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第十一届菩提静修营 •行禅之二

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发表于 2015-10-6 09:13:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
【行禅之韵,无常之境】

——第十一届菩提静修营首次行禅变坐禅


文 / 善雨    图 / 觉彬、慧清

  静修营第四天,首次体验动中禅——行禅。清晨,天刚破晓,空中还飘着零星小雨,树上小鸟喳喳叫,伴随着悠扬的钟声,西园从静谧中醒来。

  10月5日5:30,三宝楼前营员们陆续排班,唱诵三皈依,静候法师领众行禅。5:45,善择法师临场,为大家开示了行禅五要点:1.保持安静。2.放松身心,收摄六根。3.跟随向前,保持距离。4.知道左右脚的起落。5.保持觉知和正念。



  善择法师接着开示:“或许有人会问,‘佛门中常说:天晴也是好,晴空万里,佛光普照;下雨也说好,观世音菩萨遍洒甘露水,到底有没有不好的时候呢?’这就要看你自己心里怎么想,可以参一参!有首禅诗叫:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。我们要看住自己的心,要会转念,不要被外境带着跑。”法师的话直指要诀:禅在心中。

  行禅,一是行,一是禅。行是简单的抬腿走路,禅则内涵深远。此处是指保持正念正知,不要只顾得“行”,忘记了“禅”。此时此刻,让心觉知到每一个所缘,知道脚接触大地,知道法师说话声音的生灭,知道小鸟的叫声,这些都是心的所缘。行禅,要让所缘简单。工夫不到时,所缘要简单再简单,比如所缘系于呼吸,或腹部的起伏、脚的起落。如果妄念生起,不要跟着妄念跑,只需问自己两个问题:我正在做什么?我在哪里?
 楼主| 发表于 2015-10-6 09:14:57 | 显示全部楼层


  正欲开始行禅,雨下得大起来。考虑许多营员没有带伞,行禅因缘不具足,法师慈悲随缘,将行禅改为坐禅。接受当下的无常,也是让心转境的修习。大众转而行入三宝楼戒幢讲堂,依次坐定。

  法师再次开示坐禅要领。“坐禅着重于观照身心,不拘泥于形式,所以行还是坐不重要,重要的是观照内心,念头在哪里?同样,坐也不是一定得盘腿正坐于禅垫上才叫坐禅,不论什么姿式,要看自己是否放逸。同时要观照内心的念头,看心是在讲堂以外的俗世,还是在坐禅的当下?回归所缘,关注所缘,即为禅。”

 楼主| 发表于 2015-10-6 09:14:59 | 显示全部楼层


  营员们跟随法师开示的方法,放松而不僵硬地端身正坐,开始坐禅。偌大的讲堂安静非常,只有远处传来些许淅淅雨声。

  半小时后,营员们从寂静中慢慢睁开眼睛。法师请大家谈谈禅修的体会和疑问,一位女营员问:“行禅是不是经行?行禅时是脚跟先落地还是脚尖先落地?”法师回应说,经行是南传的说法,汉传称为行禅,说法不同,内容差不多。行禅时没有规定要脚跟先着地,一般是自然地脚掌着地。

  一位男营员问,静坐时要求舌尖顶上颚,这个动作是必须的吗?如果感觉不习惯怎么办?法师解释,舌尖顶上颚有收摄意根的作用。初学禅者不太习惯,练习久了会有利于禅修。在营员们欢喜的掌声中,圆满结束了本次禅修。

  行禅变成坐禅,随顺因缘的变化,观照心念的起落。不论是动中还是座上,禅都在心中。心中有禅,无处不禅。心境就是禅境,无常之境会转变,心之定境不变,即是境随心转。

  行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然。禅修,无处不在。心在哪里,禅就在哪里。


  营员禅修体会:

  净梅:今天本来想体验行禅,安静时心容易专注,不知道动中是不是能收摄心念。后来听完法师开示,感觉很欢喜,练习微笑,关注呼吸,心里特别放松,特别静。以前安静时也会走神,心容易乱,今天不那样走神了,即使心念偶尔被声音带跑了,也很快能拉回来。我从来没有禅修过,今天感觉非常好!

  潘雪琴:能在三宝楼体验坐禅,我想这个机会是很少的,感觉身心很愉悦!没有因为今天改变行禅有什么想法,接受当下,坐禅时身心很愉悦。
 楼主| 发表于 2015-10-6 09:15:01 | 显示全部楼层
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