西园论坛_西园戒幢律寺

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 2337|回复: 0

五戒释义 玛欣德尊者

[复制链接]
发表于 2014-11-17 20:18:50 | 显示全部楼层 |阅读模式



   下面将根据《律藏》、律注《普端严》、《疑惑度脱》 和《小诵注》等圣典以及批注,对五戒的每一条学处依语义、违犯条件与不犯三部分来进行解释:
一、离杀生学处
  离杀生学处,有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。
   生,直译为息生、有息者,即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴相续,或者执取该蕴相续所施设的有情称为「生」。
「生」包括:
1.人——凡投生于人趣者,从初入母胎的第一个心识(结生心)开始,直到死亡这一段期间都称为「人」;
2.畜生——象、马、牛、狗、鸡,乃至蚊虫、蚂蚁等皆是;
3.非人——如夜叉、龙 、饿鬼 、神 等。
由于植物并没有命根,只属于无意识的「非执取色」,并非「生」,故不包括在内。

杀生是指故意夺取有息者的生命。自杀也属于杀生。
杀生的方式既包括自己亲手杀、教他人杀,也包括通过赞叹或鼓励而使对方死亡,以及堕胎等。

具足了五个条件即构成杀生:
1.生命;
2.知道是生命;
3.存有杀心;
4.付出努力;
5.由此而死。
以下情况不构成违犯:
  1.非故意——他并没有想:「我要以这样的方法来杀死牠(他)。」在没有杀害意图的情况下作出行动导致对方死亡。例如建造房舍时失手掉落石块,不小心压死下面的人。
   2.不知道——他并不知道「通过这样牠(他)将会死。」而作出行动导致对方死亡。例如:在不知情的情况下,把有毒的食物拿去喂狗,那只狗因而被毒死。由于不知情,所以不犯。
   3.没有使对方死的意图——并没有使对方死的意图而作出行动导致对方死亡。例如:当有人生病时拿药给病人吃,他因此得并发症而死。
   4.疯狂者——由于胆汁等的关系而得了无法治疗的狂乱病。
   5.心乱者——由于夜叉等的关系而使心混乱。当火和黄金,粪便和檀香同时呈现时,他都无法分辨好坏,以此为判定的标准。
二、离不与取学处
离不与取学处,有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。
不与取,凡是任何属于他人所有之物,未经物主的允许而取为己有者,即是不与取。

具足四个条件即构成不与取,即:
1.属于其它人类所有的物品;
2.明知为他人所有之物;
3.以盗心;
4.偷取。
在律注《普端严》和《疑惑度脱》中解释,「偷取」一共包括了二十五种方式——由五种五法所构成:一、种种财物的五法;二、一种财物的五法;三、亲手的五法;四、前方便的五法;五、偷盗取的五法。
   一、种种财物的五法:所谓的「种种财物」是指混合有生命和没有生命的财物。
   1. 占取——即霸占他人的田地、房子等。
   2. 抢取——例如抢取挑在肩上、顶在头上,或拿在手上的物品等。
   3. 夺取——他人将财物放在附近,他对主人说:「把这财物给我」等而夺取。
   4. 破坏威仪——即有人正在搬运财物,他连人和财物一起带走。当搬运者第二脚离开原地时,此人即犯偷盗。偷其它动物也是一样。
   5. 离开原处——把放在地上、桌上等的财物拿走,或移动离开原处。
二、一种财物的五法:对有主人的奴婢、仆人、动物,以占取、抢取、夺取、破坏威仪、离开原处的方法,为一种财物的五法。
三、亲手的五法:
1. 亲手取——亲自偷取他人的财物。
2. 教唆取——命令他人说:「你去偷某某物品。」被命令者在偷取时,自己也犯罪。
3. 投掷——自己站在关税处内,将应税物往关税处之外投。
4. 获得利益——命令他人:「如果你看到有财物就偷取」等。
5. 放弃责任——在霸占他人的土地等,或夺取他人的财物时,当所有主认为:「这已不是我的了。」而放弃其所有权,即犯。
   四、前方便的五法:在此是指教唆、命令的方法。「方便」(payoga)也可译成努力、加行、方法。
   1. 前方便——在命令「你去偷某财物」时为前方便,但在被命令者偷取时才犯罪。所以命令是前方便。
    2. 俱方便——由离开原处为俱方便。例如为了占取田地而转动、移动柱子等。
    3. 共谋取——即和其它人商量、讨论后,共同策划而偷取。在共同策划之后,任何一个同谋依他们所约定的而偷取,则所有的同谋皆犯。
    4. 作约定——即在命令他人偷盗时,约定了偷取的时间,如「你在下午偷取某物品」等。只有被命令者依照所约定的时间偷取,命令者才犯。
5. 现相——在命令他人偷取时,以闭眼、手势等作信号。
   五、偷盗取五法:
   1. 偷盗取——即是以小偷的方式而破坏门窗等,趁主人不在时偷取。或者以吃秤两、偷尺寸、伪币、伪钞等诈欺而取。
   2. 强迫取——以暴力夺取他人的财物,亦即抢劫、掠夺;或者运用权力鱼肉(压榨)人民。
   3. 遍计取——即是在偷取之前,先预谋所要偷取的财物,如衣服、钱财等,但假如看到其它财物则不偷取。
   4. 隐藏取——先隐藏了所要偷取的物品,过后再来偷。例如:在看到了别人丢失的戒指时,先用脚踏入土中,或用尘土、树叶等覆盖,等主人遍找不着后再回来拿取。
   5. 取筹——即调换筹码、签、券等。例如:在用筹码等分配物品时,他为了获得更好的物品而调换筹码等。
以下情况不构成违犯:
1. 己物想——误以为是自己的而拿取了别人的物品。因为没有盗心,所以不犯。
2. 亲厚取——拿取亲厚者的物品。
有五种条件构成亲厚者:
a. 相识——曾见过的朋友;
b. 同伴——共事的感情牢靠的朋友;
c. 曾说——曾经这样说过:「我的东西你有想要的就拿去吧!」;
d. 还活着;
e. 当他知道我拿取时将会感到高兴。(
   3. 暂时取——在拿取之时想:「我将会归还」「我将会补偿」而暂时借取。
   4. 粪扫物想而取——在垃圾堆等看到物品,想:「这是没有主人的丢弃物」而拿取。
5. 疯狂者。
6. 心乱者。
7. 极度痛苦者——处于极度痛苦的状态而什么都不知道。
三、离欲邪行学处
意思是「邪恶的或不正当的行为」。
离欲邪行学处与离非梵行(不淫)学处的差别是:离欲邪行是指禁绝与不适合行淫的对象发生性关系;离非梵行则是指完全禁绝性行为。

对于在家人来说,不适合行淫的对象依男女之分而有:
1. 对于男人来说,不适合行淫的女人共有二十种。这二十种女人可分为三类,即:
    ⑴.九种受监护的女子,即:
a. 母护女
b. 父护女
c. 父母护女
d. 兄弟护女
e. 姐妹护女
f. 亲戚护女 ;
g. 家族护女 ;
h. 法护女 ;
i. 有护女(。

⑵.十种已婚的女人,即:
  a. 买得妇 —以财物买来而令住者;
  b. 乐住妇 —自愿与其心爱的人同居者;
  c. 财住妇 —给与财物而令住者;
  d. 衣住妇 —与衣物而令住者;
  e. 水得妇 —共触水钵而住之妇。男女双方一起以钵中水灌手并誓言:「愿如此水般和合不离」而结为夫妇。这是古印度的正式婚礼。
  f. 镮得妇 —对一个取薪女,除掉了她头上用来取薪的垫子后令住在家里做妻子,称为除环妇。
  g. 婢妇 —既是奴婢又是妻子;
  h. 佣人妇 —既是佣人又是妻子;
  i. 俘虏妇 —俘虏而得来者;
  j. 暂住妇 —暂时的妻子。
⑶.罚护女 —有人准备刑具而说:「凡是到某某女子处者将会受罚。」
   2. 对于女人来说,不适合行淫的男人共有十二种。这十二种男人可分为三类,即:
⑴.九种受监护的男子,即:
a. 母护男
b. 父护男
d. 兄弟护男
e. 姐妹护男
f. 亲戚护男
g. 家族护男;
h. 法护男
i. 有护男 。
⑵.两种已婚的男人;
⑶.罚护男 —有人准备刑具而说:「凡是到某某男子处者将会受罚。」
具足三个条件即构成欲邪行:
1.不适合行淫的对象;
2.以从事之心;
3. 以道入道。

以从事之心——受乐的心。只要在插入时、插入后、停住或拔出时的任何一时受乐者,即构成违犯。
以道入道——以自己的生殖器进入对方之道。
若性交的对象是女人、女非人、雌性畜生或两性人,「道」是指三道:阴道(生殖器,女根)、肛门和口;
若性交的对象是男人、男非人、雄性畜生或黄门,「道」是指二道:肛门和口。
无论性交的对象是异性还是同性,当他们达到以道入道的程度并且受乐,即构成违犯。
所谓「达到以道入道的程度」,是指自己的生殖器进入对方的性交管道即使达到芝麻子大小的程度,也已构成违犯。
假如自己的肛门接受他人生殖器的插入,也是以道入道。
同时,性交时不论有无使用保险套,皆犯。
以下情况不构成违犯:
1. 不知——熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道。
2. 不受乐——即使知道,但完全没有享受,完全没有乐受。
3. 疯狂者。
4. 心乱者。
5. 极度痛苦者。

四、离妄语学处
离妄语学处,有时也意译为不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。
妄语,又作虚诳语,是指心口相违,说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道,却说看见、听到、感觉及知道,欺骗他人。
说虚妄语除了用口头说出之外,也包括书写及打手势等身体语言,凡是由心存欺骗而作出的行为或语言皆构成违犯。

受持离妄语学处者也应尽量避免以下三种语言:
1. 两舌—搬弄是非,向甲传乙的是非,向乙传甲的是非,乖离亲友。
2. 恶口 —骂詈咒诅,使他人难堪。
3. 绮语 —毫无意义的世俗浮辞,能增长放逸、忘失正念的话题。
具足两个条件即构成妄语:
1. 心存欺骗;
2. 以各种方法使人明白。
以下情况不构成违犯:
1. 因冲动等未经思考而急速说出。由于无欺骗之心,所以不犯。
2. 欲说此而误说成彼——由于愚钝等原因,使所说的内容与想要说的不同。
3.疯狂者。
4. 心乱者。
五、离放逸之因的诸酒类学处
离放逸之因的诸酒类学处,有时也译为不饮酒戒。诸酒类,直译为谷酒、花果酒、酒类。也就是戒除饮用各种酒类的学处,并且包括各种麻醉毒品。
谷酒 —以稻米、糯米等所酿制之酒;
花果酒 —以花、果实等所酿制之酒;

酒类—只是前面两种酒,以饮之会醉之义为酒类。凡其它任何饮之会醉的,服用了会导致失去理智、神志迷乱之物品,皆称为酒类。

放逸之因 —导致放逸的原因。凡是有心服用这些酒类之后,由此而导致陶醉、放逸,称为放逸之因。

此学处也包括禁止使用一切消遣性的麻醉物和毒品,例如:鸦片、大麻、屏蔽内容、迷幻药等。
具足三个条件即构成违犯此学处:
1.酒(麻醉品);
2.现起想要迷醉、消遣之心;
3.饮(使)用。
以下情况不构成违犯:
1. 不知道——以为是水或其它饮料而误喝。
2. 饮用不是酒而有酒色、酒香、酒味的咸酸酱、或醋等。
3. 为了治病而服用混合有少量酒或吗啡、鸦片等的药品。
4.为了调味而加入少许酒于肉汤等之中。如果加入太多酒而使之有酒色、酒香、酒味,喝了则犯。
5.疯狂者。
6. 心乱者。

《普端严》是解释《律藏》的义注;《疑惑度脱》是解释比库、比库尼两部《巴帝摩卡》的义注。
此「偷取的二十五种方式」摘录自觅寂尊者的《归戒释疑》,并稍作整理。
受乐 :有接受、同意、允许、想要、喜欢、受用之意。
咸酸酱 :把各种药材、粮食、果实、鱼、肉片等,加上蜂蜜、糖、盐等,装入缸中封存几年后腌制而成的一种药。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

西园戒幢律寺_戒幢佛学教育网 ( 苏ICP备05004971号 )

GMT+8, 2020-2-23 15:45 , Processed in 0.072271 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表