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西园暮春小影

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发表于 2005-5-5 21:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
暮春时节,往吴门听经,寄宿西园。当清晨,日色初照,游人未至,小园徘徊,清兴悠然。十分俗骨,不觉点染做一片禅心。

留影若干,不敢珍秘,乐于诸仁同享。



























































[SOUND]http://www.fozionline.com/bbs/UploadFile/20055521105871900.mp3[/SOUND]





发表于 2005-5-5 21:24:00 | 显示全部楼层
很有暮春时节的园林味道,称为剪影比较恰当些,非常令人舒服。感谢楼主带来的飨餐。
发表于 2005-5-5 22:22:00 | 显示全部楼层
真绿啊!
发表于 2005-5-6 00:11:00 | 显示全部楼层
好美啊
发表于 2005-5-6 08:04:00 | 显示全部楼层
俺也想去来着!!!!!
发表于 2005-5-6 12:22:00 | 显示全部楼层
本论坛可以上传图片了
发表于 2005-5-6 20:35:00 | 显示全部楼层
景色美

相机效果也很好
发表于 2005-5-6 21:50:00 | 显示全部楼层
感谢楼主分享,阿弥陀佛!
发表于 2005-5-6 23:04:00 | 显示全部楼层
背景音乐也极好听
发表于 2005-5-21 22:13:00 | 显示全部楼层
谢谢分享,谢谢了~~~~我转载到佛教之友论坛里的寺院风光
发表于 2005-5-22 19:32:00 | 显示全部楼层
佛哪去了?
      法哪去了?
       僧哪去了?
发表于 2005-5-23 08:52:00 | 显示全部楼层
太美了
发表于 2005-5-23 08:54:00 | 显示全部楼层
以下是引用一心在2005-5-22 19:32:00的发言:
佛哪去了?
       法哪去了?
        僧哪去了?


青青翠竹皆是法身
郁郁黄花无非般若
发表于 2005-5-23 09:49:00 | 显示全部楼层
青青翠竹皆是法身--------败柳

郁郁黄花无非般若--------残花
发表于 2005-5-23 10:15:00 | 显示全部楼层
下面一段话摘自净慧法师《生活禅开题》(http://bailinsi.fjnet.com/NEWCHANNE/blch/BOLINTALK07.HTM)

      生活中的禅是如此灵动和现成,自然界又何尝不是呢?如果满天星斗不是禅,释迦牟尼佛就不可能因睹明星而觉悟成佛;如果潺潺流水不是禅,洞山良介禅师就不可能因过小溪睹水中影而打破疑团;如果郁郁黄花不是禅,灵云禅师也不可能因见桃花而开悟。大自然到处都呈现着禅的空灵与恬静,悠远与超越,真实与现成,所以陶渊明能留下“采菊东篱下,悠然见南山”的千古绝唱,苏东坡能留下“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”的禅苑清音。在中国古典诗词的汪洋大海中,深含禅意的佳篇名句俯拾即是。像王维的:“行到水穷处,坐看云起时。”宋代一位比丘尼的悟道诗:“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶拾梅花嗅,春在枝头已十分。”特别是苏东坡的〈琴诗〉,直接就是老僧谈禅,空灵绝妙:“若言琴上有琴音,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指头上听?”天公造物,缘灭缘生,无处不呈现着禅的生命。昔有座主问南阳慧忠国师:“古德曰:‘青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若’。有人不许,是邪说;亦有人信,言不可思议。不知若何?”师曰:“此盖是普贤、文殊大人之境界,非诸凡小而信受。皆与大乘了义经意合。故〈华严经〉云:‘佛身充满于法界,普现一切众生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。’翠竹既不出于法界,岂非法身乎?又〈摩诃般若经〉曰:‘色无边故,般若无边。’黄花既不越于色,岂非般般若乎?此深远之言,不省者难为措意。”在禅者的心目中宇宙是完整的,精神与物质是一体的。所以禅者认为“何处青山不道场”,四时美景充满禅机:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。
      我们的生活到处充满着禅意与禅境,我们每个人本来都应该生活得非常轻松愉快、潇洒自在,但我们大多数人并没有这种感受,相反地,都觉得生活很累,很累。是什么原因呢?实在是我们的“闲事”太多太多了,所以才觉得“人间”没有“好时节”。如果我们从生活中找回禅的精神(其实它从来没有离开过生活),让生活与禅打成一片、融为一体,我们的生活便如诗如画,恬适安祥了。
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