园省事儿!

多少的家长在为了一个小升初,牺牲了孩子的童年,周末奔波在各种各样的辅导班路上,等考上初中就解脱了-----小学完了发现初中也有辅导班,而且更多。孩子更没有时间玩儿了,只好等大学再玩儿了。等孩子上完大学就完成任务了-----大学上完了找工作一样操心!

等孩子工作了我就没负担了-----工作找好了又开始操心孩子的婚事、婚房!

等孩子结婚了就不用操心了-----结婚了有房了孩子的下一代!

操不完的心受不完的累!如此往复循环,我们的视线永远在未来,今天的积累能量、积累证书、积累票子。。。。。结果就是抱怨,我们的视线永远没有在当下,一辈子为了为了而努力,发现一辈子没有一天是为自己过。

您是这样的生活吗?您想要这样的生活吗?您想改变这样的生活状态吗?观念就是我们的陷阱,您制造了观念,就会把您自己陷入到这样的一个观念里去;您制造了情绪,就会掉入到您的这个情绪里去。

不是吗?当今,因我们凡夫的无明,种种念想,不断的制造着痛苦、制造着烦恼:贪著于外在的权利、欲望、财富,依赖着迷惑、糊涂,内心受制或被控;贪著于自我重要、自我优越、自我主宰,依赖需求、在乎,内心被选择。我们的心到底怎么喇?!我们的心病了,还病得不轻---重病累累!我们的觉知力去哪儿喇?我们每个人生命内在的觉悟之心都丢到哪儿去喇?我们看不清人生的真相、世界的真相,我们被迷惑了,我们被困惑了!正因如此,才会有以上这段文字中分享的一幕幕!我们生活在无序的混乱中,我们值得反思:我们除了要关注我们的生活、关注我们的事业,管理好我们的人和事儿之外,我们更应该关注和管理好我们自己的内心、我们的心灵!如分享文字所讲,每每涉及到敏感话题我们都回避或逃避,都说是为了下一代、为了这个家、为了永远的未来。。。。。这些个虚无缥缈、触手不着边的为了,让我们很累、很忙碌,让我们不得休息,没办法静下心来,这样的生活您想要吗?我想答案是不想要!这样的我们不自由不自主,我们老是一厢情愿的渴求着、期待着,错误的设定着客观的现实,被牵制于我们内心的负面情绪和烦恼的陷阱里去,我们这样的生命的延续还有意义吗?我们躁动的内心不被平息下来,我们不能从混乱的情绪纠缠中走出来,我们生命的自主和自觉的力量就得不到开启,我们的自我治疗和自我拯救的潜质就得不到开发,我们就不能解除生命内在的疾病,就化解不了因无明和烦恼带给我们束缚,我们的人生就谈不上真正的觉悟和自由,谈不上生命的大自在!

不想要这样的生活,赶紧收拾好我们复杂的心绪,清除心灵垃圾,排除外在干扰,还我们内心一片宁静、祥和,回归健康简单的生活,摆脱生命中错解认识,立正见,破迷开悟,示现大智慧,开发我们内在的觉悟本性,成就我们幸福美满的大自在人生!
 楼主| 发表于 2014-1-14 10:45:55 | 显示全部楼层

生命的自觉与自由——欧丹

生命的自觉与自由
     什么原因使我们不能自由?无明和烦恼让我们不能自由,烦恼是由于无明引起的。在生活中,我们被各种烦恼和负面情绪控制着,无法自主,我们也做不了自己的主人。观念就是我们的陷阱,你制造了观念,就会把自己陷入到这样的一个观念里去,你制造了情绪,就会掉入到你的这个情绪里去。针对这句话,我真是深有体会。
     经常听长辈们说鬼,我自己也没见过鬼长得啥样,但是我就是挺怕的。因此,我是从来不敢看恐怖片。记得过年做义工时早上四点多出门赶头班公交车是我有生以来的第一次。大年初一那天,我可害怕了!一个人紧张的不行,硬着头皮出门的。没想到让我碰见的驾驶员是个女的!我很崇拜的向她拜年,并和她攀谈起来,她告诉我她由于家离得比较远,几乎每天三点多骑电动车出门,到公交公司取车,然后再把公交车开到始发站,开头班车。我问她:那你一个人不害怕吗?她问我:“ 还好,苏州治安还好!”   我说:“那你不怕鬼吗?你那时出门可是鬼闹得正欢的时候。”她一听我的话,笑了.......
      小时候放牛,有听说同伴被雷打死了,打死的尸体是多么的惨,因此,我惧怕打雷!我曾经很多次尝试去不害怕这些,最后都以失败而告终。今年的夏天一天,雷打的好厉害,伴着闪电,一个接一个。我一个人在家,怕的要死。于是想找人聊天来缓解一下自己恐惧的心理,拿起手机到QQ里找同事他们聊天,回应我的两个同事也都在忙自己的事,也因为打雷,胆小的我害怕电波传染,被雷劈了,真的是很恐惧的度过了打雷的那几个小时。
   现在想来,这些都是我自己给自己制造的观念,我见过那个被雷打死的放牛同伴吗?没有,我见过鬼吗?没有。这些就是以讹传讹。我自己掉进自己给自己制造的观念陷阱中,掉进自己给自己制造的情绪中,让自己做不了自己的主人。
    导师在这节课中讲到“自己就是自己的治疗师!”这句话给我的印象很深刻。别人谁也无法体会到你的心情心境,所以真正能治疗自己的,就是自己。小组共修时宽华师兄讲过:开启灵魂上的心,让内心真正获得自由。
     感恩导师!感恩书院!感恩各位师兄!
 楼主| 发表于 2014-1-14 10:47:55 | 显示全部楼层

生命的自觉与自由——觉惠师兄

现在的我们,是自由的,还是被控的,被选择的,想开心就开心,想放下就放下,想休息就休息,想幸福就幸福我们能做到么?是否感受到被各种情绪需,需求,依赖等控制而不能自由的痛苦?




   记得那时在异地上学的时候,很羡慕工作后可以自由自在的生活。觉得那时候,我们真正的成人了,可以为自己作主,经济上可以不用依赖父母,生活上也可以自由自在,能做自己想做的一切,一定非常开心和快乐。




然而当我们工作了的时候,我们才会发现,真正的自由似乎并不存在。仍然会有各种事情也影响到自由?记得我曾经很喜欢一句话“灵魂和身体,总有一个应该在旅途上”,曾经以为这一句说的近乎是真理,能够提升自我的生活品质。

然而直到在接触佛法后,慢慢的想明白,其实一份真正的安宁和寂静,还是最为珍贵的。旅行是一种形式,然而,经过历炼后,应该达到的目标是,扩大见闻后的心胸宽广,最后要追求的,仍然是一份心灵上的安然。


   正如导师在法义中说的那样,我们现代的人,有的甚至几乎丢失了休息的能力。记得以前,我很喜欢看书,而现在,有了微信,有了博客,正如导师在前几次视屏中所说的一样,我们把碎片化的时间利用起来了,同时也将完整的时间碎片化了。很难很长时间的专注于一件事中。因为我们在认识上认为,这样的沟通很方便也很幸福。我们很难做到“宠辱不惊,漫看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。”我们总是不由自主的被身边的人和事牵动着,不由自主的受控着。




   我想,不说大的,就从身边最直接的小事开始训练自己,不再将手机放床头了,省得睡前和睡醒后的那一件事都是看手机,当我将手机放在客厅,重新翻开书本,忽然觉得重新又获得了那一份安然恬静的感觉。忽然觉得,自由,似乎回来了一点点。




   愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道!,感恩。
 楼主| 发表于 2014-1-14 10:49:08 | 显示全部楼层

生命的自觉与自由——慈来师兄

法义中提到“任何一件事发生在我们面前的时候,我们怎样看待这些问题,用什么心态去面对,这就决定了这件事会给我们带来什么样的影响,用无明的心面对就会带来烦恼,用智慧去看待,智慧不起烦恼。智慧跟平常心的不同是,智慧看到的是事物的本质,是事物的真相。所以当我们用智慧去审视的时候,你会了解到,一切事物本就是应该如此的,平常人一厢情愿,带着自己的渴求,期待,错误的设定,你会发现这些渴求,期待,错误的设定跟客观现实根本不是一回事,因为这种冲突,矛盾会给我们内心制造烦恼。每个人的生命在这样一种无明的推动下在内心制造很多错误观念,负面情绪。”

我们学习佛法是为了改造我们的生命,而改造生命是一个非常痛苦,辛苦和漫长的过程。我们要改造自己的心,要对抗外在环境的侵扰,尤其是在当今社会充满了浮躁和诱惑,想要在这种内忧外扰的环境中完成生命的改造确实是不容易的。我们在平时的工作生活中,经常会遇到明明自己不喜欢不想去做的事,却不得不去做,喜欢想去做的事,又因为各种因素不能去做。于是我们有了烦恼,有了负面情绪,有了不自由的感觉。

“当我们开启我们内在的觉性,我们就有能力平息我们内在躁动。在觉性的观照下,所有的躁动都能得以平息。”“我们安住在这个觉性上,它可以一方面能够看清楚你内在的念头,内心情绪的来去,同时它具有化解情绪的能力。在这种观照中你可以做自己生命的主人,从不自主走向自主,从不自由走向自由。因为你已开启生命自觉和自主的力量”

“佛陀发现了每一个生命都具有自我拯救的能力”于是我们来学习佛法。学习佛法,让我们能够正确的认识自己,在不断的学习中,用佛法这把钥匙开启我们自身的智慧之门,让我的生命走向自由觉醒之路。
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:24:41 | 显示全部楼层

二三单元复习心得——吴春香师兄

提起笔来心里充满了感恩和快乐,感觉有太多的话想说却又不知从何说起,不知不觉中我在学院已经过了3个月了,这也是我的人生走到今天最有意义的3个月,回忆到至今30 年了,就这样稀里糊涂的过来了,在患得患失中,在所谓的短暂快乐和痛苦中,在不知道何为真正的幸福中,在放肆自己的欲望和贪婪中……,我一次次觉得人活着真累真无助加无奈。

还清清楚楚的记得,第一次进沙龙班听课时的情景。当时妈妈还在受着病痛的折磨,心里是那么的急躁不安,觉得老天对我是多么的不公,感觉所有的霉事都被我遇到了,当时听着慈经我的心还是那么的浮躁,坐立不安,感觉身上有虱子一样,一会这边痒一会那么痒,一会又觉得头弯了一会又感觉腿发麻,就没有一刻能让自己安静的时候,很想让自己静下来却就是静不下来,就这样度过了第一节沙龙课,虽然心没能静,但却从心里爱上了菩提书院,更期待着哪一天能进来。记得我最后一次来上沙龙课时,妈妈那时已带着对亲人的不舍离开了我们,眼睁睁的看着自己最亲的亲人从身边就这样痛苦的离开,那我的脑子一下子一片空白,人啊,活着有什么意义啊,过后在我的脑海里这种情景会一次次的出现,一次次的就像在折磨着的一样,我又一次踏进了西园,走进了沙龙,就像抓住了一颗救命稻草一样。盼着,熬着,等待着学院的录取和开班。至今才3 个月,我的心终于慢慢放开了,我自己有一种重身的感觉。内心除了感恩欢喜还是感恩欢喜,感恩导师感恩书院感恩辅导员,菩提路上我会欢喜的一直走下去!!!感恩!!
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:25:53 | 显示全部楼层

二三单元复习心得——觉惠师兄

一直以来,自己是一个特别执著的人,无论是在工作中,还是生活中。那种苦苦的追逐,让自己身心疲惫。一直到无意中进入菩提书院,找到自己的信仰,觉得自己从此不再孤单,不再没有那种安全的感觉。慢慢的,生活中觉得自己有了一丝丝的改变。

    1.每天都很安宁,会很快乐的去投入工作中。以前会想,我这么辛苦的去努力和付出,是为了什么,能够得到什么?值不值得?而修学了佛法。让我感觉到,生命的每一天都是充实的,佛学的众缘和合,让我明白,一切的付出和努力都是值得的。一切的委屈和不平,都是由自己曾经的业所感得。佛法教会自己一切要向心内求,付出快乐,也会收获快乐。

   2.开始了素食:从接触佛法那一天开始,慈悲的种子慢慢开始在心内增长,从不再吃鲜活的水产品,到慢慢的开始每天基本上都吃素为主,内心对于生活的苛求变淡,开始训练自己奉行平和的心态。心情上更加轻松和快乐。

   3.开始能够捕捉到自己情绪变化时的心念。慢慢学会去观察自己的起心动念。当情绪升起时,会试着去观照,去尽量不让自己的情绪漫延开来。   






2、不足  1.串习来侵袭时,自己明明已经发现了自己的心念在起舞,但也经常会有被自己打败的时候。有时候会想要刻意的去寻找适合的法义,来消除内心的不良情绪。但感觉有时内心的正念还不够充足,所以才会有压制不住负面情绪的时候。

2.虽然一直告诉自己要淡化那个小我,但一直以来的串习,让自己不免在工作和生活中,会去寻找那种自我的存在感,和自我的重要感。下一步,要好好修炼无所得的心态。真正要学会用无所求的心去付出,去做事。

3.修学上应该更加认真,虽然一直告诉自己要认真修学,事实上,很多次,因为外在或内在的原因。没有做到每堂课前都认真看满三遍以上法义,以后要认识的修学的重要性,要真正把自己当成一个病人来认真的,诚恳的来修学。
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:27:06 | 显示全部楼层

二三单元复习心得——慈来师兄

在这一阶段的学习中,学习了佛教怎样看待世界 社会和人生。从宏观的宇宙到具体的生活,从物质到精神,从生命的痛苦到生命的解脱,从生命的自觉走向生命的自由。

以往对世界的认识更多的是停留在科普层面上,在《佛教怎样看时间》中让自己深深感到自身的渺小,生命的短暂,更让自己珍惜瑕满人身的意大难得。对《佛教的财富观》的学习,让自己认识到物质财富是无常的,不过是为我们暂时所有。若贪著其上,它就如同“毒蛇”危害我们,而精神财富才是更高的追求。同时也让自己知道了在日常的生活,工作中要知福惜福常怀感恩之心。环保是当今一个世界性的话题,通过对《佛教环保思想》的学习,认识到是人类无止境的欲望与贪婪,给人类赖以生存的大自然带来了灾害,同时也给人类自身带来了无穷隐患,甚至殃及子孙后代。我们现在更应该对人类自己的心灵进行环保,培养良好的心态,这样才能减少人类行为对环境的影响,也为人类自己保留一片蔚蓝的天空。《生命的回归》《生命的痛苦及解脱》让自己更加深了生命的本质是苦,轮回是苦的认知。而这种种痛苦与烦恼正是由于自己的无知与执著才使得贪 嗔 痴 慢在自己的生命中滋生,让自己的幸福感大打折扣。幸福其实很简单,是因为自己的无知与执著才把简单的事情变复杂了,复杂到已经找不到最初那颗纯净的心,它已被染污的面目全非。直下承当就是要从新认识自己,消除掉内心的妄想与执著,开发自己内在的无尽宝藏。在《佛法对心理问题的解决》《生命的自觉与自由》的学习中,也在问自己是自由的吗?“观念就是我们的陷阱,你制造了观念,就会把自己陷入到这样一个观念里去,你制造了情绪,就会掉入到你的这个情绪里去”自己的心每天都会被贪 嗔 痴以各种形式控制着自己的念头,不能自已。因为自己的无知与执著使自己失去了抵御“被控”“被选择”的能力。“佛陀发现了每一个生命都具有自我拯救的能力”我们只有依靠佛法的智慧开启自己内在的觉性,靠自己的力量完成生命的改造,让自己的生命走向自由走向自主。

感恩过去这三个月在书院的学习,感恩每一位同修的包容和在每一次共修分享时给予的法供养。在这三个月的学习中,说的最多的就是“感恩”两个字,在这一声声的感恩声中,让自己越来越深刻的感受和体会到这两字的内涵和意义。

真诚的感恩,感恩我所拥有的,感恩我所没有的。。。。。。
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:28:04 | 显示全部楼层

人生佛教在当代的弘扬——慈来师兄

“社会大众接受佛教的最大障碍是对佛教的无知和误解。长期以来,佛教的弘扬始终被排斥在现行体制之外,民众在接受教育期间,无法从科教书上对佛教获得正面的了解,仅有的一点介绍,也是从唯物论角度出发得出的结论,使得他们对佛教的了解,大多停留在片面的错误认识上。看到有人来寺院烧香拜佛,就以为佛教只是用来保佑平安的途径;看到信徒中老年人居多,又以为佛教只是闲来无事后的精神寄托;看到个别文学作品中的描写,又以为学佛是走投无路后的无奈选择;而近年来的部分影视作品,更使得很多人以为出家人都是‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’的豪侠之士。凡此种种,都严重阻碍了人们对佛教的正确认识,需要我们通过正面的宣传去改变。”

自己在接触佛法前,对佛教也认为是封建迷信的。上学时书本上学的,老师教的都告诉我们,生命结束就是结束了,不存在了。而主流媒体宣传的也是‘破除封建迷信,建立科学人生观’。长大以后,看到去寺院烧香拜佛的都是上了年纪的人,也会想,老来无事有点宗教信仰,精神寄托也挺好,反正都是教人向善的。自己在06开始烧香拜佛也只是为了求佛菩萨保佑自己和家人平安,仅此而已。而‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’这句话也往往成了宴席上的笑谈和调侃。直到08年春节在西园结缘了导师的一本《问道》,其中导师对‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色’的诠释与以往自己在一些影视作品中所了解到的截然不同,才开始对佛法有了新的认识。从自己的经历中感到,佛法的弘扬在当今社会确实需要再进一步。如此殊胜的佛法就这样被默默的埋在喧嚣红尘中真的是莫大的缺失与遗憾。

如今很多社会大众对佛教的误解,有很多也和我们这些在家居士不如法的行为方式有关。在自己身边就有很多这样的居士,要么佛法是佛法,生活是生活,两者基本无关联;要么是用来衬托小资情调的生活点缀品,抑或是用来与佛菩萨做交易求利益。最可怕的是对经忏佛事的痴迷“经忏佛事的盛行,是很多人将佛教当做是为鬼神服务的手段,从而背离了佛教的人本精神”因为这种痴迷,不仅引起了身边人的反感,更让他们对佛教产生了更大的误解,看到这一幕发生在眼前时,真的感到很痛心。

“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失”正是因为自己身边这些不如法行为的出现,才经常提醒自己要用正念关照自己的言行举止,通过自身的改变,让身边的人感受到佛教其实与他们以往的认识是不同的。

正如导师说的“作为在家居士,我们可以将自己学到的佛法及在学佛过程中得到的利益和大家一同分享。一个佛弟子能够切实奉行五戒十善的如法生活,使社会民众因此生起欢喜尊重之心,使他们从你身上了解到佛法的伟大,而乐意去亲近佛法,了解佛法,这也是一种很好的弘法方式”
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:31:29 | 显示全部楼层

人生佛教在当代的弘扬——欧丹师兄

周五共修听了很多师兄的分享,很敬佩他们!随喜各位师兄!尤记得三组觉衡师兄分享。我经常对目前网上等各大媒体出现的负面新闻所累,恐惧苦恼迷惑不知道让自己该如何去看待这个社会、去看待人性?记得前不久我还因为看了新闻上报道了“有人做好事反被老人诬陷而自杀”及留守女孩被伤害“的事件而震惊、恐惧不安了一些日子。多么的祈盼这是一个充满爱与和平的社会!我也愿为此而努力!
    太虚大师提出的”人生佛教“意义很大。就目前佛教弘扬的现状来说,人们普遍存在无知与误解。在没接触之前,我就是随缘烧香、求菩萨保佑的一个局外人。后来有幸加入书院,有缘接触佛法,内心是充满喜悦与欢喜的。但是周围朋友理解的不多。很多人对我开心的皈依感到很不可思议。“作为一个在家修行的佛弟子,我们要具备正见及品行,遵守戒律如法生活,使民众生起欢喜尊重之心,从了解到乐意接近佛法直至生起皈依之心。”就目前来说,我还需要努力。
   感恩导师!感恩书院!感恩各位师兄!
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:32:49 | 显示全部楼层

二三单元复习心得——徐月仙师兄

在我没有学佛之前,根本就不知生命的痛苦,知道的也只是停留在物质层面上,只要物欲满足了,那就不痛苦了。                                                                                            
可我现在学佛之后,知道了生命的痛苦不是来自外在的环境和物质,而是来自内在的心灵世界,来自对生命的无知。可怕的是这无知现象无处不在,造就了错误的观念,由错误的观念给生命带来迷惑,进而发展成为我执,来左右着我的生命。                                      
正是由我们的执着,带来了人与人之间的不和,家庭的不和,社会的不和,国家的不和。同时又导致烦恼的升起,为了让自己过得舒服、开心,不管是否建立在别人的痛苦上,也要让自己满足欲望,失去了做人原有的本质,造下了种种恶的因。所以我们常人一般不明白,以为这种痛苦来自命运的不公,不知道是来自内心世界,通过外在的行为所造成的。                                                                        
通过学习佛法,理解、掌握、认识的过程中,慢慢对生命有了了解。为了不让生命有痛苦,现已在改善命运,做到在生活中没有自我的所做、所想,一切都是因缘和合、无常变化,这样才能内心解脱,回归生命的本质。

[ 本帖最后由 善珠 于 2014-2-24 11:33 编辑 ]
 楼主| 发表于 2014-2-24 11:35:19 | 显示全部楼层

佛教在当代社会一二三——吴春香师兄

看了佛教在当代社会的这段,我想谈一下佛法是人生的智慧,是真理的指南,是完善的道德,是解脱的途径学到现在的一些体会。

没真正进学院共修,系统的接触佛的时候,总认为老天如此的在捉弄人,让我觉得本该不属于我这个年龄所该体会到的生活中的酸甜苦辣,让我时而对生活充满激情和冲劲,时而又对前途充满了迷茫,时而又会感觉人活着真累毫无意义。就在这患得患失中渡过了30年,接触了佛学,让我重新审视了自己,它能解决我生活中遇到的所有烦恼,让我看清楚事物内在的本质,树立了正确的人生观,价值观,爱情观和世界观。人生佛教是实实在在以解决现实人生的一切问题为依归的。

佛教让我认识到所有的问题根源在于我们自身,在于我们对人生的困惑,在于我们的错误观念,在于我们无始以来的贪,嗔,痴,烦恼。

2013年大年三十,习惯性的躺在床上回忆着一年的成果,回忆着之前走过的路,以往除了感叹还是感叹,感叹又大了一岁还是一事无成,还是没赚到自己想要的钱。而今年是长长的呼了一口气做了一下深呼吸,一种很自在很坦然的心面对。心里除了感恩就是感谢。2013已过去,我最大最大的收获就是遇到了佛法进入了菩提学院,让我的人生从此不在感觉迷茫,让我重新又活了一次,让我换了一种活法,让我的人生从此与众不同。

感恩导师,感恩书院,感恩辅导员,感恩同修伙伴,感恩一切的一切!学佛之路我将一路持续,进步着,快乐着!感恩!
 楼主| 发表于 2014-3-8 09:26:17 | 显示全部楼层

佛教在商业浪潮中的反思——吴春香师兄

看了这本书,很值得让人深思,佛教讲究的是普度众生,他的宗旨是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛陀教导我们深入经藏,智慧如海。而现在却越来越被人商业了,其实不是佛教被商业化了,而是某些佛弟子商业化了,在各种利益的驱使下抵挡不住诱惑全变质了。宣传佛教的是人,人心乱了,而佛教和佛法还是原来的又不会乱。现在社会上的恶习无孔不入,许多不法的商家把目标钉准了佛门清静之地,而地方政府官员看到发展旅游业是实现经济增长的捷径更是逼着寺庙商业化纷纷挖掘和经营各自本地的文化资源。
在商业化的驱使下寺院越来越辉煌,佛教会不会越来越世俗呢?
 楼主| 发表于 2014-3-8 09:28:41 | 显示全部楼层

佛教在商业浪潮中得反思——宽华师兄

第十四课《佛教在商业浪潮中得反思》篇谈谈对“和佛菩萨做生意,带着功利心来礼佛”的个人见解    个人认为,烧香拜佛和佛菩萨做生意也好,还是带着功利心来礼佛也罢,总的来讲大家的愿望是好的,只是一时无明的障碍碍。                                                                 
      一方面来讲,众生希求通过拜佛礼佛能给他们带来外在环境的改善是没什么过错的,俗语“人往高处走水往低处流”,但众生缺乏本有的智慧。我们修佛也好、学佛也罢,我们修的应该是佛法的处世智慧,建立起智慧人生观,提升我们的心灵素养,达到我们健康的生活方式。唯有这样,我们才能开启我们内在的觉性,找到自我的拯救之道,彻底解除生命的迷惑和烦恼,才能让我们从情绪的纠缠中走出来,平息我们躁动的心,让心宁静下来,观照内心,还内心安详,活在当下!简单的生活,沉淀内心、审视专注内心,化解烦恼,增长自我慈悲、开启内在智慧、树立正知正见,明了因缘因果和自然规律的法则,这就是身心健康的生活!                    
         另一方面来讲,这么多的信众来拜佛礼佛,说明社会大众十分的、急迫的需要佛法度化,佛法在人间为大众净化身心、舒缓压力的精神家园没能如理如法的呈现,说明佛法普及民间的机会还不够多,和民间的互动还不够多!身为佛子,力感弘法力度不够,有待加强。身为佛子,力感弘法的使命艰巨,任道重远!
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