西园论坛_西园戒幢律寺

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楼主: 玉洁冰清

记一次禅修体验(下)

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发表于 2007-7-1 14:58:18 | 显示全部楼层
各有各见,各行各道,天下一统,岂不糟糕,交流的可以,打倒的不要。
发表于 2007-7-1 20:24:58 | 显示全部楼层
随喜,赞叹
发表于 2007-7-1 22:59:53 | 显示全部楼层
原帖由 用户名 于 2007-7-1 11:58 发表
我不过是一个学习中的用户名而已。

但是明显的这些挂着南传旗号,实际是将矛头指向大乘见解的东西,我觉得还是有必要擦亮眼睛的。

网络上只要人气,不要正见的论坛多得是,得少为足误导学人的也不少,佛 ...



阿含经中的正见
杂阿含经262经...爾時,阿難語闡陀言:我親從佛聞,教摩訶迦旃延言:世人顚倒依於二邊,若有、若無;世人取諸境界,心便計著。迦旃延!若不受、不取、不住、不計於我,此苦生時生、滅時滅。迦旃延!於此不疑、不惑、不由於他而能自知,是名正見,如來所說。..

杂阿含经58经...若所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非我所,如是見者,是為正見;受、想、行、識亦復如是...

杂阿含经188经...爾時,世尊告諸比丘:當正觀察眼無常,如是觀者,是名正見...

杂阿含经301经...佛告[足*散]陀迦旃延:世間有二種依,若有、若無,為取所觸;取所觸故,或依有、或依無。若無此取者,心境繫著使不取、不住、不計我苦生而生,苦滅而滅,於彼不疑、不惑,不由於他而自知,是名正見,是名如來所施設正見...

杂阿含经442经...爾時,世尊告諸比丘:我本未聞法時,得正思惟此苦聖諦,正見已生;此苦集聖諦、此苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦,正見已生..

杂阿含经467经...佛告羅睺羅:有三受──苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作苦想,觀於苦受作劍刺想,觀不苦不樂受作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想,觀於苦受作劍刺想,觀不苦不樂受作無常、滅想者,是名正見。

杂阿含经748...爾時,世尊告諸比丘:如日出前相,謂明相初光。如是比丘正盡苦邊、究竟苦邊前相者,所謂正見。彼正見者,能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。起定正受故,聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡,如是心善解脫。

杂阿含经749经...世尊告諸比丘:若無明為前相,故生諸惡不善法。時,隨生無慚、無愧;無慚、無愧生已,隨生邪見;邪見生已,能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相,生諸善法。時,慚愧隨生;慚愧生已,能生正見;正見生已,起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,次第而起。正定起已,聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已.

杂阿含经771经...佛告婆羅門:邪見者,非彼岸;正見者,是彼岸。邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定非彼岸;正見是彼岸,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定是彼岸...

杂阿含经784经...何等為正見?謂說有施、有說、有齋、有善行、有惡行,有善惡行果報,有此世、有他世,有父母、有眾生生,有阿羅漢善到、善向,有此世、他世自知作證具足住:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有...

杂阿含经785.....謂正見有二種。有正見,是世、俗,有漏、有取,轉向善趣;有正見,是聖、出世間,無漏、無取,正盡苦,轉向苦邊...

杂阿含经1047..為善業?謂離殺生、不樂殺生,……乃至不綺語,是名善業。云何善心?謂不貪、不恚,是名善心。云何為善見?謂正見不顛倒,……乃至見不受後有,是名 *善見。

杂阿含经788经...所以者何?善見謂正見...

杂阿含经791..爾時,世尊告諸比丘:有邪、有邪道,有正、有正道。諦聽!善思!當為汝說。何等為邪?謂地獄、畜生、餓鬼。何等為邪道?謂殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見。何等為正?謂人、天、涅槃。何等為正道?謂不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、無貪、無恚、正見...

杂阿含经1223...夫,貧窮辛苦,而住佛、法、僧,受持禁戒,多聞廣學,力行惠施,正見成就...

杂阿含经1160...正見者為清淨道;正見修習多修習,斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷,瞋恚、愚癡永斷,一切煩惱永斷,是名無上清淨...

杂阿含经1323经...爾時,世尊說偈答言:布施善調心,樂執護諸根;正見修賢行,親近於沙門...

中阿含業相應品伽藍經第六....如是。伽藍。多聞聖弟子心無結無怨。無恚無諍。便得四安隱住處。云何為四。有此世彼世。有善惡業報。我得此正見相應業。受持具足。身壞命終。必至善處。乃生天上...

中阿含業相應品伽彌尼經第七...伽彌尼。於意云何。若村邑中或有男女。精進勤修。而行妙法。成十善業道。離殺.斷殺.不與取.邪婬.妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見...

中阿含舍梨子相應品大拘絺羅經第九...謂有比丘知善.知善根。云何知善。謂身妙行善。口.意妙行善。是謂知善。云何知善根。謂無貪善根。無恚.無癡善根。是謂知善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知善。知善根者。是謂比丘成就見。得正見。於法得不壞淨。入正法中... 若有比丘如是知名色如真。知名色習.知名色滅.知名色滅道如真者。是謂比丘成就見。得正見。於法得不壞淨。入正法中...

中阿含王相應品天使經第七...此眾生成就身妙行。口.意妙行。不誹謗聖人。正見成就正見業...

中阿含雙品聖道經第三...云何正見。謂此見有施.有齋。亦有 說。有善惡業。有善惡業報。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善處.善去善向。此世彼世自知自覺自作證成就游。是謂正見。是為見邪見是邪見者。是謂正見。正見是正見者。亦謂正見。彼如是知已。則便求學。欲斷邪見成就正見。是謂正方便。比丘以念斷於邪見。成就正見。是謂正念。此三支隨正見從見方便。是故正見最在前也...

中阿含晡利多品大拘絺羅經第十...尊者拘絺羅。云何正見 尊者大拘絺羅答曰。知苦如真。知苦習.滅.道如真者。是謂正見...復問曰。賢者拘絺羅。幾因幾緣生正見耶.尊者大拘絺羅答曰。二因二緣而生正見。云何為二。一者從他聞。二者內自思惟。是謂二因二緣而生正見...復問曰。賢者拘絺羅。有幾支攝正見。得心解脫果.慧解脫果。得心解脫功德.慧解脫功德耶...尊者大拘絺羅答曰。有五支攝正見。得心解脫果.慧解脫果。得心解脫功德.慧解脫功德。云何為五。一者真諦所攝。二者戒所攝。三者博聞所攝。四者止所攝。五者觀所攝。是謂有五支攝正見。得心解脫果.慧解脫果。得心解脫功德.

长阿含经第四分世記經閻浮提洲品第一 ... 爾時諸人民亦修正見,具十善行...

增壹阿含经有无品第十五(10) 有二因二缘起于正见。云何为二。受法教化。内思止观。是谓。比丘。有此二因二缘起于正见。如是。诸比丘。当作是学...

增壹阿含经火灭品第十六(5) 邪见为不善。正见为善...

增壹阿含经安般品第十七之一(1) 或复众生。身行善。口行善。意行善。不诽谤贤圣。恒行正见.造正见行。身坏命终。生善处天上。是谓天眼清净无瑕秽...
发表于 2007-7-1 23:25:36 | 显示全部楼层
自己把大乘佛法糟践到什么位置自己知道。
断章取义地贴阿含经做什么,吓唬人啊?
凭你说善就善,你说不善就不善么?

呵呵,能诋毁维摩诘经为诡辩的,居然还能说别人在谤法。
一笑。
发表于 2007-7-1 23:27:38 | 显示全部楼层
晚安啊,bye-bye,这帖子挂着挺好,至少能让人知道学南传要避免学成什么样子~
发表于 2007-7-2 10:34:13 | 显示全部楼层

回复 #19 用户名 的帖子

大小乘是佛陀分出来,还是后人分出的?
建议您仔细学学 佛教史
还有,我怀疑您精神不正常,
我只是随喜楼主功德,顺便转贴了几个相关的文章,供大家参考。
您提到 “网络上只要人气,不要正见的论坛多得是”
我才引用佛教界公认的阿含经里关于正见的经文,让佛友们看看佛陀讲的正见是什么?

你怎么会联想到 :断章取义地贴阿含经吓唬人  ,
那是佛陀说的,又不是我说的,还有我什么时候诋毁维摩诘经为诡辩的,
您已经在树立幻想中的假想敌。
希望您下次说话不要这么混乱,否则没办法跟您沟通。
发表于 2007-7-2 10:40:11 | 显示全部楼层
南北问题争了上千年都没个结论,现在多说也无益处
总之什么适合自己就学什么
发表于 2007-7-2 10:59:37 | 显示全部楼层

回复 #21 佛前一朵莲 的帖子

您所推荐的论坛,从版主到指导老师的导向很明显。
我是怀疑这论坛不知哪里弄了一堆南传的资料,就瞪起眼睛指责大乘,往大乘佛法和经典上泼污水。
但凡要是单方面说南传佛教好,就是说到天边儿了,也没有人会看不惯。
呵呵,挂着南传的旗号,自赞毁他,真是辱没了南传佛教的纯净形象。

你既推荐这论坛,那也很简单,不要只介绍那些可以用来做广告的,呵呵,不方便见人的诋毁大乘经典的内容,也链出来让大家知道一下。
我不过是做了这件事,希望大家能两方面知道“佛陀的古道”这个论坛的导向。
发表于 2007-7-2 11:00:44 | 显示全部楼层
也希望大家能从妥当的渠道去了解内观、了解南传佛教。
发表于 2007-7-2 15:42:50 | 显示全部楼层
原帖由 用户名 于 2007-7-2 10:59 发表
您所推荐的论坛,从版主到指导老师的导向很明显。
我是怀疑这论坛不知哪里弄了一堆南传的资料,就瞪起眼睛指责大乘,往大乘佛法和经典上泼污水。
但凡要是单方面说南传佛教好,就是说到天边儿了,也没有人会看 ...


佛陀的古道-内观禅修-八正道 » 如实观照
您认为这个版也是南传的?可见您对佛法了解的还太少,

    【佛陀的古道论坛】宗旨:依法不依人——以四圣谛为本!

不论南传,北传符合四圣谛都是古道学习的.如果您认为古道只弘扬南传,只说明您还没真正了解古道.
两大历史传承符合四谛的皆是佛法,学佛不要偏激.
如实观照 版里赞叹北传的帖子非常多,如果您提前仔细读过,就不会轻易的下结论.
另外,再次提醒您,善护口业,不要自己给自己设置修行路上的障碍.
发表于 2007-7-2 16:54:02 | 显示全部楼层
怎么没有上?
发表于 2007-7-2 16:55:32 | 显示全部楼层
原帖由 佛前一朵莲 于 2007-7-2 15:42 发表


佛陀的古道-内观禅修-八正道 » 如实观照
您认为这个版也是南传的?可见您对佛法了解的还太少,

    【佛陀的古道论坛】宗旨:依法不依人——以四圣谛为本!

不论南传,北传符合四圣谛都是古 ...



         看过你的一篇发帖,转的是晓刚法师的,刚看完,发现被删了.
        虽然在家人不说出家人,但是对那些明目张胆,在骨子里却反对大乘的人,我们还是坚决抵制的,只要不是人身攻击,我们从法的角度一定要批驳,这个我想是不违"在家人不说出家人过"的.
        我们都要学小乘,但是我们绝对不能反对大乘.大乘经典乃佛金口所说,有些人连净土,天上,龙宫都不相信是实有的,在这里谈论佛教,实在可笑,弥勒菩萨现在在天宫说法,相信吗? 如果一定要把佛菩萨说成你我一样的凡人,这叫信仰佛教吗?
       看过所谓的"楞严百伪", 真是可笑得很,胆子大,有正信的人建议看看,再看看紫虚居士的批驳.
       末法时期真是什么都有,一定要亲近善知识,不然变成魔的子孙都不知道.
发表于 2007-7-2 16:57:20 | 显示全部楼层
哦,那好呀,好歹也让人知道正儿八经地好好学南传也不至于学那么歪。
至于你们是学什么、怎么学,变成这个样子的,呵呵,我不想知道、也不关我的事,这只有你们自己最清楚。
看来四圣谛、八正道要替你们背黑锅了。
如何盛赞北传,我也不关心,因为前面引用的邪乎地批驳大乘的言论已经太多了,倒反过来提醒别人要善护口业,真是太可笑了。

就是希望你们不要给别人的修行路增设障碍,我才来回你的帖。
我想只要把躲躲藏藏着诋毁大乘的地方指出来,大伙儿自己也会看。
也会注意分辨。

我没兴趣跟你讨论。因为你的自满、固执,为论坛推销的热情,根本不可能听进别人的忠告。
发表于 2007-7-2 16:59:44 | 显示全部楼层
没错楞严百伪值得一读,同时看怎么批楞严百伪的。

佛陀的古道论坛能将大乘经典批驳成这个样子,还能俨然以人天师表自居,真是开眼界啊。
发表于 2007-7-2 17:02:26 | 显示全部楼层
据我所知,现在不少朋友都对内观、南传佛法、八正道、四圣谛感兴趣。
但最好能正面接触妥善的信息来源。
别看一个网络或论坛只要粘贴了许多这方面内容,就以为这是正规渠道了。
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