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顶果仁波切论禅修·ZT

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发表于 2004-6-8 14:21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

  摘自顶果钦哲法王的开示《菩萨心·智慧心》:

  人们总是说:“禅修,禅修!”但是,除非你对空性的概念以建立坚固透澈的了解,否则你做的“禅修重点”是什么?不能认知心的空性,就是造成堕入轮回的根源。当心不受念头影响,当下即唤醒纯然的醒觉,这无碍清明的空性就会逐渐被体认。

  贪欲、嗔恨、无知、疑忌、傲慢(即贪、嗔、痴、疑、慢),这五毒常控制了我们的心。例如,我们看到仇恨将人们推向自相残杀,而国家相互开战。一旦我们不能控制我们的情绪,它们就会支配我们。但是,如果我们净下心来分析它,并探究它的本质,它们将会消失无踪,就像巨大的暴风中的云那般不能掌握,从暴风的外面来看是壮阔美丽,但仔细去透析它,却是无法感触及掌握的。而其实,这些只有在我们赋予它们重要性和力量时,它们才有重要性和力量。假如,以宽容代替狂野的念头,我们将能去除它们,而用此种方式来对治,解脱就随时在握了。

  隆冬时,寒冷使湖水及河流结冻,水变的如此坚硬,可以承载人兽和车辆。当春天来临时,土壤和湖水都渐渐暖和,也渐渐地解冻。这时,有什么可以留下来?坚硬的冰块?水是柔软的流动,而冰是坚硬锐利的,没有人会说它们是相同的;可是也没有人能说它们是不同的。因为,冰是水凝固而成,而水是冰溶解而成的。

  我们对外界的认知也是相同的道理,去依附各种现象的实体,去忍受各式的折磨,好感或恶感、喜悦或痛苦、获得或失去、隆盛或衰落、赞美或责备,都会在心中凝滞成一块坚石,我们必须注入自由的活水来溶解这意念的坚冰。




发表于 2004-6-8 18:42:00 | 显示全部楼层
那么,禅修的重点是什么?末学真的是不懂,而不是装腔作势.请对法王的话作个注解好吗?
 楼主| 发表于 2004-6-8 18:54:00 | 显示全部楼层
就是这个:
当心不受念头影响,当下即唤醒纯然的醒觉,这无碍清明的空性就会逐渐被体认。

至于注解,法王已经说得那么好了,我可不敢......
呵呵。
 楼主| 发表于 2004-6-8 18:59:00 | 显示全部楼层

  另外,再补充济群法师的一段话,希望对您理解这个问题有帮助。
  摘自《菩提道次第论》的修学要领
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4449

  如果我们具备智慧的观照,就会看清念头和情绪的真相,不随它左右,不受它伤害。因为情绪和念头只是虚空中的一片云彩,大海中的一片浪花。而我们的心性,却是虚空,是大海。如果我们执著一片云彩,这片云彩便是一切;如果我们安住于虚空,一片云彩又算得了什么?云卷云舒,虚空又何曾有过改变?
发表于 2004-6-8 22:26:00 | 显示全部楼层
是不是也可以理解成“隔岸观火”?
 楼主| 发表于 2004-6-9 08:45:00 | 显示全部楼层
“隔岸观火”固然好,但似乎还有能观和所观在,
请教思本师兄。
发表于 2004-6-9 09:45:00 | 显示全部楼层
“我不是渠,渠正是我”。

隔岸观火不妨碍破能所,恰是破能所的入手处。隔、岸、观、火四者均是心贼所在,若不起观照,则不知贼何所潜,云何破贼?四者俱破,则能所破。
发表于 2004-6-9 10:21:00 | 显示全部楼层
错认
发表于 2004-6-9 11:32:00 | 显示全部楼层
请教
发表于 2004-6-9 11:51:00 | 显示全部楼层
如果我们具备智慧的观照,就会看清念头和情绪的真相,不随它左右,不受它伤害。---- 不丹

隔岸观火  ---- 思本

这两者不是异曲而同歌吗?只是一个走的概念,一个走的比喻。

修能要借所,
知面需举镜。
了知所有心与识,
均是所非能。

知所就能离,
住家不是己,
我思故我在,
思者也多余。

在与不在有何妨,
死与不死又怎样,
隔着玻璃看世界,
寒冬炎夏不用忙。

试试看,也许会觉出点意思来。
发表于 2004-6-9 11:57:00 | 显示全部楼层
思本师兄说得好!

究竟生佛无二,何妨自他历然?
闲来推究能所,还是一场白忙。
发表于 2004-6-9 12:03:00 | 显示全部楼层
1、当心不受念头影响,当下即唤醒纯然的醒觉,这无碍清明的空性就会逐渐被体认。什么是心?什么是念头?唤醒的是什么?认即认,不认就不认,哪来什么逐渐。错认也。
2、如果我们具备智慧的观照,就会看清念头和情绪的真相,不随它左右,不受它伤害?没有看清念头和情绪的真相,即不具备智慧的观照。情绪和念头只是虚空中的一片云彩,是云彩安住虚空还是虚空安住虚空还是云彩安住云彩抑或虚空安住云彩?妄心妄安。错认也。
3、隔岸观火?火是什么?岸是什么?观的又是什么?
4、四者俱破,则能所破。仁者何在?在起观照抓贼吗?早落贼窝也。
发表于 2004-6-9 12:28:00 | 显示全部楼层
真是蛤蟆跳水,不通不通啊!再往后看,更是解乱麻越解越乱了.大概是根性所限吧!首先感谢诸位师兄的教诲,再,念佛去也!南无阿弥陀佛!



发表于 2004-6-10 11:52:00 | 显示全部楼层
以下是引用密迷在2004-06-09 12:03:00的发言:
3、隔岸观火?火是什么?岸是什么?观的又是什么?
4、四者俱破,则能所破。仁者何在?在起观照抓贼吗?早落贼窝也。


不隔岸,则不明迷悟殊途;
不观火,则难离四大不净。

只知沉空守寂,不善大机大用,六祖诃为确定死常,远离佛说真常之义。

一偈共勉:

空手不会把锄头,步行焉敢骑水牛?
若有人从桥上过,当知桥流水更流。



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