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楼主: 2915534480

广东四会六祖寺招聘

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 楼主| 发表于 2017-12-18 09:08:33 | 显示全部楼层
在这里,你不需要早晚高峰挤地铁,也不必争抢停车位,你可以闲庭信步于优雅的工作场所,你面对的是一个永远对着你慈眉善目的“老总“-----阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-12-19 08:59:01 | 显示全部楼层
不要把幸福寄托在无常的感情和人身上,自己的幸福要靠善业来创造
 楼主| 发表于 2017-12-20 10:06:01 | 显示全部楼层
心机与智慧,前者是烦恼,后者是菩提
 楼主| 发表于 2017-12-22 10:21:31 | 显示全部楼层
这里山峦起伏,绿树葱郁,众泉潺潺,交通便利,让我们共种福田,为建设人间净土而努力
 楼主| 发表于 2018-2-5 10:54:59 | 显示全部楼层
一念嗔心起,百万障门开,
 楼主| 发表于 2018-2-27 15:01:14 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,为推进佛教正法的弘扬,满足道场实际需要,广东四会六祖寺现招聘:
1、建筑工程人才(无工作经验可培养,居士优先)
2、保安
3、保洁
4、电工
5、绿化工
联系电话:   0758-3112098    简历投递QQ:2915534480
 楼主| 发表于 2018-3-3 14:57:47 | 显示全部楼层
止语是最好的修行
 楼主| 发表于 2018-3-6 09:54:42 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,欢迎十方善信来电咨询
 楼主| 发表于 2018-3-9 09:16:19 | 显示全部楼层
契诃夫说:
有教养不是吃饭不洒汤,
是别人洒汤的时候别去看他。
厚道,是无为而为
  有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
  “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”。
  厚道是人的本性之一。厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。
厚道,是看不见的道德。
   如果美德分为显性与隐性,厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝,很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽怀给别人一个补救的机会。
  厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道,就在不图回报,随他去。急功近利的人远离厚道。
厚道,是人格的回味
  在人际交往上,厚道是基石,它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格,品格可以发光,方法只是工具,厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流,它有力量,但表面不起波浪。
厚德载物
  厚道的人有主张。和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关。无准则,无界限,是糊涂之表现,与“道”无关。厚道的人可能倔强,也有可能不入俗流,宁可憨,而不巧。
  厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚。厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然逍遥
 楼主| 发表于 2018-3-9 09:19:13 | 显示全部楼层
契诃夫说:
有教养不是吃饭不洒汤,
是别人洒汤的时候别去看他。
厚道,是无为而为
  有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
  “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”。
  厚道是人的本性之一。厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。
厚道,是看不见的道德。
   如果美德分为显性与隐性,厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝,很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽怀给别人一个补救的机会。
  厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道,就在不图回报,随他去。急功近利的人远离厚道。
厚道,是人格的回味
  在人际交往上,厚道是基石,它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格,品格可以发光,方法只是工具,厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流,它有力量,但表面不起波浪。
厚德载物
  厚道的人有主张。和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关。无准则,无界限,是糊涂之表现,与“道”无关。厚道的人可能倔强,也有可能不入俗流,宁可憨,而不巧。
  厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚。厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然逍遥
 楼主| 发表于 2018-3-13 14:40:14 | 显示全部楼层
在佛门里,有这样一个现象,对刚出家的弟子来说,师父一般都告诫,出家人头几年都要少说话,内心要寂静。

这实际上是训练止语,所谓止语,就是强行训练自己控制语言的能力,而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话,哪些话合适,哪些话不合适。

止语的目的,并非是一般意义上认为的为了避免言多必失,担心泄露内心的什么秘密,担心得罪别人,实际上是为了训练自己的心,训练自己的慈悲和智慧。

有一个德高望重的法师,他早年出家以后很长一段时间里都不怎么说话。后来他开始讲话的时候,弟子们发现,他已经训练出一种能力,什么时候该讲什么话,不该讲什么,契机都把握得很好,同时他教导弟子的时候,也是要求不许讲大话,不许讲官话,不许讲没有用的话。

什么是大话?做不到的事,不由自主地说出来了,根本就没有考虑到自己可能实现不了,这就是大话。说大话有什么过失呢?你以后再讲话,别人就不听你的,就是失信于人,你以后做任何事情,说的话人家都不信,周围的朋友会日渐疏离,诸事都会不顺。

官话是什么?就是言不由衷的话。有什么过失呢?一是冠冕堂皇,话虽然很好听,没有什么错,但不是发自自己的内心,这样于人于己好处不多,至少没有什么意义。

有一个出家人,在寺里担当一个职务的时候,总是跟别人讲官话,虽然话没有错,听上去合情合理,但因为缺乏真诚,所以大家就不听他那一套,时间一长,和大家的关系就疏远了,最后他沦为"孤家寡人".

为此,住持师父把他调去当清众。清众就是普通的、不管事的出家人。这个时候他的内心受不了,很长一段时间他讲的话没有人听,更没有人回应,他只好跟大家一样讲真诚的话,但是他在做梦时还讲官话,由此可见官话对人的危害。

什么是没有用的话?这在佛教里称为绮语,不允许讲,讲了就犯戒。

总之,不管在任何时候,任何场合,我们都要尽量做到不说大话、官话、没用的话。
 楼主| 发表于 2018-3-16 14:24:22 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛,欢迎十方善信前来感受佛法的熏洗,在寺院不仅能洗礼自己的烦恼,也能为自己无处安放的灵魂寻找一片净土!
 楼主| 发表于 2018-3-18 09:18:56 | 显示全部楼层
月二即龙抬头又被称为“春耕节”、俗称青龙节,它是中国传统节日。

地天又称用地神、坚牢地神、坚牢地天、持地神,即主掌大地之神,为十二天之一。地的体性是坚固不动,能止住万物,有能持万物的作用。

在佛教中,此尊被视之为菩萨或护法神,在经典中常可见到其尊名及功德势力。



此外,新《华严经》卷一举有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说彼等皆于往昔发深重愿:愿常亲近诸佛如来,同修福业。

另据《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载,佛陀初成道,此地神为作证明,从地涌出,曲躬恭敬,捧著盛满香花之七宝瓶供养世尊。

供赞护法神是佛陀和历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式,依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护,将魔障以及违缘障碍消减到最低,而且很容易成办世间与出世间的各种事业。

学佛人要对护法神尊重供养和赞叹,要知道我们凡夫都有无数的怨家债主。正因为护法神的保佑,我们才不会被干扰修行,也不会被严重怨家债主靠近讨报致病痛,有佛菩萨、护法神的保佑,我们才更容易平安健康顺利如意、走好运。



龙的天敌是金翅鸟,《长阿含经》中谓龙有三种难避之苦,其中之一即为金翅鸟所食,唯几大龙王能免。龙是金翅鸟的食物,为躲避其捕杀,龙王曾向佛求救,佛赐他袈裟披身,金翅鸟便不敢动,因其亦信奉佛法,由此与龙共成佛教的护法神。

大鹏金翅鸟梵语名迦楼罗,与龙同为天龙八部之一,天龙八部是以天、龙为首的八部鬼神,为首的是天,其次便是龙。名金翅鸟之因,乃其翅膀是由众宝合成而故名,又名妙翅鸟。

佛典上载,金翅鸟常栖身于四天下的大树上,躯体极大,两翅一张开,有336万里。金翅鸟有胎、卵、湿、化四生,其最先来源是化生,后来才有了胎、卵、湿三种生。

据《业报差别经》上讲,金翅鸟的业因是“能修大布施,高心陵蔑人,由斯业行生,大力金翅鸟”。能修大布施而积累了大福德,高心陵蔑人是慢心重,以此转生成畜类。

金翅鸟亦具大通力,有如意宝珠为璎珞,变化万端,无事不办,因此诸龙皆惧,据闻它每日要吃一条大龙王和五百条小龙。食龙时,先将龙贮存在它的嗉中,然后再慢慢吞下,龙在嗉中欲死不能,欲活不得,痛苦不堪,不断发出悲苦声,故金翅鸟又名“大嗉顶鸟”及“食吐悲苦声”。

金翅鸟。因为它的翅膀是金色,闪闪发光,它专吃龙。一般飞禽专吃虫类,大鹏金翅鸟是大鸟,龙是大虫,所以金翅鸟专吃龙。它在空中巡视大海中应死的龙,发现龙时,用翅膀(展开有三百由旬)煽海水,成为两半,应死的龙,吓得发抖,遂失去神通,露出体形,等著被吞。可是大鹏金翅鸟将要死时,就没有威力,龙也不怕它,反而吐出毒气,将它毒走。金翅鸟无可奈何,飞返金刚山,被火所焚而死,留下焚不坏的心,成为如意珠。

龙王眼见自己的种族被金翅鸟所吞,快要到绝种的时候,来到佛所,乞佛慈悲,解救危机。佛送龙王一件袈裟,对它说:‘将此袈裟拆成一缕一缕,每龙的角上挂一缕,这样金翅鸟就不能搏龙而食了。''

龙王回到龙宫,(这一天,就阴历是二月二)按照佛所指示,每条龙有了护身的法宝。

从此大鹏金翅鸟再也找不到龙为食物,饿得难忍,也来佛所,对佛说:‘世尊!您对龙慈悲,对我不慈悲,我没有龙可食,那么,我吃什么?''佛对它说:‘你要晓得因果报应,你今生吃龙,龙来生吃你,互相吞食,无有了期。在佛法中要戒杀生,你从今以后,不要吃肉,要吃斋食。''金翅鸟问:‘我吃什么斋食呢?请世尊指示!''佛说:‘自今天开始,叫我弟子在午斋时,送一份米饭给你,足够你吃饱的,不要担心!''
      
所以一直到现在,佛子们在午斋时,送出七粒米,一粒米变成七粒米,七拉米变成四十九粒米,变化为无量米,足够金翅鸟所食。


这个故事不仅是要讲节日典故,教大家弄清来龙去脉,也是要让大家知道佛陀哀悯众生,解救众生的大慈悲。
 楼主| 发表于 2018-3-23 09:10:54 | 显示全部楼层
有一些居士他总说,“我这个修学的环境不好,我家里面障碍重重,我没有办法修行,我没有办法清净下来修行,我出家好不好?我出家了,你看寺院里面的法师们多清净。
出家是为了清净么?很多居士都有这样的困惑,大愿法师在《普贤行愿品学记》中有如下开示——
1/出家不是逃避
如果你想,你要出家,你要求出家修行,你是为自觉觉他,自利利他,以这样子的正知正见来出家,这个当然很好,这个当然要成就。
但是如果你是为了逃避现实,你想找一个清净的环境来逃避一下的话,那我劝你,最好你就放下你这个出家的念头。为什么? 因为可以实话告诉你,就算你进来了,用不了多久,你很快就会自动跑出去。
为什么?因为寺院它也是社会的一个组成部分。那么出家人,法师们,他也不是生活在真空之中,他们也是跟常人一样,也是有血有肉,血肉之躯,也是有情感。不过他们超胜的地方,是能够闻思佛法,正在修行道路上面,但是并没有圆满。
2/心不清净,在哪里都不清净
如果你带着一种烦恼心,你来找清净,你是找不到清净的,你会觉得还是不清净。为什么?你的心不清净,你走到哪里都不清净。
一个人他在世间生活,不可能没有恩怨,不可能没有是非,不可能没有矛盾。关键是要能够运用佛法的智慧去观照生活,去改变心境,境不转心转。所以烦恼的根源是来自于内心,不是外界的环境。

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