西园论坛_西园戒幢律寺

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 3358|回复: 1

我现在不具足修止观的五缘,请问能修止观吗?

[复制链接]
发表于 2003-9-16 12:13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
看了前面大德贴的《童蒙止观》,却让我感到了疑惑:在现在的这个时代里,要想具足修行的五缘,谈何容易!我想请教诸位善知识:
    如果不具五缘,能否修习止观?如果不能修,那我们就是读的再熟又有什么用呢?对于现代人,如何选择自己的修行法门?是不是除了念佛求往生之外就别无选择了?
请诸位大德不吝指教!
发表于 2003-9-18 11:56:00 | 显示全部楼层
以下是引用天心003在2003-09-16 12:13:00的发言:
看了前面大德贴的《童蒙止观》,却让我感到了疑惑:在现在的这个时代里,要想具足修行的五缘,谈何容易!我想请教诸位善知识:
     如果不具五缘,能否修习止观?如果不能修,那我们就是读的再熟又有什么用呢?对于现代人,如何选择自己的修行法门?是不是除了念佛求往生之外就别无选择了?
请诸位大德不吝指教!


《童蒙止观》里所谈到的“五缘”,不仅是止观修行所必备,而且是一切佛法修行的基础,不论是修任何法门,在这五点上要是不加注意的话,都注定没有真正的成就的。
[1]持戒清净
这几乎是任何法门的必要条件。即使对于在家人不例外。
持戒之法,关键在于心戒。而心戒的最重要的作用就是培养惭愧心和觉照力。没有这两点作为基础,任何禅定都不会成就,更枉谈止观!在这点上佛法是绝对不容贱卖的!
佛陀在临灭度时对阿难尊者叮嘱的四点第一点是“以戒为师”;第二点是“依四念处而住”(另两个是“遇恶因缘默摈之”和“经首安立‘如是我闻’”)。由此足以看出“持戒清净”是在佛法修证中不可或缺的条件;四念处(止观)是佛法修证的核心。
任何修法,若通过四念处得来的与三法印、、一实相印、四谛、十二因缘相应的观慧作为基础,必不是究竟法门,而只是方便接引的一种手段;如无清净的戒行,连作为方便法的资格都不具备了!这两点是非常关键的。在哪一点上若有动摇,便会对佛陀的清净教法起到致命性的破坏作用。
“以戒为师”,乃是佛陀金口宣扬。无论是大乘、小乘、早期、晚期……这个原则都是无可动摇的。没有戒行的清净,即如《楞严经·四种清净明诲》中所阐述的那样,不论在外形上如何去修,都只能增长魔业!越是“高级”、越是“殊胜”、成就越高越快的法门,对戒行的要求也就越高!如那自称直指人心、立地成佛的祖师禅法,戒行更得达到佛陀的标准(否则你成的是哪门子佛?!),更不容许掺假兑水!
在止观五缘里,这个缘是绝对不容动摇的。任何一个对自己负责任的佛陀的正信弟子都不可以任何借口在这一点上为自己找任何理由开脱。
看看台湾净土宗近百年来各宗都公认的大德广钦老和尚的开示(尽管他留下来的东西极少),就知道净土宗在这方面的要求一点也不比其他法门低!若在这个问题上不敢正面面对,偷工减料,宣扬投机取巧的所谓“方便”,不管是谁说的(甚至冒充佛说),皆是魔说!
戒行不净,妄想中不善想过多,在深入观境时极易着魔。轻者增长邪见、破坏善根;重得更兼疯癫发狂!在这方面前车之鉴极多,在周围都能看到不少,可不慎哉?!

[2]衣食具足[3]闲居静处[4]息诸缘务
佛法是心法。修证即是改变思维习惯也。止观乃是直接通于圣道的究竟教法,起点虽低,其成就极高,故非得发勇猛心、下大力气修行不可也。而且要修很长时间。这三种皆是乱心因缘,若要获得最后的成就,在开始阶段必须避开。否则即使获得“真传”,其结果也必然是进一步退两步,白费功夫。
目前因缘不具足,并不等于无法通过自己的努力来使之尽早具足。天上是不会掉馅饼的。俗话说:功夫不负有心人。条件是要自己慢慢去创造、争取的。当然若是无心的话,掉到嘴里的馅饼也会吐出来的。

[5]近善知识
呵呵,止观深入之后,观境千奇百怪。若无正见和善知识互相提携,互相提醒,容易执著幻境,障蔽修行正路。所有的心魔都会在止观中一一现形,必须靠慧力来照破,这正是说明止观法门是佛陀的最直接的了义教法的地方,因为这个法门是直接对自己的心魔下手降服的!对于初学者来说,通过亲近善知识来获得“外护”和修行经验还是很必要的。
止观是大小乘佛教的共法。汉传佛教目前有妙境长老传授天台止观;南传佛教的止观教授在汉地也很流行。有心于止观的同修不妨发心去亲近一下其中的善知识。必会令你惊讶的!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

西园戒幢律寺_戒幢佛学教育网 ( 苏ICP备05004971号 )

GMT+8, 2019-10-20 22:37 , Processed in 0.139932 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表