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对治烦恼的两种选择

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发表于 2017-5-3 15:10:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
      对治烦恼时,你有两种选择:第一个,时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个,本来无一物,何处惹尘埃。

       一、我们一般在对治烦恼是用枝末,你烦恼很重,我就抗拒你,不能念,要它念;不能专,要它专。蕅益大师说,刚开始对治烦恼,譬如二军对峙,强者为胜。你有三分的力量,我用十分的力量来抗拒你。我们刚开始叫抗拒烦恼,弄得自己很辛苦,入道多辛苦,行道多退转,因为你疲于奔命嘛!所以我们刚开始对治烦恼是压抑的,好一点就转移目标,我不管你。你不管它,它还是在活动,你的病根没有解决啊!那么在时时勤拂拭当中就是对治、抗拒,这压力是很大啊!

       二、但是本经的方式不是这样,你不要抗拒它,你面对它,你只要问烦恼一句话:你从什么地方来?它就完了!
       烦恼最怕你回光返照,因为它没有实体。它会变现很多假相来欺骗我们,让你心有所住、然后分别。

       你看我们一个人喜欢喝咖啡,我们第一念心,一个人喝咖啡,你只有第一口真的喝到咖啡,第一口而已。你的心跟咖啡接触的时候,嗯!不错哦!这个咖啡不错,口味不错哦!你第一口真的喝到咖啡,你买的好咖啡只有第一口受用到。第二口开始攀缘,你的心住在妄想,你没有喝到咖啡,你被妄想带着走:这咖啡是从哪里买的?它跟哪一个厂牌比较怎么样?第二口的时候,你再也喝不到咖啡,你活在你的“名言分别”当中,就是这样子!

       我们活在自己的妄想,带给我们忧愁苦恼,引生我们的生死业力就在这个地方。取着这个相状以后开始攀缘、分别,然后看到一个相状,又创造另外一个其他的假相,使令我们心跟境当中,产生很多很多的妄想。使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来,本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的,但是妄想产生障碍、烦恼障。那这怎么办呢?当然你可以对治它,但是很辛苦,最好的方式就是回光返照——你从什么地方来?“觅之了不可得。”古人说:直了妄想无起处,通身热恼自清凉!。

       妄想是没有起处,它本来是无生嘛,是我们自己捏造出来的;它只就是一个“因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭”。心境接触那当下,产生一个假相,当外境离开的时候,它也觅心了不可得。所以印光大师说,对治妄想就是“心常觉照,不随妄转”。不是要你去断妄想,“不随妄转”这四个字——回光返照,不随妄转就做这件事情。(原标题:对治烦恼时,你有两种选择)

       ——摘自《楞严经修学法要》

      《转自中国当代佛教网--禅宗网》
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