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楼主: TX26

菩提路上,渐次觉醒——TX26

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 楼主| 发表于 2014-3-7 21:39:02 | 显示全部楼层
韩茹靖师兄分享

                                      有关于感恩

      在菩提书院学习,师兄们时常把感恩挂在嘴边,时时感恩随喜他人功德。我开始时很不习惯,也不理解,为什么每次每位师兄发言完,大家都要感恩呢?随着慢慢学习,我对济群导师的感激之心由然而生,他的大慈大悲,大智慧处处感动着我,内心自然而然地升起了敬佩、尊重和感恩。

      这次我带着孩子来参加一个山林基地的教育发现活动,活动地点深处北京深山之中,物质条件非常艰苦,手机信号时有时无,和外界的联系很少。就是在这样的情况下,我才体会到了以前伸手可得的东西是那么的宝贵,而我以前却从未心怀感恩。就如同大范围的雾霾天气给人们敲响了警钟,我们才知道新鲜空气是多么的重要。我们从未感恩过阳光、雨露、空气还有大地对于人类的供养,因为这是免费的,可以轻易获得的,我们就不会珍惜,等到了不再免费时,才觉得难能可贵,才会珍惜。从这个角度带着感恩之心去考虑时,我会觉得内心很平静,回归简单,本真的状态,人也没那么浮燥了。

      这不得不让我想起了父母的养育之恩。小时候,我总觉得父母对我很不公平,他们更爱弟弟, 我甚至在十几岁时一直怀疑自已是不是父母亲生的,并且幻想着如果有一天找到亲生父母,我头也不回的就离开了。现在想来这是多么的不孝啊!虽然也许父母因为他们的成长经历,身上存在着那个时代的烙印 -- 重男轻女,同时他们自已也曾经这样被对待过,但是我完全生活在自已的感觉中,觉得父母对我好,养育我,提供给我的一切都是理所应当的,内心不曾半点感激,真是惭愧!站在生命的长河中来看,谁也不欠谁的,没有任何事是理所应当的,对于他人的点滴帮助都要心存感激,更别说父母的生养之恩。带着这个心态和父母相处,我才发现我的爸爸妈妈他们真的很爱我,他们尽全力,已经做了他们能做的最好的。特别是看着在寒风中不断张望等待着儿女归来的背已稍弯的妈妈,我禁不住得流下了眼泪,这辈子,还有谁会这样待我,只有生我养我的父母! 顿时,以前对父母种种怨恨,种种不理解都消失得无影无踪了。爸爸,妈妈,谢谢您们,对不起,我爱你们!

      感恩地球对人类的供养,感恩空气,水,阳光和鲜花,感恩济群导师大慈大悲组建菩提书院,让我们有了学习佛法大智慧的心灵家园,感恩辅导员慧新师兄带领我们一起学习,感恩慧忆师兄收集大家的心得,感恩周庆华师兄为我通过网络和大家共修架起了桥梁,感恩各位同修的鼓励和支持,无限感恩!
                                                            韩茹靖
                                                           2014.3.5
 楼主| 发表于 2014-3-13 22:26:00 | 显示全部楼层
《当代宗教信仰问题的思考》
                                                                   ----觉丹师兄心得分享

      对人生的认识和了解,属于我们的宗教范畴。我们对于人生都有各自的认识,有着广阔或狭隘的人生观和世界观。人人都有自己的人生信仰。形成我们人生信仰框架的基本因素是来自我们的家庭。父母是我们信仰的根植者。他们的影响,不仅在于他们的话语,更在于他们处世的方式。在家庭的见闻和感受,决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止,为我们创造了独有的外在世界,在此基础上,我们逐渐形成自己的世界观。
      我们毕竟不是“超人”,我们无法超越自身文化,父母乃至童年经验的影响,我们只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人类世界充满矛盾,人们面对自己和他人,有着各种感受和观点,它们起源于过去的经验,当经验不能成为灵药时,我们会处于迷茫,困惑,纠结,甚至心理问题。
      宗教信仰在此时会成为人们心灵港湾。大多数宗教信仰都是向善的,但佛教不只向善,同时也引导人们做个智慧的人,引导人们自觉觉他,从改变自身而来改善现实人生,这是我来学习的目的。我已处不惑之年,在家庭,孩子教育以及事业上的困惑,不得而解,虽然会用心理学的一些方法来排解,但内心的烦躁还是得不到宁静,我愿来学习佛法,学习佛法内观,修炼自己的心。
      我原先就喜欢烧香拜佛,自以为就是信佛了,看导师的书,指出我只是出于朦胧的宗教信仰而已,而且只是投机。我觉的要获得内心宁静,就应对佛法生起信仰,然后才会去认识和理解,才有能力去行持和实践。佛教中有一句话:“有信无智长痴愚,有智无信增我慢。”相信理性的佛法能圆我心自在。
 楼主| 发表于 2014-3-13 22:31:35 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                   ----觉丹师兄心得分享

                                       人生幸福
      生命是习惯的积累。每个人来到世界,生命起点都不相同,性格品行也大相径庭。我很赞同马斯洛需要层次理论,他把人格成长需要分成5个层次:1,生理需要;2,安全需要;3,归属和爱的需要;4,尊重的(价值)需要;5,自我实现的需要。所以在人生需求的层次里发展着不同的念,产生不同的人格。不同的人不同的心态。
      幸福的根本是什么?导师说就在于良好的心态。我的认为是,是不是在自己觉得有意义的生活方式里,享受它的点点滴滴。
      现实生活中大部分人,都属于“忙碌奔波型”,人们习惯性关注下一个目标,而常常忽略眼前的事情,也就是佛教所说的执著。为什么当今社会有那么多执著的人呢?因为人们常常被“幸福的假象”所蒙蔽。我们所处的社会环境和文化背景是这样的:假如孩子成绩全优,家长就会给奖励;如果员工工作出色,老板就回发奖金。攒更多钱买更大的房子,豪华的车子,为下一个目标执著着,而常常忽略了眼前的事情,身边人的感受,自己的健康,最后也许目标达到了,常常是得到短暂的心情愉悦,但身边的事物又随景而迁,很快就陷入心的烦恼,所以这只是盲目的追求,那份短暂的快乐,不等同于幸福,它只是“幸福的假象”。
      只有在每个人所处的当下,寻找真正能让自己快乐而有意义的目标,才是获得幸福的关键,才能保持一个良好的心态。
   我觉得现在能学佛法,是让我快乐而有意义的目标,我觉的当下的我是幸福的。
 楼主| 发表于 2014-3-13 22:35:26 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                ----韩茹靖师兄心得分享

                                      什么是幸福

      央视曾经有次街头采访,问路人你幸福吗?有人回答我姓曾,我不姓福。这个笑话在网络上留传了挺长时间。是啊,在现在以经济建设为中心的时代 ,我们常常忙于物质追求,忘记了人之所以为人,还有比动物更高的精神层面。就像那个被采访的农民工,他也许一直为生计而奔波,已然忘却了幸福两个字的存在。真正的幸福是什么?相信不同的人有不同的理解。
    常人总以为幸福是比出来的。当我饿得头昏眼花时,你有个大饼吃,你就比我幸福;当我急着想上厕所时,只有一个位子,你先用了,你就比我幸福。当一个人正埋怨新买的鞋子弄脏了,正烦躁时,他看到过来了一个没有脚的残疾人,他立马会觉得自已还是幸福的。世俗中,一般人都会认为,幸福不是我感觉到幸福,而是我比你幸福,所以我是幸福的。这样的幸福长久不了,也许今天我觉得比你幸福,明天我会遇到一个各方面比我都好的人,我就变得不幸福了。如此以来,幸福的感觉完全建立在外界,不稳固,不可靠,不可控,自已是否幸福取决于别人,取决于外在,当外在发生变生,自已内在也随之变了。就像浮萍,随波逐流。
      在学完《佛教与中国传统文》一课,济群导师的开示,让我明白了,幸福是一种心态,是心理素质。外界的任何风吹草动,荣辱得失,如果都无法撼动内在的感觉和心态,这才是真正的幸福。佛教所讲的“空”的智慧,正是来帮助我们破除对世间万物的执着,使我们收获真正的幸福的。“空”不是断来论所说的没有,也不是常识中的有,空的智慧是中道之说,存在都是有条件的,其中任何一个条件变化,那么这个存在也会变化,如果我们的幸福建立在外物的存在上,这个幸福的根基就是不稳固的。幸福感可能会随时因为各种变化而消失。真正的幸福,就应该像莲花一样,出淤泥而不染,虽经历污浊,出水之后仍然清洁不染,还像镜子一样当外物靠近随即反射其影,当物品离开后,镜子还是镜,不会因为外界而增一分,或减一分。莲花不在乎曾经身处污浊,镜子不在乎所映射之物是金银还是粪土,莲花还是莲花,镜子还是镜子,不管它们经历什么,它们还是它们。如果我们能做到这样的心态,那么任世间风云变幻,我自我岿然不动,我就是幸福的!
      在今后的工作和生活中,我还需不断觉察自已的心念,不断用法义中所学检视自已,慢慢提升!感恩济群导师的开示,使我豁然开朗,感恩!
 楼主| 发表于 2014-3-13 22:39:40 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                 ----慧忆师兄心得分享

     《佛教与中国传统文化》的学习分三块内容:一、佛教对中国哲学、中国文学、艺术创作以及民俗道德观念的影响,二、佛教是如何看待幸福的,三、“空”的智慧。
      佛教对中国哲学、中国文学、艺术创作以及民俗道德观念的影响,之前确实了解甚少,以前只认为信佛学佛是一种宗教信仰,最多是对道德观念的影响,学习了这课,才了解到原来佛教还影响到哲学文学乃至艺术领域。
      如果一个人信佛学佛,那么这个人的道德观和行为准绳是不同一般的。宗教戒律是根植于信仰之上,是对因果规律的敬畏,有这样认知的人持戒就是自觉行为,会自我约束,绝不会存有侥幸心理去做危害社会和他人的事,自己也能少犯错误,这不同于法律约束所能看到的效果,那我们国家的社会问题就不是像现在这样了,佛教对我们整个社会是有长远利益的。
      导师言:佛教对艺术创作的影响更是不容忽视。我身边的事例更是说明了佛教影响艺术创作,艺术创作影响人,人又回归于佛教这么一个渗透交融的循环。有位师兄是搞古建筑的,慢慢他接触得多了,看到了甚至参与了一些佛教建筑的设计建造,于是在因缘成熟时他从佛陀的大殿走进了佛学殿堂。这样的事例还有很多。导师在今年3月8日答《中国政协报》的专访时说到,“尽管中华民族有着五千年的光辉文化,但在传统文化中,对心性问题、生死问题、世界本原问题,缺乏系统而深刻的研究。在这些方面,佛教可以弥补中国传统文化的不足,对于提高文化的软实力,可以发挥独特作用。”
      佛教在看待幸福的问题上,我的理解和感触就如导师所言,幸福的根本在于良好的心态。实际上,幸福只是个人的感觉,把这种感觉落在自己的心上,而不要把着眼点放在别人的身上,如果能保持坦然淡定、宠辱不惊的心态,遇事都能微笑面对,不但自己的心是清净幸福的,传递出去的也是幸福的信号,自然别人接收到的也是满满的幸福感。
      佛教所说的“空”,我的理解就是要最终破除“我执”。《金刚经》中言:“所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。”初读不理解,再读一知半解,学习了这个章节,通过导师对“缘起性空”的开示,再回过头来看《金刚经》真的有不同的感悟。“空”的智慧是佛陀的智慧,是我追求的智慧,不是我看三遍法义所能圆满的智慧,在理解、接受的基础上,用我此生及余生去修学去运用。感恩诸佛菩萨!感恩济群导师!
 楼主| 发表于 2014-3-13 22:43:58 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                ----周庆华师兄心得分享

      窗外淅沥沥的雨声轻轻地叩打着我尘劳了的内心,在这寂静的夜晚,再次打开导师的小丛书,在这清净温柔的法雨声中及树叶沙沙的祝福声中,我走进自己内心的世界。
      重温导师的书籍,总会被其缜密严谨的逻辑所折服。读前几遍时,我知道了大概的内容,知道了导师要给我们介绍佛教与中国传统文化。但是内心总有一种迷惑。我不明白为何讲了佛教与中国哲学,文学民俗道德后与幸福和空性之间有什么样的联系。我不明白这条主线是如何连接起来的。当在此刻夜深人静时,我看清了这条主线之间的关系。
      导师给我们呈现的是一幅美丽磅礴的文明史画卷,导师看到了佛教与中国的传统文化是水乳交融,息息相关,密不可分的。佛教的思想是在中国的传统文化不断渗透,不断影响的。不论是形而上学的哲学,还是普通的民俗文化,还是高雅的是个绘画建筑都能找到佛教的身影。从中我感受到了佛教文化是真正的三根普被,不论是高雅的文人雅士还是普通的百姓还是高深的哲学家大儒们,他们都在佛文化的浸润中慢慢熏陶。佛文化是深得民心的,其次我也认识到人间佛教的重要性,一个真正博爱广大宗教是必须要走到社会中,民心中,生活中的。正因为我们佛教是慈悲的,对所有的人一视同仁、友善的,对民众的痛苦能以智慧解脱,所以才会被广大民众所接受,认可,渐渐融进自己的传统文化中。由此我想到了学员手册中菩提书院的性质“菩提书院是…..面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间团体”。弘扬我们的传统文化也是我们的责任。因为传统文化是普遍被人接受的,而传统文化中融入了佛学思想,那我们发扬传统文化的同时,也发扬了我们佛文化,把佛学的思想植入了民众心里。
      接着导师谈到了幸福。现在我才明白,幸福与传统文化也是有关系的。我们现代人普遍幸福感缺失,很大的原因是没有继承我们的传统文化。传统文化中很大一部分是传递着正能量,包含着佛学超然世外,心无染着的的那份恬淡之情。
      当我们醉心于我们的事业,工作却忘了先哲们曾说“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”(引,刘禹锡《陋室铭》);当我们为美食,酒色狂欢时,却迷失了“采菊东篱下,悠然见南山”的那份超然;当我们为金钱,感情失去而黯然时,却忘了李太白的引吭高歌“天生我材必有用,千金散尽还复来”。导师说幸福其实可以很简单,未必一定要多富有。可我们一直醉心于自己的贪嗔痴,以为满足了自己的欲望就是幸福,其实是在给自己制造深渊。幸福的根本是良好的心态,我想一颗远离贪嗔痴的心,无染着的心才能诠释真正的幸福。
      对于那份简单的幸福,我也有很深刻的感受,小时候我总觉得幸福是成功后的喜悦,因为成功是用泪水和汗水浇筑的,所以那种来之不易的喜悦感是幸福。就比如小时候看着满分的卷子会特别幸福,现在想想何尝不是私心。那是我太醉心于自己的成果。是很深的执着。上高中后,幸福题材的作文我写的很多,我认识到世事无常的,保持一颗淡然的心,不以物喜,不以己悲,面对错综复杂的社会关系和凌乱的思绪保持淡定就是幸福。最近我真正的体会到了幸福。真正的幸福就是不断付出,不求回报,看到自己的付出,别人露出了喜悦的颜色,我内心也会有深深的触动,因为喜悦的正能量是可以传递的。我在公交车上给老人让个座, 给一个迷路的小孩找到了妈妈,也会感动很久,开心很久。因为别人的一声谢谢是真挚无暇的。我想起了范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,那种博大的情怀是以民为乐,是真正的大爱。自己付出后别人回馈过来的正能量才是真正的幸福。我想这种幸福的不断传递和积累就是菩提心。
      最后导师谈到了空。导师说佛教的“空”是“缘起性空”,一切假象都是因缘和合而成的,佛法的“空”是为了“破除我执”。我想导师以“空”来结束本书的主题是有深意的。我体会了一下全书的主线,导师通过阐述佛教与中国传统文化的关系,其实是想让我们重视传统文化的重要性,它可以让我们找到缺失了幸福感。但是他告诫我们,不要被“我执”所迷惑。因为这一切都是“空的”。我想这种“我执”是多面性的,当传统文化的丢失,我们陷入了贪嗔痴,陷入自己挖掘的各种欲望陷阱时,“空”性思想可以使我们知道这一切所谓的“快乐”是短暂的,是无明的。当我们因为自己的付出帮助了别人得到了喜悦之后,我们不能过于沉醉其中,因为这种喜悦也是因缘和合而生的。我们是以无所得的心去帮助别人的。我们要继续以慈悲喜舍之心发扬佛文化,弘扬传统文化!

感恩导师,感恩师兄们!
 楼主| 发表于 2014-3-13 23:55:45 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                  ---慧纯师兄心得分享

      在没有接触佛教前总觉得佛教离我们普通人的生活非常遥远,佛教就是拜佛,念经, 烧香。实际上不是的,通过学习才明白佛教是无处不在的。对艺术的创造更是有深远的意义。佛教对中国艺术的发展有着极强的影响,它表现在雕塑、建筑、绘画、音乐等领域。佛教需要通过佛、菩萨的艺术形象引起人们的敬畏心理,通过寺庙建筑的宏伟庄严并与周围山林的协调引起信众的美感、神秘感,从而达到感化人心的目的。佛教的建筑艺术主要体现在佛寺和佛塔建筑上。
      中国书法是中国传统文化艺术的瑰宝,自从有了汉字以来,书法艺术就伴随着汉字的成长而不断成熟。佛教的传入,犹如催化剂,使得中国书法艺术逐渐丰满与丰富。
      首先是手抄经书,手抄佛经的出现,不仅为佛教文化的传播与发展保留了珍贵的实物资料,也繁荣与发展了书法艺术。其次,佛教影响书法艺术创作。书者在写经、书碑、铭、题记的同时,佛教的思想亦必无形中渗入书者八识田中,进而影响书法的意境。佛教的传入,给中国艺术带来了福音,使得中国艺术的内容更加丰富多彩,开创了中国艺术新的样式,拓展了中国艺术新的风格,它对中国艺术的发展具有无可替代的影响与贡献。
      佛教艺术当然是为宣扬佛教服务的,但是,各种艺术家在塑造艺术形象时,总会渗透进他(她)对生活的情感与认识,体现出丰富而深刻的审美感。不管是深山的寺庙、石窟的佛像,还是庙宇的壁画、绕梁的佛音,都是中华民族的艺术瑰宝,是我国文化遗产的重要组成部分。
发表于 2014-3-14 16:54:05 | 显示全部楼层
感恩师兄们的心得,能和大家一起修学是慈瑶的福报。
感恩三宝!感恩导师!
 楼主| 发表于 2014-3-17 00:28:15 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                     ---广贤师兄心得分享

      佛教对中国文学影响十分广泛,佛经浩如烟海,佛教中的许多经典如,《法华经》、《金刚经》等。
      就用《金刚经》讲吧,世尊对三乘四众弟子所讲的一部经论。它的重点是围绕着无相转,其目的就是让三乘四众弟子顿悟远离诸相,因为诸相即是非相,诸相就是幻想,只有穿越一切虚相,才能见到万事万物的本质。最后世尊用了四句偈来结束本经的精髓。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电、应作如是观。
      我们不了解佛教就无法对中国文化有全面的认识,如魏晋玄学,便深受佛教般若思想影响,而隋唐哲学的内涵主要是佛学,如果离开了佛学思想,隋唐时期的哲学中几乎是一片空白。
      因为人生很短,了悟真相,会快乐无穷,了悟佛法是无边的,一往向前更宽畅,心中更荡漾,佛光普照,暖人心。学佛就是在日常生活中百炼成钢的。
 楼主| 发表于 2014-3-18 00:33:49 | 显示全部楼层
《当代宗教信仰问题的思考》
                                                               ---慧河师兄心得分享

      我们儿时的教育被灌输有宗教信仰是一件迷信的事情,但当我们的人生经历二三十年后才发现有太多的困惑与痛苦。生从何来、死往何去,人生价值和生命自我的认识,心灵的关怀及烦恼的解脱,以往的教育并不能给我们答案。因此,没有宗教信仰作为支撑,人生往往会陷入迷茫之中。可以说绝大多数地人需要宗教信仰,拥有健康的宗教信仰能够帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。
      说起信仰佛教,人们首先想到的就是烧香礼佛,通过本课的学习,我们知道了,真正的佛教徒是皈依了佛、法、僧三宝,受了五戒的佛弟子。信仰并非逃避现实的手段,而是改善人生、探索真理的动力。
      宗教往往使人联想到神灵,而佛教却否定主宰神的存在,所以从这点上讲佛教不能称之为宗教。当年,释迦牟尼在菩提树下悟道,亲证宇宙人生真相,发现宇宙万物都是沿着“因缘因果”的规律兴衰成败,并非由主宰神决定。佛教所说的无神又不同于唯物论的无神,唯物论的无神属于断灭论,不相信在人道、畜牲道之外还有鬼神道的存在,也不认为有情在死亡之后,生命还能得到继续延续。因此我相信认真学习佛法,就能让我们找到把握自已命运的方法,同时时刻能规范自已的身口意,所谓“菩萨畏因,众生畏果”,从而完善我们的生命品质。
      人类作为万物之灵,具有理性思维的能力,要进入佛法海洋,以“信”为第一步,只有对佛法生起信仰,才会去认识和理解,才有能力去行持和实践,反过来,对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。
      通过此课的学习,让我们以后可以更加信心满满地向他人介绍何为正信的佛教,也能使我们对未来的学习更加有信心,感恩。
 楼主| 发表于 2014-3-18 00:36:19 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                    ---慧河师兄心得分享

      “人生难得,中国难生,佛法难闻”,一直以来我以是一个中国人而自豪,因为我们的中华民族有着五千年的文明史,一直以来很喜欢读四书五经,深深地感叹中华文化博大精深,同时为现代人盲目学习西方文明而感到一声叹气,自家的宝藏不学习不发掘而向外求,反过来西方人开始学习我们的国学、佛学。
      中华民族的文化由儒释道三家撑起,佛学做为外来文化能根深固蒂于中华民族,在于与中国传统文化有着诸多水乳交融之处。通过本课的学习了解了佛教对中国的哲学、伦理道理、文学、建筑绘画和民俗节日等产生重大影响和积极作用。季羡林说过:“不了解佛教在中国历史和文化史、哲学史上所起的作用,否则我们无法写出什么中国哲学史、中国思想史、中国语言学史,建筑史,音乐史等”。
      佛陀当年在菩提树下悟出人生宇宙的真理,真理和规律一直存在着,古圣先贤们不断地探寻这个规律,留下了不少的思想著作,如《道德经》、《庄子》、《孟子》等,但是这些思想不如佛陀的智慧究竟圆满。
人生难得今已得,佛法难闻今已闻,世界是无限的、宇宙是无限的,若能开发出心性中无限的层面,自然可以认识无限,佛教关于“空”的认识可以帮助我们打破“我执”,从而使有限的心性回归无限。那么我们的生命就可以回归到原初的自然状态,成为一个自在的人。
 楼主| 发表于 2014-3-18 00:38:17 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                    ---正那师兄心得分享

      这一本书,导师从佛教与哲学;佛教与文学;佛教与艺术;佛教与民俗、道德;人生的幸福、“空”的智慧等几个方面阐述了佛教与中国传统文化之间的关系。
      在说道“人生的幸福”的时候,导师抛出了这样的问题:“1、是不是在别人羡慕的目光中就能得到幸福?2、如果大家都觉得这个人很幸福,而他自己却觉得痛苦,那么他是幸福还是痛苦?3、如果大家都觉得这个人很富有,但他自己还感觉很贫穷,那么他是富有还是贫穷?”
      幸福,如同饮水,冷暖自知。他人的言论,对于发表言论的人而言不过是上嘴唇碰下嘴唇的事儿。对当事人而言却是每时每刻必须独自面对的问题。那些坐在宝马车里哭的姑娘可不就是把别人眼中的幸福当做自己的幸福了么?
      导师说,幸福的根本在于良好的心态。拥有良好的心态,即使身处最坏的环境,也能体会到坏环境中的闪光点。而拥有不良心态的人,即使身处天堂,依然会有无数的烦恼,看什么都不顺眼。所以幸福的关键从来都在于自己,而非其他。
      另外导师在讲述“空的智慧”的时候,说佛教所说的“空”,是“缘起性空”。否定有独存、不变的事物存在,一切都是条件决定,而不是自己决定,桌子没有自己,我们也没有……佛教对世界的认识,是中道的认识,是远离断、常二边的真实认识。
      故此,沉迷于痛苦的感受也好,快乐的感受也好,其实都是对一种“假象”的沉迷。认识到“假象”的根本,放下我执,才能使有限回归无限。而我执却又无处不在,所以学佛的本身就是一个持续不断破除“我执”的过程。
 楼主| 发表于 2014-3-18 00:41:27 | 显示全部楼层
《当代宗教信仰问题的思考》
                                                               ---正那师兄心得分享

      在《当代宗教信仰问题的思考》这本书里,导师从信仰与人生;正信、迷信与邪信;信仰与理性、科学;宗教与社会进步;信仰现象的分析---这五个方面对当代宗教信仰问题进行了深入的思考,并指出了佛教在宗教中的独特性。
      在读书之前,我先问自己信仰是什么?百度给出的解释是:
“信仰又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”(谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。)
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。”
      这个解释和书中倒是回答“有些人说自己什么都不信”的回答产生了极好的呼应。那些没有宗教信仰却有对钱,权的信仰的人,因为只能看到眼前利益,而使得他们以一种人挡杀人,佛挡杀佛的姿态肆意的活着,殊不知所造诸罪恶终会在因果的轮回中回报己身。
      拥有正信,获得正信其实是十分难得的。因为一个人没有引导单靠自己盲修的话,一则很难坚持修行,二则很难正确的认识佛法义理。在这样的情况下,信仰常常就会变得空洞,最后淡化甚至退失了。所以在书院里的每一次学习其实都是在让我们往正信的方向更靠近一步。而在我们完成了“信、解”这两步之后,“行、证”则需要我们在课后自己去实践。
      这样,正信才会融入我们的生活,我们才能通过纠正自己错误的行为,去逐步实践菩提心。
 楼主| 发表于 2014-3-18 00:43:14 | 显示全部楼层
《佛教与中国传统文化》
                                                                    ---慈秀师兄心得分享

      要想了解中国传统文化,最少应该了解从印度传过来的佛教思想。不了解佛教就无法对中国传统文化有全面的认识。佛教不管在思想、文学、艺术、建筑等方面,佛教都参与其中。并深深影响着中国的传统文化。佛教与传统文化有其相对独立性,又相互融合,密不可分。现很多人都念佛、拜佛、吃素、看经、还有深入人心的因果报应,它已经成了传统文化重要的一部分。本人对传统文化了解也不多,不进书院也不知道佛教已成为中国传统文化的重要组成部分。感恩导师为我们走在菩提道上点亮一盏明灯,还能帮助我们丰富自己的知识,提高思想上的深度和广度。
 楼主| 发表于 2014-3-19 12:08:55 | 显示全部楼层
小组学习《 何为幸福?》 后心得
                                                   ---慧纯师兄分享

     老子说,幸福是“无为而治”,顺其自然,不可强求,幸福就是取决于个人的心态。
  幸福是永远相对的,因为宝贵而珍惜,因为珍惜而幸福,这永远是获得幸福的真理。
     病人说,幸福是远离疾病和痛苦,幸福是早日康复,永远健康,幸福是舒展身心地自由呼吸新鲜空气。幸福是宁静、安康、温馨。
      幸福是在你难过的时候,有人在你身边安慰你;在你孤单的时候,有人在你身边陪你;在你学习哭泣的时候,有人为你擦掉泪水。什么是幸福,一切华美文字和刻意渲染都显得那么苍白多余……因为幸福是我们生活中点点滴滴的感动串起来的……如果你不那么匆匆,如果你用爱的目光,如果你有足够的宽容。
  那么,幸福,真的随处都在!
      一次不经意的问候,让我一次又一次溢满幸福。其实,幸福时时刻刻都在我们身边,只要我们用心去发掘,用心去感悟,用心去体会,所有平安活在这个世间的我们都是幸福的。
      为什么我们总是觉得痛苦大于快乐;忧伤大于欢喜;悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦;把不属于忧伤的东西当作忧伤;把不属于悲哀的东西当作悲哀;而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡,没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。《知足者常乐》 因为知足所以我幸福,因为感恩所以我幸福,因为快乐所以我幸福,因为苦尽甘来所以我幸福,因为我有一个美满的家所以我幸福,  我想只要我们有健全的身体,能平平安安活在这个世界上,所有的我们都是幸福的。
      幸福的分类还有很多,有物质上的,有精神上的,我想我是属于后者。  我只要快乐心情,我只要健康身体,我只要我的家人朋友们平安一生,有了这些,我就可以拥有全世界的幸福。
      朋友们,希望能把我的幸福串起你们的幸福,能把我拥有的这些幸福种子撒播给你们,让你们在感受我幸福的同时也回头去感悟你身边已经拥有的幸福,让我们一起用知足的心用感恩的情垒起一座幸福的城堡,让我们在这个城堡里快乐、真实的度过生命中的每一天。
     年轻是幸福,拥有无限美好的明天和希望;
  迟暮也是幸福,拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。
  相聚是幸福,厮守在一起享受一夕是百年的甜蜜;
  离别也是幸福,渐行渐远的心痛和思念的折磨历练着我们的感情。
  其实说来说去,知足就是幸福,它只是一种感觉,一种平和的感觉。

慧纯合十!

[ 本帖最后由 TX26 于 2014-3-19 12:09 编辑 ]
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