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清净菩提,欢喜共进!

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发表于 2014-3-4 19:49:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
感恩三宝! 感恩导师!感恩书院!
西园菩提号-28班起航啦 *^_^* !我们将在这里记下学佛路上点点滴滴的菩提心路。。。欢喜共进!

感恩祈愿,菩提书院的成立和发展,能令一切有缘众生于法受益,自利利他,同证菩提!
感恩祈愿,正法久住,佛灯永续!
感恩祈愿,愿众生安乐,社会和谐!
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:01:04 | 显示全部楼层
第一次共修:
地点:念佛堂大共修
内容:《菩提书院学员手册》书院缘起,修学总则,修学内容,共修仪轨。

[ 本帖最后由 善融 于 2014-3-4 20:07 编辑 ]
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:03:43 | 显示全部楼层
三组 觉仪师兄分享
各位辅导员、各位同修  :
      我是同喜28班三组学员,觉仪。
      首先感谢书院。作为菩提书院的一名学员我很高兴,很自豪。实现了我多年的愿望,使我可以系统、近距离、真切的接触到佛学知识。
      通过第一课的学习,我知道了书院成立的环境:上济下群法师在自己多年修佛的过程中,发现目前普通信众,不能很系统的学习佛法,大家都是断断续续、东学一点、西看一点;一些学人无缘遇到善知识,自视甚高而选择自修,凭个人的感觉深入经藏,往往迷失方向而退却。弘法布教方面也有问题。导师提出初、中、高三级修学模式初级修学以人生佛教为基础,以信仰建设为中心。中级修学以道次第为基础,以修学菩提心为中心。高级修学以正见为基础,以止观禅修为中心。
      通过第一次用导师的自修、小组共修、班级共修的学习,我觉得这样的学习效果很好。自己在自修时,结合导师的思考题,认真学习手册后,会有很多的疑惑,自己再一点点的解决,接触这些问题。到了小组共修,听听小组师兄的观点,好多原来的疑点就解开了。到了班级共修,就可以大胆讲述自己的观点,与其他小组师兄,展开讨论,真正形成自己的观点。掌握前一段的知识。真是收获很大。
  修佛五大要素:皈依、发心、戒律、正见、止观。
  十八字方针:   真诚、认真、老实-------态度
                       理解、接受、运用-------方法
                       观念、心态、品质-------效果
  四个一原则:一个目标,一张地图、一位导师、一群伙伴。
  十六字诀窍:树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确。
  三种禅修:观察修,安住修、轮番修。
再次感谢导师、感谢书院、感谢辅导员、感谢各位同修。

同修28班三组  觉仪合十
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:04:45 | 显示全部楼层
二组 息禅师兄分享   
      终于等到菩提学院的开班通知了,领到导师的修学书籍,非常欢喜,同时根据修学的进程要求,开始很认真地看学员手册,并根据要求很认真地看了三遍,自认为以自己的学识,自己之前对佛学的认识,应该是掌握了。
小组共修之前,收到善融师兄发来的学习讲义,每一课,满满两大张,针对上面的题目,我也看了一遍,自认为也已掌握了。
      小组共修时,仪轨之后,在善融师兄的带领下,大家开始学习学员手册,并点名先由我来与大家分享其中一个大类的问题,先是法义,后是个人体会,这时我才发现,真落实到每一个小问题或每一个问题下的不同部分,不要说法义和体会了,有些内容,在手册的哪里都不知道,头上有些冒汗,把手册一阵乱翻,勉强说了个大概,善融师兄还鼓励我分享的不错,不禁一阵脸红,准备得如何?分享得如何?我自己心里最清楚。
      导师告诉我们,学习的过程就是修行的过程,学习、生活、工作与修行是一,不是二。那么对照第一课的学习状况,我能得几分呢?能谈得上是在修行了吗?
      学习佛法,理好解,但改习气难,我们总是不知不觉中落入习气的陷井里,因为习气舒服,习气享受,习气已浸透我们的方方面面,举手投足,无不在习气里打转。我第一课的学习状态,就是落在习气里面,是跟着习气在走的状态,与学佛之路是南辕北辙的,如此这般,穷其一生,是终不可得。
在其后的大班共修中,我对之前手册中应学习的内容,又认真学习了一遍,细细体会了导师的语重心长,对照自己,仔细观察,仔细安住,收益良多。
      菩提书院的第一课,让我怀着“真诚,认真,老实”的态度,对佛法“理解,接受,运用”,达到“观念,心态,品质”的提升,也让我真正懂得了到底该如何修学?该如何修行?更让我懂得了该如何将修行落实到当下,这个当下细之又细才好。修学之路漫漫,吾将牢牢抓住这十八字方针,上下求索,感恩书院,感恩导师,感恩各位师兄,也感恩我的家人。

同喜28班学员息禅(吴蔚)合十
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:14:49 | 显示全部楼层
三组 郭晓春师兄分享

修学感想
      进入同喜班,参加了四次共修菩提书院学员手册 ,学习了从菩提书院的缘起、修学总则、内容等,到修学仪轨,感触颇多,深深觉得书院在修学的每个细节做的都很精致。
现代社会经济发展迅速,可是精神文明确跟不上节奏,人们的心态出现了要么极度傲慢,要么极度冷漠,极度我执,以追求名利地位为生活目标,为忙碌而忙着,闲下时灵魂确是充满空虚。菩提书院正是以帮助人们走上生命觉醒的心灵家园,以走向解脱,自觉觉他为目标的精神家园,以次第三级修学模式与服务大众模式相结合的方式很好的运用到现实生活中。
书院院训--悲智和敬:以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。  
     书院四大方针:以发菩提心为根本,以佛法修学为核心,以自觉觉他为目标,以六和为管理方针;同时修学佛法要遵循“十八字”方针:在态度上——真诚、认真、老实;在方法上——理解、接受、运用;在结果上——观念、心态、品质,即观念改变、心态改变到生命品质的改变。
      反思自己在平常的工作生活中,每天身边都在发生不同的事,遇到的、看到的人与事,行为上做到的很多时候都以人的自我为中心,以自己的观念标准去衡量接受到的事物,待事情发展的结果旦有愿违便会出现情绪,不痛快,甚至冲动的举止,伤害他人也伤害自己,循环往复一直陷在自已给自己挖好的坑里,不但解决不了问题反而越陷越深,但若以慈悲心换个角度看问题消除我执心理,便会恍然开阔很多,想想那些的不痛快的烦恼真是自找的是多么的可笑。 与身边的人相处时,每用的何种态度,发出的何种言行都会如镜子般同样反射给你,所以要用积极愉快的态度,调柔的口气去面对生活中的人与事,生活便会愉快很多,所以遇到问题先要自我反思,找出根本才能顺畅解决问题,我想这就是悲智和敬的体现吧。
      在进入书院之前,就想着能在心灵与精神上得到更多的修习与进步,也许是在寻找解脱,一直没找到合适方法与方向,就如找不到支点支来支撑前进的信念,很是迷茫,不经意间接触了佛法的一些书籍,又得知了菩提书院,真是心生欢喜;现在进入了菩提书院,有一种归属感,得知学院为修学建立了以班级为重心,以辅导员为关键,以修学处为纽带,以总部为后盾的一系列的架构和次第学习到服务大众的两种修学模式,真是满怀感恩。既然有这么好的机缘能在菩提书院学习,就要严格按照真诚,认真,老实的修学态度,把佛法运用到生活中的修行,用生活来检验自己的修学、不断洗去心灵上的尘埃,做到从观念到心态到品质的变化,做好自觉觉他,自利利他。

(同喜28班-郭晓春)
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:16:47 | 显示全部楼层
第二次共修:
地点:念佛堂大共修
内容:《菩提书院学员手册》书院总则,共处规则,学习公约,学员须知。
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:18:11 | 显示全部楼层
二组 息禅师兄分享                                                                           
                                                                             了 解 “菩 提 书 院”
      2014年3月2日,星期天,第二次大班共修的时间又到了,一大早我就有种归心似箭的感觉,轻车熟路,很快就来到了西园寺。在师兄们的热情与笑脸中,我们的共修开始了。
      本次共修,由辅导员给我们形象而生动地分七个部分介绍了整个书院的情况(一个目标,二套模式,三级修学,四种管理方针,五层架构,六和精神,小小要求),让我们对书院有了更深入、更全面的了解,也对我们在此修学的决心更加增强了。
      其中对书院导师提出的“两套模式”,即三级修学模式和服务大众模式,是自觉觉他,发菩提心的具体修学实践,我非常认可。回想自已从2009年正式发心皈依以来,应该说从佛教中也是受益良多,不管是生活还是工作上,整个人的精神面貌和为人处世等都是有很大改变的,并已认识到需要在自觉的基础上,践行觉他,累积福德资粮,但行动上却迟迟没有落实,自我分析主要原因是,一、自己对佛学的认识不够圆融,不够全面,无法全部正确的用佛教的观念来准确诠释世俗社会上的种种现象,为他人解决烦恼的力量还远远不够;二、不懂得如何如理如法地服务大众?慈善做过,点点滴滴地帮助他人也做过,但在做的过程中,有时总觉得不够善巧方便,犹豫较多,断断续续,往往不能长久坚持,欢喜心不够。因此,书院的两套模式,正好可以对治我上面的两大问题,感觉非常相应,非常殊胜。
      共修中,我对书院院训“以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人”,特别认同,这不仅是我们在书院学习中需要秉持的,也是我们在走出书院后工作、学习、生活中应秉持的,更是我们一生作为佛弟子应该秉持的。发大慈悲心,发菩提心,利益更多的有情众生;以佛陀教导、启发我们的无上智慧入世修行;通过改变观念,改变心态,提升自己生命品质,让周围的亲朋好友,以及商务客户等从自己的提升与快乐中受到感悟与熏染,从而让更多的众生对佛教产生真实的信心,让更多人的走上解脱觉醒之道;待人恭敬,放下我慢,修习忍辱。整个院训,围绕着自觉觉他的目标,言简意赅,学习他,谨记之,让受益非浅。

同喜28班 息禅(吴蔚) 合十
 楼主| 发表于 2014-3-4 20:22:07 | 显示全部楼层
三组 觉仪师兄分享

      通过这一课的学习,我知道了书院的性质是:经政府部门批准、注册的佛学社团,是引导大众学学佛法、走向生命觉醒的心灵学院,是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园,是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间团体。我们来学佛,就是为了我们自己的觉醒,以及帮助周围的人,一起走向觉醒,是我们的人生过的真正的有意义。
我们的院训“悲智和敬”,即:以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。这个是我们生活、学习的都很有帮助。我们一定要按学院的院训,认真做好自己的学习、工作。
      书院的方针简而言之,包括五个方面:理念、宗旨、模式、特色和使命。
具体有:
  第一:以发菩提心为根本,
  第二:以佛法修学为核心,
          一、以皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素,建立初、中、高三级修学模式;
          二、修学佛法遵循“十八字”方针,
                真诚、认真、老实-------态度
                理解、接受、运用-------方法
                观念、心态、品质-------效果
          三、遵循四个一原则:一个目标,一张地图,一位导师,一群伙伴。
  第三:以六和敬为管理方针:
、           即:戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同悦。
  第四:以自觉觉他为目标。
  这些内容,非常符合我的想法,我很愿意坚持,以此修学。
  书院方针的内容,完全给我们指明了前进的方向,具体的做法,终极的目标。是我们的学习,更加轻松。我们一定要坚持住。
  对于书院的架构,我们也已经清楚,坚持这样的模式,我们的菩提书院,将会是我们广大学众的乐园、天堂,学院将来的前景会很远大。
  对于学习公约的内容,我们既然已签字,就表明我们的决心、我们的态度,所以一定要坚持,遵照执行。
  我们一定要礼敬三宝,尊重其他寺院和修学法门的行仪规范。

同喜28班三组 觉仪 合十
 楼主| 发表于 2014-3-4 22:11:24 | 显示全部楼层
二组    杨爱贵师兄分享
      2014年2月16日,西园寺菩提书院同喜班正式开班,进入西园寺的大门,就能看到义工师兄在门口迎接,心中充满法喜,到班级后看到其他师兄们都面带微笑。那笑容充满真诚详和,优雅,让人看到就心情愉悦。
      开班仪式由主持人慧学师兄主持。仪式由四部分组成。主持人讲解了菩提书院的由来现状,三级修学模式,十八字方针等并聆听了济群法师开班仪式的光盘带。第二部分由总干事慧明师兄发言,师兄讲解了总干事并非官职而是总是干事,并讲解了书院的组织结构,希望我们用欢喜的心修学佛法。第三部分,由善立师兄等代表发言,介绍自己在修学佛法的心路历程及感想感言。她们用自己的事例讲解修学佛法后的具体变化。善立师兄原来经营自己的企业很成功后,就变得好强并好大喜功,和许多名人拍照购置高档名牌用品。学佛后觉得以前追求的名利都是过眼云烟。负责沙龙的净真师兄讲解自己没有修学佛法在家教育孩子学业精疲力竭,工作上与人交往有戒备心理,经过几个月的修学后不断认识自己,把心门打开,特别在听慈经时觉得以前对所有人都充满敌意,现在修学后一切都变了。第四部分同喜25-28班分班和自己的辅导员辅助员见面并分组,上午的时间过得很快,让人意犹未尽。
   二月十九日是我们小组共修,我作为组长并提供小组共修的场所,晚上我提前就准备了小组共修的资料和茶水等。小组共修给我三点感动。1.辅导员善融师兄和净广师兄不辞辛劳来参加我们小组活动并指导我们共修的流程,息禅师兄从无锡前来,我在接待他们时就像接待远方的朋友,那种喜悦之情油然而生,虽然与大家彼此并不熟悉,但共同的共修之路让我们成为志同道合的师兄,这也许就是缘分。2.大家认真的学习态度感染了我,大家都自觉准备好共修资料,以前我们的学习生涯往往都是被动学习,现在是主动学习,学习的角度一切状况都随之改变。二小时的课程在轻松愉快中不知不觉就度过了,让我感悟很深的是十八字方针,新的起点中我们要好好管理好自己,做最好的自己,提升自我的生命品质。3.书院学员手册精益求精,内容简短却到了深刻,学院的三级修学模式,自修和共修的学习方法让我们受益匪浅。

28班  杨爱贵
 楼主| 发表于 2014-3-5 19:24:58 | 显示全部楼层
三组 金力师兄分享

修学思考——《菩提书院学员手册》上
一、        在菩提书院修学佛法与在社会上的最大不同在哪里?
(一)        面对拨打精神的佛法,导师提出了哪些修学佛法的要素?
答:佛法虽然博大精深,但核心要素不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观五项。把握这些核心,也就把握了佛法修学的基本内容。五大要素中,皈依、发心、戒律为一切法门的共同肌醇。不论学习什么宗派,都要具备共同的基础,然后选择一宗正见和止观方法,深入修学。
(二)        依据修学佛法的要素,构建了什么修学模式?
答:依据修学佛法的要素,针对大众的修学现状和实际需求,导师以三十多年的学修所证及二十多年的红发经验,提出初、中、高三级修学模式。具体为:初级修学以人生佛教为基础,以信仰建设为中心。中级修学以道次第为基础,以修学菩提心为中心。高级修学以正见为基础,以止观禅修为中心。
(三)        目前在社会上修学佛法存在哪些特点?
答:目前,在社会上多数人的修学都处于两个极端:或是不得要领,或是偏执一端;或是落入玄谈,或是流于盲修。除了修学的偏出,在弘法布教方面也是问题重重。究其根源,就在于修学体系的缺失,没有一套契理契机并具有操作性的体系作为保障。
(四)        菩提书院的模式与其它法门的修学存在什么不同?
答:菩提书院的模式是建设一套大众化的修学体系。所谓“大众化”。一是适合所有学人,不论出家在家,不论程度如何,皆可依此修学;二是兼容所有法门,换言之,可与一切法门的修学相得益彰。唯有建立大众化、标准化、模式化的修学体系,才能迅速普及,使现有资源得到最大化的利用,使更多有心学佛者得到系统、有效的引导。
 楼主| 发表于 2014-3-5 19:25:50 | 显示全部楼层
三组 金力师兄分享

修学思考——《菩提书院学员手册》下
(一)        书院的性质是什么?这与我有关系吗?
答:菩提书院是经政府主管部门批准、注册的佛学社团,是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵书院,是展开人生关怀和心灵慈善的精神家园,是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间团体。因书院有这样的性质才能保证我们这些希望学习佛法的人们能有一个安全及适合的环境来修学佛法。书院提供了一个适合大众修学的平台。
(二)        书院的院训为何?对我有何启发?我愿意遵照执行吗?
答:书院的院训为:悲智和敬,即以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。这不仅是佛教徒应该具有的品行,同时也非常适合在我们的日常生活中以此为标准为人处事,这也体现了佛教既是出世的也是入世的。我愿意遵照执行把日常的工作生活当做是一种修行,不断培养自己成为身心健康、品行高尚的人。
(三)        书院的方针包括理念、宗旨、模式、特色和使命等五个方面,具体内容如何?这与我加入书院的想法相一致吗?我愿意照此修学吗?
答:书院的方针包括的五个方面具体为:
第一条        理念——引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道。
第二条        宗旨——悲智双运、自觉觉他。
第三条        模式——三级修学,解行合一。
第四条        特色——依据五大要素,构建三级修学,营造良好氛围,提供有效引导。
第五条        使命——让我们成为智慧的传播者,为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。
这与我的想法相一致,帮我理清了思路,我愿意照此修学。
 楼主| 发表于 2014-3-5 20:27:52 | 显示全部楼层
一组 善孝师兄 分享
莫负此生---苏州菩提书院同喜25-28开班仪式有感
经过半年多的期待,正月十二终于接到了善融师兄通知我参加同喜班开班的电话,这个消息PK了热闹的元宵节,2月16号上午9点,西园寺花园教室里我们60名同喜班新学员参加了开班仪式,现场的气氛活泼而又不失庄严,首先我们观看了导师去年在同喜班开班仪式上开示的录像,接下来是菩提书院苏州修学处总干事慧敏介绍书院的概况,修学部慧谦师兄讲述了书院的三级学修模式,慧萍师兄净真师兄善立师兄接着又分享了加入修学以后成长进步的心得,特别是慧敏师兄的一句话让我记忆深刻,他说我们这里没有领导只有义工,我这个总干事,就是要总是在干事情的,只是希望有更多的人能够加入菩提书院传灯的队伍里来,我认识书院时间不长,可是书院我所接触到的师兄都很热情很虔诚待人,现在自己加入了书院,以后慢慢请教学习吧,仪式结束以后我们4个班又各自在辅导员的主持下分了小组,我分在了28班一小组,我今天在观世音菩萨面前真诚的感恩所有为我们新学员开班付出辛劳的(干事)菩萨们!                              会后 感想小记: 多年来我都不相信这个世界还有一片天地没有被雾霾笼罩,她的名字叫《菩提书院》,现在终于被我找到了,所以《菩提书院》就是这个时代非常难得的修行道场。如果不好好珍惜如此殊胜的修学因缘,藉由此生证菩提,那就真正地枉費了我的这一生!

善孝合十   2014-02-17晚
发表于 2014-3-10 14:50:40 | 显示全部楼层

<第三课> 二组 息禅师兄分享《当代宗教信仰问题的思考》修学心得

佛教是我的信仰了吗?
2014年3月9日,同喜28班进行了第一次班级共修,这次修学的内容是《当代宗教信仰问题的思考》,导师通过问答的形式,为我们详细解答了有关于宗教信仰的五大类问题,1、我们是否真的需要信仰?如何正确认识信仰?2、宗教信仰与迷信的区别。3、宗教信仰与理性、科学的关系。4、宗教信仰与社会进步的关系。5、宗教信仰中出现的各种不正确的现象与问题。跟随着导师们的精彩开示,引发我对信仰问题的深入思考,反观自已近几年来的学佛历程,我反问自己,佛学真的是我的宗教信仰了吗?
我对佛教的认识,大致想来经历有三个阶段,第一个阶段,是把佛教作为一种新的知识来探究与学习,其最初的动因可能是被佛教中所透析出来的浓厚哲学气息所吸引,等同于国学或混同于国学,作为一个新的知识来学习的,其成就感仅是觉得自己知识面拓宽了,与人聊天时又多了许多的谈资,根本没往人生信仰这个方向上去想,即使2009年参加皈依仪式时,也还没有提升到信仰的层面。
第二个阶段,是在皈依后,自我感觉已在佛陀面前举行了宣誓仪式,为此更多地涉猎了佛教方面的书籍,初步并不完整地了解了佛教的基本概念,佛陀的生平事迹,以及各位国内国外祖师大德的论述,自我感觉是佛教知识面在进一步扩大,好象对一些人或事的处理上,要看得平淡许多,但仍存在一个重大的疑惑,我是在家人,工作还要努力开拓,家庭生活还要勤勉维持,即不象出家人一样有早晚的功课,也不参加殊胜的法事活动,我如何算是在修行呢?对佛学的理解仅是停留在“心灵鸡汤”的层面。
第三个阶段,在随着周围佛友的参访中,有幸与一些师父大德前辈们近距离的接触,听闻了他们精妙而直指人心的开示,并在他们的指点下,开始诵读、听闻佛经(主要是《金刚经》与《六祖坛经》等),渐渐懂得了佛教与日常生活是一体两面的,生活、工作、学习,日常生活中可以时时处处以佛陀为榜样,学佛和修行,我们往往都卡死在观念中,佛教说“空”,不是什么都没有,而是要我们认识到诸法无常,认识到生命只是一段过程,万事万物都是缘起缘灭的,本无自性,从而产生出离心,放下执着,并学会以此佛教的观念来时时观照自己,来为人处事,感觉与以前的自己有了很大的不一样,同样的事情处理,会看得更远,看得更细,站得更高,对千头万绪的工作,只有身体的劳累,并不感觉有心里的压力,与整个家庭成员之间相处也更加融洽,并且会常常一起共同探讨佛学,也都体会有所提高,感觉“事忙,心不忙”,从而一下子感觉学习佛法,即现实,又超越,即超越,又现实,生活中时时充满了对佛法的欢喜。与此同时,我也对其他宗教进行了了解与接触,相比之下后,我更坚定了对佛教的选择。
在经历了这些心路历程后,我认为我已从内心切实地将佛教作为自己可依止的宗教信仰了,我将谨记并遵照佛陀的教诲,接下来老老实实,努力践行就是了。
                                                                                       感恩各位师兄!
                                                                                                      同喜28班   息禅
                                                                                                                         2014年3月10日

[ 本帖最后由 善孝 于 2014-3-16 20:32 编辑 ]
发表于 2014-3-11 14:25:38 | 显示全部楼层
菩提书院同喜28班慧规修学心得                                                                                                                    
修学内容
同喜班开班典礼
书院缘起、修学总则、修学内容、共修仪轨
书院总则、共处规则、学习公约、学员须知
  感恩三宝,感恩济群导师,感恩引导我参加菩提书院学佛沙龙、读书会、菩提沙龙并加入书院同喜班的师兄们,感恩一切因缘,感恩随喜同修。2014年2月16日同喜班开班典礼之日是我重生的日子,从此,常常法喜充满。
首先深刻忏悔每周两次共修(共四次共修)和自修过程中,学习态度不够端正,没有真正做到“真诚、认真和老实”;学习方法也没有严格遵循16字诀窍——“树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确”即八步骤,特别是在自修时,教材只是大概地阅读,没有认真阅读三遍以上。阅读时勾画出了简要提纲,也有闻思相关部分的内容,但理解还不够深刻,无法清晰地记入脑海中,尤其在自修时没有每天保证相对固定的闻思时间,深感定力不够,回家后即便有时间,有时也无法放下工作中的纠结,没有放弃数小时看电视连续剧的习惯。虽然在生活中已很有意识地以佛法要求自己,也检讨自己的不足,随喜他人的进步,分享自己几十年的经验教训,但工作中遇到具体问题(如同事不遵守流程、工作没有条理性和系统性、工作态度、工作能力和团队合作差、过份作秀不务实、重复犯错误,特别是工作理念缺乏基本常识,职业道德没有底线等等)时,做不到以所学佛法智慧善巧地处理,深感自己有愧于书院的院训“悲智和敬”,没有切实掌握以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。有时真的很纠结,于是嗔痴慢等不良串习乘虚而入,情绪无法安住在平和的状态下。
其次赞叹自己有缘加入书院,虽然才半个月的初级班修学,我对同喜班修学的成功充满了信心,也对同修班和同德班的修学充满了期待。暇满人身,无限美好。
书院是合法的佛学社团,是纯公益性的团体,不涉及任何世俗的利益并以广大众生的利益为利益,悲智双运,真正给人心浮躁、诱惑重重、物质过度、道德欠缺、喧嚣热恼的尘世送来了清凉。
这儿,是没有围墙的心灵学院,是人生关怀和心灵慈善的精神家园。
这儿,向海内外进行佛教文化交流,弘扬中华传统文化。
这儿,以发菩提心为学佛根本,引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,自觉觉他,无我利他。
这儿,以修学佛法为根本任务。有依据皈依——佛子资格、发心——修行方向、戒律——定慧之基、正见——正法眼目、止观——实践方法等五大要素建立的大众化、标准化、模式化且有次第的初中高三级修学体系:有具有三十多年的学修所证和二十多年弘法经验的济群法师为根本依止,有各地修学处作为纽带,有总部作为后盾,有自修(自力)和班级共修等方式修学佛法,有“十八字”方针:在态度上——真诚、认真、老实;在方法上——理解、接受和运用,以“十六字”诀窍——树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确,具体以八步骤禅修——培养正念;观察修——反复印证,从教理转变为自身观念;轮番观修——数数思维,使正见扎根;安住修——心安住在正确的观念、心态及良好的品质中,长久保持;在效果上——观念、心态、品质,有辅导员的有效引导和同修的分享,营造了良好的修学氛围,师兄们互帮互学,彼此增上,将我们导向智慧,有效避免学修过程中的偏差而自觉;有服务大众的模式,作为书院的学员,通过参加传灯和慈善等活动,通过担任分享员、辅助员、主持人、实习辅导员、辅导员和讲师,义工、干事、委员、执委和总干事等等成就如来使,将我们导向慈悲,从而舍凡夫心,发菩提心而觉他。
这儿,以最佳诠解了佛教平等思想并秉承佛制传统的六和精神作为管理方针和共处规则:戒和同修——以法为中心,真诚、认真、老实地学习并接受修学和服务大众两套模式,以此作为我们修学的准则、做事的指南以及走上菩提路的保障。一切有法可依,依法不依人;见和同解——充分认识和利用三级修学模式和服务大众模式的作用和价值,以此作为修学做事及待人处世、辨别是非的标准,修学中避免个人我执和团体我执以及团体或信仰的优越感,无我利他;利和同均——机会均等,乐于分享,同沾法益;身和同住——团体意识,大局观,安住于两套模式,保持协调,身业清净;口和无诤——良好沟通,不说是道非,注意心态和语言的调柔,以爱语和如实语随喜他人,语业清净;意和同悦——高度认同并感恩书院、导师和两套模式,以精进修学和如法语言维护书院荣誉,辅导员、义工菩萨和同修道友是菩提道上的伙伴,珍惜善缘,心怀感恩。认真修学,随喜赞叹并积极参与传灯、慈善等活动。“六和敬”团体——清净安乐的团体,化解我执,增进修学。
凡夫的生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体。错误观念导致了贪嗔痴种种烦恼,造成现有的凡夫品质。而正确观念则带来健康的心态。在修学过程中,我们对世界人生的固有观念将逐渐被佛法智慧所替代,改变由错误观念发展而来的情绪和烦恼,最终走出迷惘的轮回系统,成就佛菩萨的品质。
真诚面对自己,真诚面对法,真诚面对法师——自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者,急切期盼康复;法是疗病的良药;法师是救命的良医。
认真用心投入修学,严格要求自己,扎实、深入地学好每课内容,认真理解法义,反复闻思,让佛法进入心相续中。
完体认同三级修学模式,老老实实一门深入,依据导师统一制订的课程内容,在辅助材料的指导下,进度按规定次第进行,珍惜法缘,安心学习,不被混乱的凡夫心左右,不到处攀缘。
“处世界,如虚空。如莲花,不著水。心清净,超于彼。稽首礼,无上尊。南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶,至心归命礼。”

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发表于 2014-3-11 14:28:42 | 显示全部楼层
菩提书院同喜28班慧规修学心得                                                                                                                    
修学内容
当代宗教信仰问题的思考
  感恩三宝,感恩济群导师,感恩菩提书院的师兄们,感恩一切因缘。2014年2月16日同喜班开班典礼之日是我重生的日子,从此,常常法喜充满。
上学时为了博得父母的欢心和老师的表扬而努力学习;工作后为了公司的业绩和领导的好评而努力拼搏;成家后为了孩子和家人而不辞辛劳;也曾为了坚守正义道德而义愤填膺,执著着自己认为对的……对于自己过度的付出和执着,自己尽管有时也有怨言,但一直坚信一份耕耘一份收获,好人有好报。他人不满意在于自己不够好,邪不压正。我就这样奔忙着,自以为自己是个好女儿、好下属、好母亲、好媳妇、好老婆、好妹妹、好邻居、好公民——一个好人,一个正直善良的人,问心无愧的人。这样自欺到中年时,身边的亲人和朋友并没有给我我想要的评价,有人说我傻,说我太在意。复杂的各种人际关系、利欲熏心的残酷现实让我身心疲惫,低热不退得了脑炎而住院。内心的迷失和痛苦曾一度让自己得了抑郁症而不得不寻求心理医生。然而人生和人性究竟是什么,人间正道在哪里,仍然无法开解。
由于工作的关系,接触老外较多。信基督的同事认为我这样的人是崇洋媚外的,包括信仰,她给我讲述《圣经》以及她如何得以解脱人生烦恼的心路历程。于是,跟着这位同事周六常去基督教堂颂经,也看过六四事件中流浪美国的知识分子如何按照牧师的教诲进行忏悔而解脱苦闷的。然而,中文《圣经》无法让我的内心融入其中而产生共鸣。曾怀疑中文的翻译不恰如其分,于是啃起了英文《圣经》并聆听老外的《圣经》课,然而始终无法切实理解并相信基督教教义。
十几年前曾去过香港的寺庙,当时捎回的几本结缘书,让我知道颂念阿弥陀佛有着殊胜的功德。于是常常聆听并颂念圣号和佛乐,也阅读了许多佛学相关的书籍,并常常去寺庙烧香拜佛,内心真的平和了不少,书籍中阐述的许多观点也常与自己的内心有着强烈的共鸣:深切认识到完美主义的自己太不完美,观念、心态和人格都存在太多的问题。表面上为了他人,实际上是为了满足自己由于自卑自负而张扬的虚荣心和自尊心。说话做事,缺乏智慧不善巧。佛法的慈悲和智慧真的是我希望拥有的,自己首先要改造自己,放下迷惑和烦恼并影响造福他人。
然而看到周围许多看似有宗教信仰的包括出家人,有的很偏执,有的很迷信,有的很愤世疾俗,有的道德败坏,有的身口意很不清净——原本思想就易偏执的我惟恐不得要领而走火入魔,无法立足于社会而有愧于家人,这真的不是我想要的。于是心心念念想找到能用白话文系统指导佛法修学的道场并真正能指点人生迷津的大师。如今我已经在这样的道场开始了修学,去年也已经皈依了高僧大德济群法师。接着要以发心(出离心,菩提心),以戒律,以正见和止观来巩固我的信仰。
“处世界,如虚空。如莲花,不著水。心清净,超于彼。稽首礼,无上尊。南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶,至心归命礼。”

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